Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hermann Hesse Sziddhártha a 2. fejezet.
AZ SAMANAS
Az este ezen a napon ők utolérték az aszkéták, a szikár Samanas, és
felajánlotta nekik a társaság, vagy - az engedelmesség.
Azokat elfogadták.
Siddhartha adta ruhadarabok egy szegény Brahman az utcán.
Viselt mást, mint a loincloth és a föld-színű, elvetetlen köpenyt.
Ő evett csak naponta egyszer, és soha nem főzött valamit.
Ő 15 napig böjtölt. Ő böjtölt 28 napon belül.
A hús megcsappant a combján és arcán.
Lázas álmok villant az ő kibővített szemét, hosszú körmök nőtt lassan az ő kiszáradt
ujjak és a száraz, bozontos szakálla nőtt az állán.
Ő pillantással fordult a jég, amikor találkozott nők szája megrándult a
megvetés, amikor végigment a város szépen öltözött emberek.
Látta, kereskedők kereskedés, hercegek vadászati, síró gyászolók számára halott, kurvák
kínálva magukat az orvosok próbál segíteni a betegeket, papok távra meghatározó
vetés alkalmas nap, szerelmesek szerető,
szoptató anyák gyermekeik - és mindez nem volt méltó egy pillantást az ő
szem, minden hazudott, bűzlött az egész, minden bűzlött a hazugságok, az egészet úgy tett, mintha
tartalmas és örömteli és szép, és mindezt éppen rejtve rothadás.
A világ keserű. Az élet volt a kínzás.
A cél előtt állt Siddhartha, egyetlen cél: legyen üres, üres a szomjúság,
üres akarják, üres az álmok, üres az öröm és a bánat.
Holt magának, hogy ne legyen többé ön, hogy megtalálja nyugalmát egy kiürült hallottam,
legyen nyitott a csodákra önzetlen gondolatok, ez volt a cél.
Miután az összes az én oldalamra, és legyőzték halt meg, miután minden vágya és minden kényszer volt
néma szívében, majd a végső részem volt ébren, a legbelső én
lény, amely már nem az én oldalamra, a nagy titkot.
Csendben, Siddhartha kitéve magát égő napsugarak közvetlenül felette,
izzó fájdalom, izzó szomjúság, és ott állt, amíg ő nem érzett semmilyen fájdalmat
szomjúság, sem többé.
Csendben, ott állt az esős évszak, a haja volt a víz
csöpögő vállak fölött fagyasztás, mint fagyasztás csípő és a lábak, és a bűnbánó
állt ott, amíg nem érezte a
hideg vállát és lábát többé, amíg el nem hallgatott, míg végül
csendes.
Csendben, ő lapult a tüskés bokrok, vér csöpögött az égő bőrt, az
gennyes sebek csöpögött genny, és Siddhartha maradt mereven maradt
mozdulatlanul, amíg vér nem folyt tovább,
amíg semmi sem fájt többé, amíg semmi sem égett többé.
Siddhartha felült, és megtanult lélegezni takarékosan, megtanult kijönni
csak néhány lélegzik, megtanult abbahagyom a lélegzést.
Megtanulta, kezdve a lélegzetet, hogy lecsillapítsa a ritmust az ő szíve, hajlott
csökkenti a szíve dobog, amíg csak néhány, szinte semmi.
Utasította a legidősebb, ha a Samanas, Siddhartha gyakorlott önmegtagadás, gyakorlott
meditáció, állítja egy új Samana szabályokat.
A kócsag repült át a bambusz erdő - és Siddhartha elfogadta a gém az ő
lélek repült át erdő és a hegyek, volt gém, ettek halat, úgy érezte, a lelkiismeret-1
Heron éhség, beszélt a Heron károgás, meghalt Heron halálát.
Egy halott Sakál feküdt a homokos partján, és Siddhartha lelkét elcsúszott belül
test volt a halott Sakál, feküdt a parton, van dagadt, büdös, romlott, volt
feldarabolta a hyaenas volt nyúzva a
keselyűk, befordult egy csontváz, hamuvá porladt, volt fújva az egész területen.
És Siddhartha lelke visszatért, már meghalt, már elhalt, mint a por szóródott szét, volt
megízlelte a komor mámor a ciklus várta az új szomjúságot, mint egy vadász
A rés, ahol tudott megszökni a
ciklusban, amikor a végső oka, ha egy örökkévalóság szenvedés nélkül kezdődött.
Megölte esze, megölte az emlékét, aki kicsúszott a saját maga a több ezer
egyéb formáinak, volt egy állat, dög volt, volt kőből, fából volt, volt víz, és felébredt
minden alkalommal, hogy megtalálja régi önmagát újra, nap
ragyogott vagy a hold, az ő saját ismét megfordult a ciklusban, úgy érezte, szomjúság, győztem
A szomjúság, úgy érezte, új szomjúság.
Siddhartha sokat tanultam, amikor ő volt a Samanas, ami sok szempontból távol
az én tanult menni.
Elment az út az önmegtagadás útján a fájdalom, a szenvedés és önként
leküzdésében fájdalom, éhség, szomjúság, fáradtság.
Elment az út az önmegtagadás útján a meditáció útján képzelte, hogy az elme
érvényét veszti az összes elképzelések.
Ezek és más módon megtanult menni, ezerszer elhagyta önmagát, órákig
és nap maradt a nem-én.
De bár milyen módon vezetett el az ént, a végén mégis mindig vezetett vissza
Az önmagát.
Bár Sziddhártha elmenekültek a saját ezerszer maradt a semmiben,
maradt az állat, a kő, a hozam elkerülhetetlen, elkerülhetetlen volt a
óra, amikor megtalálta magát vissza a
napsütésben, vagy a holdfényben, az árnyékban, vagy az eső, és ismét a saját maga
és Siddhartha, és újra érezte a szenvedés a ciklus volt, amely kényszerítette rá.
Az ő oldalán élt Govinda, az árnyékát, sétált egyazon utakon, vállalta az azonos
erőfeszítéseket. Ritkán szóltak egymáshoz, mint az
szolgáltatás és a gyakorlatok szükség.
Időnként a kettő ment át a falu, hogy könyörögni élelmiszer
maguk és tanáraik.
"Mit gondolsz, Govinda" Siddhartha beszélt, míg egy nap így könyörgött, "hogyan
Mit gondolsz, nem haladunk? Volt olyan célokat elérjük? "
Govinda így válaszolt: "Megtanultuk, és mi lesz folytatni a tanulást.
Nem lesz egy nagy Samana, Siddhartha. Gyorsan megtanultam minden gyakorlatot,
Gyakran a régi Samanas már csodálta meg.
Egy nap, akkor lesz egy szent ember, ó Siddhartha. "
Siddhartha mondotta: "Nem tudok segíteni, de úgy érzik, hogy ez nem olyan, mint ez, barátom.
Amit megtanultam, hogy a Samanas között, a mai napig, ez, oh Govinda, tudtam
Megtanultam gyorsabban és egyszerűbb eszközökkel.
Minden kocsmában azon részének a város, ahol a whorehouses van, barátom, többek között
fuvarosok és a szerencsejátékosok tudtam volna tanultam. "
Govinda mondotta: "Sziddhártha a napokban nekem.
Hogyan is megtanultuk meditáció, tartsa vissza a lélegzetét, érzéketlenség ellen
az éhség és a fájdalom van ezek között a nyomorult emberek? "
És Siddhartha mondta halkan, mintha magában beszélt: "Mi a meditáció?
Mit hagy az ember szervezetében? Mi a böjt?
Mit tart az ember lehelete?
Ez elől az én, ez egy rövid menekülés a szenvedés, hogy egy önálló, akkor
rövid zsibbasztó az érzékek ellen, a fájdalom és a céltalanságot az élet.
Ugyanez a menekülés, ugyanaz a rövid zsibbasztó, amit a sofőr egy ökör-cart találja a
vendéglő, iszik néhány tál rizs-bor vagy erjesztett kókuszdió-tejet.
Akkor nem érzi a saját maga többé, akkor nem fogja érezni a fájdalmat az élet többé,
Aztán talál egy rövid zsibbasztó az érzékek.
Amikor elalszik az ő tál rizs-bort, ő majd megtalálja ugyanazt, amit Sziddhártha
Govinda és megtalálni, amikor menekülni a testüket a hosszú gyakorlatokat, ott
A nem-én.
Ez így van, ó, Govinda. "Govinda mondotta:" Te mondod, ó barátom, és
Még tudod, hogy nem Siddhartha motorja egy ökröt és egy szekér Samana nem részeges.
Igaz, hogy egy iszákos numbs esze, igaz, hogy ő menekül, és röviden
nyugszik, de majd visszatér a téveszme, talál mindent változatlan marad, nem
bölcsebb lett, nem gyűjtött össze
megvilágosodás, - még nem emelkedett több lépésből áll. "
És Siddhartha beszélt mosolyogva: "Nem tudom, én még soha nem volt részeg.
De hogy én, Sziddhártha, meg csak egy rövid zsibbasztó az érzékek és az én gyakorlatok
meditációk és hogy én csak a távol bölcsesség, az üdvösség, mint egy
gyermek az anyja méhében, ezt tudom, ó, Govinda, ezt tudom. "
És még egyszer, egy másik alkalommal, amikor Sziddhártha elhagyta az erdőt együtt
Govinda, könyörögni ennivalót a faluban, hogy testvérek és tanárok,
Siddhartha beszélni kezdett és azt mondta: "Mi
Most, ó, Govinda, talán mi is a helyes úton?
Lehet, hogy egyre közelebb kerülünk a megvilágosodás? Lehet, hogy egyre közelebb kerülünk az üdvösségre?
Vagy talán nem is él egy kört - mi, akik azt hittem menekülés a ciklusban? "
Govinda mondotta: "Mi sokat tanultam, Sziddhártha, még mindig sokat kell tanulnunk.
Nem megyünk körbe-körbe, haladunk felfelé, a kör egy spirál, van
Már felszállt sok szinten. "
Siddhartha válaszolt: "Hány éves, gondolod, a mi legidősebb Samana, a mi tiszteletre méltó
tanár? "Govinda mondotta:" A legrégebbit lehet
kb 60 éves. "
És Siddhartha: "Ő élt 60 éve, és még nem érte el a nirvánába.
Hamarosan előkerül 70 és 80, és te és én, mi fog nőni, mint a régi, és mindent megtesz
a gyakorlatok, és gyors, és meditálni.
De nem éri el a nirvánába, akkor nem, és mi nem.
Govinda Ó, azt hiszem, ki az összes Samanas odakinn, talán nem egy
1, nem egyetlen egy, eléri a nirvánába.
Azt találjuk, kényelem, azt látjuk, zsibbadás, megtanuljuk hőstettek, megtéveszteni másokat.
De a legfontosabb dolog, a pálya utak, nem fogunk találni. "
"Ha csak a" Govinda beszélt, "nem beszélnek ilyen rettenetes szavakat, Siddhartha!
Hogy lehet, hogy ennyinek tanult emberek, ennyinek indiaiak, ennyinek
szigorú és tiszteletreméltó Samanas, ennyinek, akik keresik, így sokan, akik
lelkesen próbál, annyi szent emberek, senki nem fogja megtalálni az utat az út? "
De Siddhartha mondta egy hang, amely tartalmazza ugyanúgy, mint szomorúság megcsúfolása,
A csendes, kissé szomorú, kissé gúnyos hangon: "Hamarosan, Govinda, a barátod
hagyja az utat a Samanas, ő haladt végig az oldalán olyan sokáig.
Én szenvedek a szomjúság, ó, Govinda, és ezen a hosszú utat a Samana, szomjamat van
maradt olyan erős, mint valaha.
Mindig szomjaztak a tudás, mindig tele volt kérdésekkel.
Kértem az indiaiak, évről évre, és kértem a Védák szent, évről
évben, és kértem a fordítson Samanas, évről évre.
Talán, ó Govinda, ez volt éppúgy, mint ahogy volt okos és éppoly
nyereséges, ha én azt kérte a szarvascsőrűmadár-madár, vagy a csimpánz.
Beletelt egy hosszú idő, és nem vagyok kész tanulási e még, ó, Govinda: hogy
mit kell tanulnunk! Valóban nincs olyan dolog, úgyhogy
elhinni, mint amit úgy neveznek, hogy `learning".
Van, ó, barátom, csak egy a tudás, ez mindenütt jelen van, ez az Atman, ez
bennem, és benned belül és minden teremtménynek.
És így kezdek hinni, hogy ez a tudás nem worser ellenség, mint az
vágy, hogy azt tudja, mint a tanulás. "
Erre Govinda megállt az úton, felállt a kezét, és megszólalt: "Ha, Sziddhártha,
Csak azt nem zavarja a barátod ez a fajta beszéd!
Bizony, te szó félelmet szítani szívemben.
És csak úgy: mi lesz a szentsége az ima, amit a
venerability az indiaiak "kaszt, mi a szentség a Samanas, ha volt
ahogy mondod, ha nem volt tanulás?!
Mi az, oh Siddhartha, mi válna minden Ennek mi szent, mi
értékes, ami tiszteletre méltó a földön? "És Govinda motyogta magának egy vers, egy
vers egy Upanishad:
Aki ponderingly, egy megtisztult lélek, elveszíti magát meditációja Atman,
unexpressable szavakkal az ő szíve boldogsággá.
De Siddhartha néma maradt.
Eszébe jutott a szavakat, amelyeket Govinda mondott neki, és gondolta a szavakat
egészen a végéig.
Igen, gondolta, ott állt a feje alacsony, mi maradna minden, hogy
amely úgy tűnt nekünk, hogy szent? Mi marad?
Mi állhat a teszt?
És megrázta a fejét.
Egy időben, amikor a két fiatalember között élt Samanas körülbelül három
évet és megosztották gyakorlatokat, néhány hírt, egy pletyka, egy mítosz elérte őket, miután
hogy sokszor retold: Egy embernek volt
megjelent, név szerint Gótama, a magasságos, a Buddha, ő leküzdeni a szenvedést
A világ megállt, és maga a ciklus az újjászületések.
Azt mondták, hogy vándorol át a földet, a tanítás, körülvéve tanítványok nélkül
birtoklása nélkül, otthon, anélkül, hogy a feleség, a sárga köpenyt egy aszkéta, de
vidám homloka, egy ember a boldogság, és
Indiaiak és fejedelmek is leborulok előtte, és ő lesz a diákok.
Ez a mítosz, ez a pletyka, ez a legenda visszhangzott, a fragrants felkelt, és itt
ott a városokban, az indiaiak, és beszéltek az erdőben, a Samanas; újra
és újra a nevét, Gótama, a Buddha
érte el a fülek a fiatal férfiak, a jó és a rossz beszéd, a dicséret és a
A rágalmazás.
Olyan volt, mintha a pestis tört ki egy olyan országban, és a hírek terjedtek volna
hogy egyik vagy másik helyen volt egy ember, egy bölcs ember, egy hozzáértő 1, akinek
szó és a lélegzet is elég volt ahhoz, hogy meggyógyítsa mindenkinek
aki már fertőzött a döghalál, és mint ilyen híreket menne át a földet
és mindenki beszél róla, sokan hisznek, sokan kételkednek, de sok
kapnánk, útban a lehető leghamarabb,
keresni a bölcs ember, a segítő, mint ez a mítosz futott végig a földön, hogy
illatos mítosza Gótama, a Buddha, a bölcs ember, a család a Szakja.
Úgy rendelkezett, így a hívők szerint, a legmagasabb megvilágosodást, eszébe jutott
előző életek, elérte a Nirvana, és soha nem tért vissza a ciklus volt
soha többé nem belemerül a sötét folyó fizikai formában.
Sok csodálatos és hihetetlen dolgokat számoltak be róla, ő csodákat tett,
kellett leküzdeni, az ördög, beszélt az istenek.
De ellenségeit és hitetlenek azt mondta, ez a Gótama volt hiábavaló csábító, ő töltötte
napjait luxus, megvetette a felajánlások, tanulás nélkül maradt, és tudta, hogy nem
gyakorlatok, sem ön-megbélyegzés.
A mítosz Buddha hangja édes. A mágikus illat áradt ezekből
jelentéseket.
Végtére is, a világ beteg, az élet nehéz elviselni - és íme, itt egy forrás
úgy tűnt, a tavaszi oda, itt egy hírvivő látszott kiáltani, megnyugtató, enyhe, teljes
A nemes ígéretek.
Mindenütt, ahol a szóbeszéd Buddha hallatszott, mindenütt a földeken India,
Az ifjak hallgattak ki, úgy érezte, a vágy, remény éreztem, és közöttük az indiaiak "fiai
A városok és falvak minden zarándok és
idegen volt üdvözlendő, amikor hírt hozta róla, a magasságos, a Sakyamuni.
A mítosz szintén elérte a Samanas az erdőben, és Sziddhártha, valamint
Govinda, lassan, cseppenként, minden csepp megrakott remény, minden csepp megrakott
kétség.
Ritkán beszéltünk róla, mert az egyik legrégebbi Samanas nem tetszett
mítosz.
Hallotta, hogy ez az állítólagos Buddha Régen egy aszkéta előtt és élt
az erdőbe, de aztán visszafordult volna a luxus és a világi örömöket, és nem volt
jó véleménnyel a Gótama.
"Ó Siddhartha" Govinda beszélt egyik napról a barátja.
"Ma voltam a faluban, és a Brahman meghívott a házába, és az ő
ház, ott volt a fia a Brahman Magadha, aki látta a Buddha az ő
saját szemével, és hallotta, hogy tanítson.
Bizony, ezt tettem, amikor mellkasi fájdalom lélegeztem, és gondoltam magamban: Bárcsak
is lenne, ha csak mindketten azt is, Siddhartha és én, megélni az óra
mikor fogunk hallani a tanításokat a szája ennek a tökéletes ember!
Beszéljen, barátom, nem akarunk menni, és ott is hallgatni a tanításokat a
Buddha szájába? "
Siddhartha mondotta: "Mindig, oh Govinda, gondoltam, Govinda maradna a
Samanas, mindig azt hitte, a cél az volt, hogy élni lehet 60 és 70 év
életkorát és folyamatosan gyakorolják azokat hőstettek és gyakorlatok, amelyek egyre Samana.
De íme, nem tudtam elég jól Govinda, nagyon keveset tudtam a szíve.
Tehát most, én hűséges barátom szeretne venni egy új utat, és ott, ahol a
Buddha tanításait terjed. "Govinda mondotta:" Maga gúnyolódik velem.
Nevessen, ha úgy tetszik, Siddhartha!
De hát nem is kidolgozott egy vágy, egy vágy, hogy meghallgassa ezeket a tanításokat?
És hogy itt nem egy időben azt mondta nekem, akkor nem járja útját a Samanas
sokkal tovább? "
Erre Siddhartha nevetett az ő nagyon sajátos módon, amelyben feltételezhető a hangjában egy csipetnyi
A szomorúság és egy kis gúny, és azt mondta: "Nos, Govinda, akkor már jól beszélt,
már emlékezett pontosan.
Ha csak eszébe jutott a másik dolog is, amit tőlem hallott, amely szerint én
nőttek bizalmatlan és fáradt és a tanulás tanítása ellen, és ez a hitem
A szavakat, amelyeket hozott minket a tanárok, kicsi.
De csináljuk, kedves, hajlandó vagyok meghallgatni ezeket a tanításokat - bár az én
szív Úgy gondolom, hogy már megízlelte a legjobb gyümölcse ezeket a tanításokat. "
Govinda mondotta: "A hajlandóság gyönyörködik szívem.
De mondd, hogyan lehetséges ez?
Hogyan kellene a Gótama tanításait, még hallottuk őket, már
kiderült, hogy a legjobb gyümölcsöt nekünk? "megmond Siddhartha:" együnk gyümölcsöt ezt
és várja a pihenni, ó, Govinda!
De ez a gyümölcs, amit már most megkapta, köszönhetően a Gótama, abból állt, hogy
őt hív minket távol a Samanas!
Akár ő is más és jobb dolog, hogy nekünk, ó, barátom, hadd várja a
Nyugodt szívvel. "
Ezen a napon, Siddhartha tájékoztatta a legrégebbi a saját Samanas
döntést, hogy el akarta hagyni őt.
Tájékoztatta a legrégebbi minden udvariasság és szerénység válik, hogy a fiatalabb
1 és egy diák.
De a Samana mérges lett, mert a két fiatal férfi el akarta hagyni őt, és
hangosan beszélt és használt nyers swearwords. Govinda megriadt, és vált
zavarban.
De Siddhartha tegye a szája közel Govinda és a fülébe súgta neki: "Most,
Meg akarom mutatni az öregnek, hogy tanultam tőle valamit. "
Pozicionálta magát szorosan előtt a Samana, egy koncentrált lélek, aki
elfoglalták az öreg tekintete az ő pillantások, megfosztotta hatalmától, tette
neki némítás, elvette a szabad akaratát, visszafogott
értelmében rá saját akaratát, megparancsolta neki, hogy ezt csendben, bármit is követelte tőle, hogy
csinálni.
Az öreg elnémult, szeme mozdulatlanul lett, az ő akarata megbénult, az ő
karok lógtak le, hatalom nélkül, ő esett áldozatul Siddhartha a varázslat.
De Siddhartha gondolatait hozta a Samana ellenőrzésük alatt kellett, hogy folytatni
ki, mit parancsolt.
És így, az öreg többször meghajol, gesztusokat végzett az áldás, beszélt
stammeringly egy isteni kívánság a jó útra.
És a fiatalember visszatért az íjak köszönettel, visszatért a kívánságát, mentek
módon üdvözlések.
Útközben, Govinda azt mondta: "Ó Siddhartha megtanultuk, többet, mint a Samanas
Tudtam. Nehéz, nagyon nehéz egy varázsigét
egy régi Samana.
Valóban, ha maradt volna ott, akkor hamarosan megtanulták, hogy járni a vízen. "
"Én nem törekednek a vízen járni," mondta Sziddhártha.
"Ne elégedjünk régi Samanas ilyen bravúrokra!"