Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hermann Hesse Sziddhártha az 1. fejezet.
Fia, a Brahman
Az árnyék a ház, a napsütésben a Duna part közelében a hajók, a
árnyékában Sal erdei, az árnyékban a fügefa, ahol Siddhartha nőtt
fel, a jóképű fia Brahman, a
fiatal sólyom együtt barátjával Govinda, fia a Brahman.
A nap fénye cserzett vállát a folyó partján, amikor a fürdés, lebonyolítja
ablutions a szent, a szent kínálatát.
A mangó liget árnyékában önteni fekete szeme, amikor játszik, mint egy fiú, amikor a
anya énekelt, amikor a szent felajánlásokat tettek, amikor apja, a tudós, tanított
neki, amikor a bölcsek beszélgettek.
Hosszú ideig, Siddhartha már részvételért, a megbeszélések a bölcs
férfiak, gyakorló vita Govinda, gyakorló, Govinda művészete
reflexió, a szolgáltatás a meditáció.
Már tudta, hogyan kell beszélni az Om csendben, a szó a szavak, hogy beszélni
némán, miközben maga belélegzése, hogy csendesen beszélni magából, miközben
kilégzést, minden az ő koncentrációja
lélek, a homlok körül a ragyogás a tiszta gondolkodás-szellem.
Már tudta érezni Atman mélyén lényének, elpusztíthatatlan, egy a
univerzumban.
Joy kiugrott az apja szíve az ő fia, aki gyorsan tanul, szomjas
tudás; látta felnőni lesz nagy bölcs ember és pap, egy herceg között
Az indiaiak.
Bliss ugrott az anyja mellét, amikor meglátta őt, amikor meglátta őt sétálni, amikor
látta, hogy üljön le és kelj fel, Sziddhártha, erős, jóképű, aki sétált a
karcsú lábak, üdvözlő neki tökéletes tekintetében.
Szerelem megérintette a szívét indiaiak "fiatal lány sétált, amikor Siddhartha
keresztül a sávokat a város a világító homlok, a szem egy király,
az ő karcsú csípőjét.
De több, mint a többiek őt szerették a Govinda, barátja, a fia egy
Brahman.
Szerette Siddhartha szeme és édes hangja, szerette a sétát és a tökéletes tisztesség
A mozdulatai, akit szeretett, és mindent Siddhartha tett és azt, amit ő szeretett
Leginkább az ő szelleme, aki transzcendens,
Tüzes gondolatok, az ő buzgó akarat, sa magas hívás.
Govinda tudta: ő nem lesz közös Brahman, nem egy lusta tisztviselő felelős
kínálatát, nem kapzsi kereskedőt varázslatok, nem hiú, bárgyú hangszóró; nem
átlagos, csaló pap, és szintén nem
tisztességes, hülye birka az állományban a sok.
Nem, és ő, Govinda, valamint nem akar lenni egy ilyen, nem egy olyan
több tízezer indiaiak.
Azt akarta követni Sziddhártha, a szeretett, a csodálatos.
És napok jönnek, amikor Siddhartha válna isten, mikor csatlakozik az
dicsőséges, majd Govinda akarta követni őt, mint barátja, társa, az ő szolgája,
dárdája-hordozó, az árnyékát.
Siddhartha tehát szerette mindenki. Ő volt az öröm forrása mindenki számára, aki
volt öröm számukra minden.
De ő, Sziddhártha, nem volt öröm forrása magának, ő nem talált örömet a
magát.
Séta a rózsás utak a fügefa kertben ült a kékes árnyékában
liget szemlélődés, mosás végtagjai naponta a fürdőbe a bűnbánat,
feláldozza a homályos árnyékában mangó
erdő, gesztusai tökéletes tisztesség, mindenki a szeretet és öröm, hogy még mindig nem volt
nagy örömmel a szívében.
Álmok és nyugtalan gondolatok jutott eszébe, eredő folyó vizét,
csillognak a csillagok az éjszaka, olvad a sugarak a nap, az álom
odamentek hozzá és nyugtalanság a lélek,
füstölgő az áldozatokat, a légzés elő a verseket, a Rig-Veda, hogy
juttathatók be neki, cseppenként, a tanítások a régi indiaiak.
Siddhartha kezdett nővér elégedetlenség magát, kezdte úgy érezni, hogy a
szereti az apját, az anyja szeretetét, és a szeretet barátja,
Govinda, nem hozna örömöt neki mindörökké
és mindig, nem lenne vele nővér, megetetni, elégítette ki.
Már kezdett gyanakodni, hogy a tiszteletre méltó apja és más tanárokkal,
hogy a bölcs indiaiak már kiderült, hogy neki a legnagyobb és a legjobb az a bölcsesség,
hogy már tele a vár
hajó, a gazdagság, és a hajó nem volt teljes, a szellem nem volt elégedett,
A lélek nem volt nyugodt, a szív nem volt elégedett.
A ablutions jók voltak, de ők voltak a víz, hogy nem mossa le a bűnt, akkor
nem gyógyította meg a szellem a szomjat, nem mentesíti a félelem a szívében.
Az áldozatok és az istenek segítségül hívása kiválóak voltak - de volt, hogy minden?
Vajon az áldozatokat, hogy egy boldog vagyont? És mi az istenek?
Vajon tényleg Pradzsápati, aki teremtette a világot?
Vajon nem az Atman, Ő, az egyetlen, az egyes szám egy?
Voltak az istenek nem alkotásait, mint én, és teremtett meg, a rendelkezésre álló idő, halandó?
Vajon ezért jó, ez jobb volt, volt e értelme, és a legmagasabb megszállás
felajánlásokat az istenek?
Kinek másnak is felajánlásokat tenni, ki más volt, imádni kell Őt, de a
csak egy, az Atman?
És hol volt Atman kell találni, hol lakik ő, hol örök szíve
verte, hol máshol, de az ember önmaga, saját legbelsőbb része, saját elpusztíthatatlan
rész, amely mindenkinek volt saját magában?
De hol, hol volt ez a self, a legbelső rész, ezt a végső rész?
Nem volt hús és csont, nem volt sem gondolat, sem tudat, ezért a legbölcsebb
is tanított.
Szóval, hol, hol volt? Ahhoz, hogy elérjük ezt a helyet, az én, én, a
Atman, volt egy másik út, a mely az értékes keres?
Jaj, és senki sem mutatott ilyen módon, senki sem tudta ezt, nem az apa, és nem a
tanárok és bölcsek, nem a szent áldozati dalokat!
Tudták, hogy minden, az indiaiak és a szent könyvek, tudtak mindent,
ők gondoskodnak mindenről, és több, mint mindent, létrehozta a
világ, a beszéd eredetét, az élelmiszer, a
belélegzése, a kilégzést, a megállapodás az érzékek, a cselekmény az istenek, tudták,
végtelenül sok - de volt értékes, hogy ismer minden, nem tudva, hogy egy és
egyetlen dolog, a legfontosabb dolog, az egyedüli fontos dolog?
Bizonyára sok verset a szent könyveket, különösen a Upanishades
Samaveda beszélt, ez a legbelsőbb és végső dolog, csodálatos verseket.
"A lélek az egész világot", írta ott, és azt írták, hogy az ember az ő
aludni, a mély alvás, találkozik az ő legbelső részét, és tartózkodáshoz való
Atman.
Csodálatos bölcsesség volt ezekben a versekben, minden tudás a legbölcsebb is volt
itt összegyűjtött mágikus szavak, tiszta, mint a méz a méhek által gyűjtött.
Nem, nem kell lenézett volt a hatalmas mennyiségű felvilágosodás
itt fekszem gyűjtött és tartósított számtalan generáció bölcs indiaiak. -
De hol voltak az indiaiak, ahol a
papok, amikor a bölcsek vagy a vezeklő, aki sikerült nem csak ennek tudatában
legmélyebb minden tudás, hanem élni?
Hol volt a jól tájékozott, aki a varázslatot szőttek, hogy ő ismeri a
Atman ki az alvás az ébrenlét állapotát, az élet minden lépésébe
Az út, a szóval és tettel?
Siddhartha tudta, sok tiszteletreméltó indiaiak, főleg az apja, a tiszta egy, a
tudós, a legtiszteletreméltóbb 1.
Apja, hogy csodálják, csendes és nemes volt, modora, tiszta élete, bölcs
szavait, finom és nemes gondolatok éltek homloka mögött -, de még ő is, aki
ismerte annyira, élt még a boldogságodat,
van neki békét, nem volt ő is csak egy ember keres, egy szomjas ember?
Vajon nem, újra és újra, meg kell inni szent forrásból, mint a szomjas ember, a
Az ajánlatok, a könyvek, a viták az indiaiak?
Miért, a feddhetetlen 1, van, hogy mossa le bűneinket minden nap, törekedjen
tisztítás minden nap, újra és újra minden nap?
Nem volt benne Atman, sem a tiszta forrás fakad a szívét?
Meg kellett találni, az ősi forrása az ember saját magától, azt kellett megszállott!
Minden mást kerestem, volt egy kis kitérőt, már-már elveszett.
Így volt Siddhartha gondolatait, ez volt a szomjúság, ez volt a szenvedése.
Gyakran beszélt, hogy magát egy Chandogya-Upanishad a szavakat: "Bizony, a neve
A Brahman Satyam - bizony, aki tudja, hogy egy ilyen dolog, belép a mennyei világ
minden nap. "
Gyakran úgy tűnt közelében, a mennyei világot, de soha nem ő érte el teljesen,
Soha nem ő alszik a végső szomjúság.
És közül a bölcs és legbölcsebb férfiak, és tudta, kinek a megbízásából volt
érkezett, ezek között nem volt senki, aki elérte, hogy teljesen, a
mennyei világ, aki teljesen kioltották, az örök szomjúság.
"Govinda" Siddhartha beszélt barátja, "Govinda, kedvesem, gyere velem a
Banyan fa, gyerünk meditáció gyakorlata. "
Elmentek a Banyan fa, leültek, Siddhartha itt, Govinda 20
lépésnyire.
Mialatt magát, kész beszélni az Om, Siddhartha megismételte a zúgolódás
vers:
Om az íj, a nyíl a lélek, a Brahman a nyíl az a célja, hogy az egyik
szüntelenül kell eltalálni. Miután a szokásos időben a gyakorlat
meditáció telt, Govinda emelkedett.
Az este eljött, itt volt az ideje, hogy végre az esti mosdás.
Nevezte Siddhartha nevét. Siddhartha nem válaszolt.
Siddhartha ült elgondolkozott, szemét mereven irányulnak igen
távoli cél, az ő nyelve hegyén volt egy kis kiálló fogai között, s
látszott, hogy nem lélegzik.
Így ő ült, bebugyolálva szemlélődés, gondolkodás Om, a lelke után elküldött a
Brahman, mint a nyíl.
Egyszer, Samanas utazott keresztül Siddhartha városától, aszkéták egy
zarándoklat, három vézna, fonnyadt férfi, sem öreg, sem fiatal, a poros és
véres vállát, majdnem meztelenül, a megperzselt
a Nap körül magány, idegenek és ellenségei a világnak,
idegenek és Lank sakálok a birodalomban az emberek.
Mögöttük fújt meleg illata csendes szenvedély, pusztító szolgáltatás, a
kegyetlen önmegtagadást.
Este, miután az óra szemlélődés, Siddhartha szólt Govinda:
"Holnap korán reggel, barátom, Siddhartha megy a Samanas.
Ő lesz Samana. "
Govinda elsápadt, amikor meghallotta ezeket a szavakat, és olvasd el a döntést a
mozdulatlan arc barátja, megállíthatatlan, mint a nyíl az íj lövés.
Hamarosan, és az első pillantásra, Govinda rájött: Most kezd, most
Siddhartha vesz a maga módján, sorsa most kezd kihajt, és az ő,
saját.
És ő elsápadt, mint egy száraz banán-skin. "O Siddhartha," kiáltott fel, "a ti
apja lehetővé teszi, hogy csináltad? "Siddhartha nézett, mintha éppen
ébredezik.
Arrow-ben gyorsan olvasni Govinda lélek, olvassa el a félelem, olvassa el a benyújtás.
"Ó, Govinda," halkan beszélt, "Ne pazarolja szavait.
Holnap, hajnalban fogok kezdeni az élet a Samanas.
Beszélj nem többet. "
Siddhartha belépett a szobába, ahol az apja ült egy matt a szárából, és
mögé lépett apja, és állva maradt ott, amíg úgy érezte, hogy apja
valaki áll mögötte.
A Brahman mondotta: "Te vagy az, Siddhartha?
Akkor mondja meg, mi jött mondani. "Siddhartha mondotta:" Az Ön engedélyével, az én
apja.
Azért jöttem, hogy elmondjam nektek, hogy ez az én vágy, hogy hagyja el a házat, és holnap megy a
aszkéták. Vágyam válni Samana.
Május apám nem ellenzi ezt. "
A Brahman elhallgatott, és hallgatott olyan sokáig, hogy a csillagok az
kis ablakban bolyongott, és megváltoztatta egymáshoz viszonyított helyzete, "mielőtt a csend volt
törve.
Néma és mozdulatlan állt a fiú az ő karokkal, némán és mozdulatlanul ült
az apa a szőnyegen, és a csillagok nyomon követhető a pályák az égen.
Aztán megszólalt az apa: "Nem helyes ez a Brahman beszélni kemény és dühös
szavakat. De a felháborodás van a szívemben.
Nem akarom hallani ezt a kérést a második alkalommal a szája. "
Lassan, a Brahman rózsa; Siddhartha némán állt, karja összefonva.
"Mire vársz?" Kérdezte az apa.
Siddhartha mondotta: "Tudod mit." Felháborodott, az apa elhagyta az üléstermet;
felháborodott, ő ment és lefeküdt.
Egy óra múlva, mivel nem jött álom a szemére, a Brahman felállt, járkált a
ide-oda, és elhagyta a házat.
Keresztül a kis ablakban a kamra nézett vissza a házba, és ott látta
Siddhartha álló, karja összefonva, nem mozog az ő helyszínen.
Halvány csillogott a fényes köntösét.
A szorongást a szíve, az apa visszatért az ágyába.
Miután egy órán át, mivel nem jött álom a szemére, a Brahman újra felállt,
tempójú ide-oda, kiment a házból és látták, hogy a hold feljött.
Az ablakon át a kamra nézett vissza a házba, ott állt Siddhartha, nem
haladva a helyszínen, karja összefonva, holdfény ami az ő csupasz lábszárát.
Az aggodalom a szívét, az apa ment vissza az ágyba.
És ő jött vissza egy óra múlva, jött vissza két óra elteltével, benézett az
kis ablakot, látta Siddhartha állva, a hold fényében, a fény a csillagok,
a sötétben.
És ő jött vissza óráról órára, csendben, benézett a szobába, látta, hogy
állt ugyanazon a helyen, tele a szíve haraggal teli szívét
nyugtalanság, tele szívét szorongó, megtöltötte szomorúság.
És az est utolsó óra előtt kezdődött a nap, hazatért, belépett a
szobában, látta, hogy a fiatalember ott áll, aki úgy tűnt, magas, mint egy idegen neki.
"Siddhartha" beszélt, "mit vársz?"
"Tudod mit."
"Vajon mindig így állni és várni, amíg majd lesz reggel, délben és
este? "" fogok állni és várni.
"Te is elfárad, Siddhartha."
"Úgy lesz fáradt." "Meg fog elaludni, Siddhartha."
"Nem fogok elaludni." "Meg fog halni, Siddhartha."
"Én meg fog halni."
"És kíván inkább meghalnának, mint engedelmeskedni apád?"
"Siddhartha mindig engedelmeskedett apja." "Akkor fogod elhagyni a terve?"
"Siddhartha fogja tenni, amit az apja elmondja neki, hogy igen."
Az első nap fényében ragyogott be a szobába. A Brahman volt, látta, hogy Siddhartha
lágyan remegő térde.
A Siddhartha arca nem látta a remegés, a szeme tapadt egy távoli helyszínen.
Aztán rájött, hogy apja még most Sziddhártha már nem laktak vele az ő
otthon, hogy ő már elhagyta őt.
Az Atya Siddhartha megérintette vállát. "Te is," mondta, "menj be az erdőbe
és legyen Samana.
Ha megtalálta lesz boldogsággá az erdőben, aztán gyere vissza és taníts meg, hogy
boldog.
Ha megtalálod csalódás, majd vissza és menjünk ismét a felajánlásokat
istenek együtt. Menj most, és csókold meg anyám, mondd meg neki, hol
fogsz.
De nekem itt az ideje menni a folyón, és végrehajtani az első mosdás. "
Elvette a kezét a vállára a fia, és kiment.
Siddhartha megingott az oldalára, ahogy megpróbált járni.
Letette a végtagjait vissza ellenőrzés alatt, meghajolt az apjának, és elment az anyja csinálni
mint az apja mondott.
Ahogy lassan elhagyta a merev lábaival az első napvilágot a még mindig csendes kisváros,
árnyék emelkedett az utolsó kunyhó közelében, aki guggolt ott, és csatlakozott a zarándok -
Govinda.
"Azért jöttetek," mondta Sziddhártha és elmosolyodott.
"Én azért jöttem," mondta Govinda.
>
Hermann Hesse Sziddhártha a 2. fejezet.
AZ SAMANAS
Az este ezen a napon ők utolérték az aszkéták, a szikár Samanas, és
felajánlotta nekik a társaság, vagy - az engedelmesség.
Azokat elfogadták.
Siddhartha adta ruhadarabok egy szegény Brahman az utcán.
Viselt mást, mint a loincloth és a föld-színű, elvetetlen köpenyt.
Ő evett csak naponta egyszer, és soha nem főzött valamit.
Ő 15 napig böjtölt. Ő böjtölt 28 napon belül.
A hús megcsappant a combján és arcán.
Lázas álmok villant az ő kibővített szemét, hosszú körmök nőtt lassan az ő kiszáradt
ujjak és a száraz, bozontos szakálla nőtt az állán.
Ő pillantással fordult a jég, amikor találkozott nők szája megrándult a
megvetés, amikor végigment a város szépen öltözött emberek.
Látta, kereskedők kereskedés, hercegek vadászati, síró gyászolók számára halott, kurvák
kínálva magukat az orvosok próbál segíteni a betegeket, papok távra meghatározó
vetés alkalmas nap, szerelmesek szerető,
szoptató anyák gyermekeik - és mindez nem volt méltó egy pillantást az ő
szem, minden hazudott, bűzlött az egész, minden bűzlött a hazugságok, az egészet úgy tett, mintha
tartalmas és örömteli és szép, és mindezt éppen rejtve rothadás.
A világ keserű. Az élet volt a kínzás.
A cél előtt állt Siddhartha, egyetlen cél: legyen üres, üres a szomjúság,
üres akarják, üres az álmok, üres az öröm és a bánat.
Holt magának, hogy ne legyen többé ön, hogy megtalálja nyugalmát egy kiürült hallottam,
legyen nyitott a csodákra önzetlen gondolatok, ez volt a cél.
Miután az összes az én oldalamra, és legyőzték halt meg, miután minden vágya és minden kényszer volt
néma szívében, majd a végső részem volt ébren, a legbelső én
lény, amely már nem az én oldalamra, a nagy titkot.
Csendben, Siddhartha kitéve magát égő napsugarak közvetlenül felette,
izzó fájdalom, izzó szomjúság, és ott állt, amíg ő nem érzett semmilyen fájdalmat
szomjúság, sem többé.
Csendben, ott állt az esős évszak, a haja volt a víz
csöpögő vállak fölött fagyasztás, mint fagyasztás csípő és a lábak, és a bűnbánó
állt ott, amíg nem érezte a
hideg vállát és lábát többé, amíg el nem hallgatott, míg végül
csendes.
Csendben, ő lapult a tüskés bokrok, vér csöpögött az égő bőrt, az
gennyes sebek csöpögött genny, és Siddhartha maradt mereven maradt
mozdulatlanul, amíg vér nem folyt tovább,
amíg semmi sem fájt többé, amíg semmi sem égett többé.
Siddhartha felült, és megtanult lélegezni takarékosan, megtanult kijönni
csak néhány lélegzik, megtanult abbahagyom a lélegzést.
Megtanulta, kezdve a lélegzetet, hogy lecsillapítsa a ritmust az ő szíve, hajlott
csökkenti a szíve dobog, amíg csak néhány, szinte semmi.
Utasította a legidősebb, ha a Samanas, Siddhartha gyakorlott önmegtagadás, gyakorlott
meditáció, állítja egy új Samana szabályokat.
A kócsag repült át a bambusz erdő - és Siddhartha elfogadta a gém az ő
lélek repült át erdő és a hegyek, volt gém, ettek halat, úgy érezte, a lelkiismeret-1
Heron éhség, beszélt a Heron károgás, meghalt Heron halálát.
Egy halott Sakál feküdt a homokos partján, és Siddhartha lelkét elcsúszott belül
test volt a halott Sakál, feküdt a parton, van dagadt, büdös, romlott, volt
feldarabolta a hyaenas volt nyúzva a
keselyűk, befordult egy csontváz, hamuvá porladt, volt fújva az egész területen.
És Siddhartha lelke visszatért, már meghalt, már elhalt, mint a por szóródott szét, volt
megízlelte a komor mámor a ciklus várta az új szomjúságot, mint egy vadász
A rés, ahol tudott megszökni a
ciklusban, amikor a végső oka, ha egy örökkévalóság szenvedés nélkül kezdődött.
Megölte esze, megölte az emlékét, aki kicsúszott a saját maga a több ezer
egyéb formáinak, volt egy állat, dög volt, volt kőből, fából volt, volt víz, és felébredt
minden alkalommal, hogy megtalálja régi önmagát újra, nap
ragyogott vagy a hold, az ő saját ismét megfordult a ciklusban, úgy érezte, szomjúság, győztem
A szomjúság, úgy érezte, új szomjúság.
Siddhartha sokat tanultam, amikor ő volt a Samanas, ami sok szempontból távol
az én tanult menni.
Elment az út az önmegtagadás útján a fájdalom, a szenvedés és önként
leküzdésében fájdalom, éhség, szomjúság, fáradtság.
Elment az út az önmegtagadás útján a meditáció útján képzelte, hogy az elme
érvényét veszti az összes elképzelések.
Ezek és más módon megtanult menni, ezerszer elhagyta önmagát, órákig
és nap maradt a nem-én.
De bár milyen módon vezetett el az ént, a végén mégis mindig vezetett vissza
Az önmagát.
Bár Sziddhártha elmenekültek a saját ezerszer maradt a semmiben,
maradt az állat, a kő, a hozam elkerülhetetlen, elkerülhetetlen volt a
óra, amikor megtalálta magát vissza a
napsütésben, vagy a holdfényben, az árnyékban, vagy az eső, és ismét a saját maga
és Siddhartha, és újra érezte a szenvedés a ciklus volt, amely kényszerítette rá.
Az ő oldalán élt Govinda, az árnyékát, sétált egyazon utakon, vállalta az azonos
erőfeszítéseket. Ritkán szóltak egymáshoz, mint az
szolgáltatás és a gyakorlatok szükség.
Időnként a kettő ment át a falu, hogy könyörögni élelmiszer
maguk és tanáraik.
"Mit gondolsz, Govinda" Siddhartha beszélt, míg egy nap így könyörgött, "hogyan
Mit gondolsz, nem haladunk? Volt olyan célokat elérjük? "
Govinda így válaszolt: "Megtanultuk, és mi lesz folytatni a tanulást.
Nem lesz egy nagy Samana, Siddhartha. Gyorsan megtanultam minden gyakorlatot,
Gyakran a régi Samanas már csodálta meg.
Egy nap, akkor lesz egy szent ember, ó Siddhartha. "
Siddhartha mondotta: "Nem tudok segíteni, de úgy érzik, hogy ez nem olyan, mint ez, barátom.
Amit megtanultam, hogy a Samanas között, a mai napig, ez, oh Govinda, tudtam
Megtanultam gyorsabban és egyszerűbb eszközökkel.
Minden kocsmában azon részének a város, ahol a whorehouses van, barátom, többek között
fuvarosok és a szerencsejátékosok tudtam volna tanultam. "
Govinda mondotta: "Sziddhártha a napokban nekem.
Hogyan is megtanultuk meditáció, tartsa vissza a lélegzetét, érzéketlenség ellen
az éhség és a fájdalom van ezek között a nyomorult emberek? "
És Siddhartha mondta halkan, mintha magában beszélt: "Mi a meditáció?
Mit hagy az ember szervezetében? Mi a böjt?
Mit tart az ember lehelete?
Ez elől az én, ez egy rövid menekülés a szenvedés, hogy egy önálló, akkor
rövid zsibbasztó az érzékek ellen, a fájdalom és a céltalanságot az élet.
Ugyanez a menekülés, ugyanaz a rövid zsibbasztó, amit a sofőr egy ökör-cart találja a
vendéglő, iszik néhány tál rizs-bor vagy erjesztett kókuszdió-tejet.
Akkor nem érzi a saját maga többé, akkor nem fogja érezni a fájdalmat az élet többé,
Aztán talál egy rövid zsibbasztó az érzékek.
Amikor elalszik az ő tál rizs-bort, ő majd megtalálja ugyanazt, amit Sziddhártha
Govinda és megtalálni, amikor menekülni a testüket a hosszú gyakorlatokat, ott
A nem-én.
Ez így van, ó, Govinda. "Govinda mondotta:" Te mondod, ó barátom, és
Még tudod, hogy nem Siddhartha motorja egy ökröt és egy szekér Samana nem részeges.
Igaz, hogy egy iszákos numbs esze, igaz, hogy ő menekül, és röviden
nyugszik, de majd visszatér a téveszme, talál mindent változatlan marad, nem
bölcsebb lett, nem gyűjtött össze
megvilágosodás, - még nem emelkedett több lépésből áll. "
És Siddhartha beszélt mosolyogva: "Nem tudom, én még soha nem volt részeg.
De hogy én, Sziddhártha, meg csak egy rövid zsibbasztó az érzékek és az én gyakorlatok
meditációk és hogy én csak a távol bölcsesség, az üdvösség, mint egy
gyermek az anyja méhében, ezt tudom, ó, Govinda, ezt tudom. "
És még egyszer, egy másik alkalommal, amikor Sziddhártha elhagyta az erdőt együtt
Govinda, könyörögni ennivalót a faluban, hogy testvérek és tanárok,
Siddhartha beszélni kezdett és azt mondta: "Mi
Most, ó, Govinda, talán mi is a helyes úton?
Lehet, hogy egyre közelebb kerülünk a megvilágosodás? Lehet, hogy egyre közelebb kerülünk az üdvösségre?
Vagy talán nem is él egy kört - mi, akik azt hittem menekülés a ciklusban? "
Govinda mondotta: "Mi sokat tanultam, Sziddhártha, még mindig sokat kell tanulnunk.
Nem megyünk körbe-körbe, haladunk felfelé, a kör egy spirál, van
Már felszállt sok szinten. "
Siddhartha válaszolt: "Hány éves, gondolod, a mi legidősebb Samana, a mi tiszteletre méltó
tanár? "Govinda mondotta:" A legrégebbit lehet
kb 60 éves. "
És Siddhartha: "Ő élt 60 éve, és még nem érte el a nirvánába.
Hamarosan előkerül 70 és 80, és te és én, mi fog nőni, mint a régi, és mindent megtesz
a gyakorlatok, és gyors, és meditálni.
De nem éri el a nirvánába, akkor nem, és mi nem.
Govinda Ó, azt hiszem, ki az összes Samanas odakinn, talán nem egy
1, nem egyetlen egy, eléri a nirvánába.
Azt találjuk, kényelem, azt látjuk, zsibbadás, megtanuljuk hőstettek, megtéveszteni másokat.
De a legfontosabb dolog, a pálya utak, nem fogunk találni. "
"Ha csak a" Govinda beszélt, "nem beszélnek ilyen rettenetes szavakat, Siddhartha!
Hogy lehet, hogy ennyinek tanult emberek, ennyinek indiaiak, ennyinek
szigorú és tiszteletreméltó Samanas, ennyinek, akik keresik, így sokan, akik
lelkesen próbál, annyi szent emberek, senki nem fogja megtalálni az utat az út? "
De Siddhartha mondta egy hang, amely tartalmazza ugyanúgy, mint szomorúság megcsúfolása,
A csendes, kissé szomorú, kissé gúnyos hangon: "Hamarosan, Govinda, a barátod
hagyja az utat a Samanas, ő haladt végig az oldalán olyan sokáig.
Én szenvedek a szomjúság, ó, Govinda, és ezen a hosszú utat a Samana, szomjamat van
maradt olyan erős, mint valaha.
Mindig szomjaztak a tudás, mindig tele volt kérdésekkel.
Kértem az indiaiak, évről évre, és kértem a Védák szent, évről
évben, és kértem a fordítson Samanas, évről évre.
Talán, ó Govinda, ez volt éppúgy, mint ahogy volt okos és éppoly
nyereséges, ha én azt kérte a szarvascsőrűmadár-madár, vagy a csimpánz.
Beletelt egy hosszú idő, és nem vagyok kész tanulási e még, ó, Govinda: hogy
mit kell tanulnunk! Valóban nincs olyan dolog, úgyhogy
elhinni, mint amit úgy neveznek, hogy `learning".
Van, ó, barátom, csak egy a tudás, ez mindenütt jelen van, ez az Atman, ez
bennem, és benned belül és minden teremtménynek.
És így kezdek hinni, hogy ez a tudás nem worser ellenség, mint az
vágy, hogy azt tudja, mint a tanulás. "
Erre Govinda megállt az úton, felállt a kezét, és megszólalt: "Ha, Sziddhártha,
Csak azt nem zavarja a barátod ez a fajta beszéd!
Bizony, te szó félelmet szítani szívemben.
És csak úgy: mi lesz a szentsége az ima, amit a
venerability az indiaiak "kaszt, mi a szentség a Samanas, ha volt
ahogy mondod, ha nem volt tanulás?!
Mi az, oh Siddhartha, mi válna minden Ennek mi szent, mi
értékes, ami tiszteletre méltó a földön? "És Govinda motyogta magának egy vers, egy
vers egy Upanishad:
Aki ponderingly, egy megtisztult lélek, elveszíti magát meditációja Atman,
unexpressable szavakkal az ő szíve boldogsággá.
De Siddhartha néma maradt.
Eszébe jutott a szavakat, amelyeket Govinda mondott neki, és gondolta a szavakat
egészen a végéig.
Igen, gondolta, ott állt a feje alacsony, mi maradna minden, hogy
amely úgy tűnt nekünk, hogy szent? Mi marad?
Mi állhat a teszt?
És megrázta a fejét.
Egy időben, amikor a két fiatalember között élt Samanas körülbelül három
évet és megosztották gyakorlatokat, néhány hírt, egy pletyka, egy mítosz elérte őket, miután
hogy sokszor retold: Egy embernek volt
megjelent, név szerint Gótama, a magasságos, a Buddha, ő leküzdeni a szenvedést
A világ megállt, és maga a ciklus az újjászületések.
Azt mondták, hogy vándorol át a földet, a tanítás, körülvéve tanítványok nélkül
birtoklása nélkül, otthon, anélkül, hogy a feleség, a sárga köpenyt egy aszkéta, de
vidám homloka, egy ember a boldogság, és
Indiaiak és fejedelmek is leborulok előtte, és ő lesz a diákok.
Ez a mítosz, ez a pletyka, ez a legenda visszhangzott, a fragrants felkelt, és itt
ott a városokban, az indiaiak, és beszéltek az erdőben, a Samanas; újra
és újra a nevét, Gótama, a Buddha
érte el a fülek a fiatal férfiak, a jó és a rossz beszéd, a dicséret és a
A rágalmazás.
Olyan volt, mintha a pestis tört ki egy olyan országban, és a hírek terjedtek volna
hogy egyik vagy másik helyen volt egy ember, egy bölcs ember, egy hozzáértő 1, akinek
szó és a lélegzet is elég volt ahhoz, hogy meggyógyítsa mindenkinek
aki már fertőzött a döghalál, és mint ilyen híreket menne át a földet
és mindenki beszél róla, sokan hisznek, sokan kételkednek, de sok
kapnánk, útban a lehető leghamarabb,
keresni a bölcs ember, a segítő, mint ez a mítosz futott végig a földön, hogy
illatos mítosza Gótama, a Buddha, a bölcs ember, a család a Szakja.
Úgy rendelkezett, így a hívők szerint, a legmagasabb megvilágosodást, eszébe jutott
előző életek, elérte a Nirvana, és soha nem tért vissza a ciklus volt
soha többé nem belemerül a sötét folyó fizikai formában.
Sok csodálatos és hihetetlen dolgokat számoltak be róla, ő csodákat tett,
kellett leküzdeni, az ördög, beszélt az istenek.
De ellenségeit és hitetlenek azt mondta, ez a Gótama volt hiábavaló csábító, ő töltötte
napjait luxus, megvetette a felajánlások, tanulás nélkül maradt, és tudta, hogy nem
gyakorlatok, sem ön-megbélyegzés.
A mítosz Buddha hangja édes. A mágikus illat áradt ezekből
jelentéseket.
Végtére is, a világ beteg, az élet nehéz elviselni - és íme, itt egy forrás
úgy tűnt, a tavaszi oda, itt egy hírvivő látszott kiáltani, megnyugtató, enyhe, teljes
A nemes ígéretek.
Mindenütt, ahol a szóbeszéd Buddha hallatszott, mindenütt a földeken India,
Az ifjak hallgattak ki, úgy érezte, a vágy, remény éreztem, és közöttük az indiaiak "fiai
A városok és falvak minden zarándok és
idegen volt üdvözlendő, amikor hírt hozta róla, a magasságos, a Sakyamuni.
A mítosz szintén elérte a Samanas az erdőben, és Sziddhártha, valamint
Govinda, lassan, cseppenként, minden csepp megrakott remény, minden csepp megrakott
kétség.
Ritkán beszéltünk róla, mert az egyik legrégebbi Samanas nem tetszett
mítosz.
Hallotta, hogy ez az állítólagos Buddha Régen egy aszkéta előtt és élt
az erdőbe, de aztán visszafordult volna a luxus és a világi örömöket, és nem volt
jó véleménnyel a Gótama.
"Ó Siddhartha" Govinda beszélt egyik napról a barátja.
"Ma voltam a faluban, és a Brahman meghívott a házába, és az ő
ház, ott volt a fia a Brahman Magadha, aki látta a Buddha az ő
saját szemével, és hallotta, hogy tanítson.
Bizony, ezt tettem, amikor mellkasi fájdalom lélegeztem, és gondoltam magamban: Bárcsak
is lenne, ha csak mindketten azt is, Siddhartha és én, megélni az óra
mikor fogunk hallani a tanításokat a szája ennek a tökéletes ember!
Beszéljen, barátom, nem akarunk menni, és ott is hallgatni a tanításokat a
Buddha szájába? "
Siddhartha mondotta: "Mindig, oh Govinda, gondoltam, Govinda maradna a
Samanas, mindig azt hitte, a cél az volt, hogy élni lehet 60 és 70 év
életkorát és folyamatosan gyakorolják azokat hőstettek és gyakorlatok, amelyek egyre Samana.
De íme, nem tudtam elég jól Govinda, nagyon keveset tudtam a szíve.
Tehát most, én hűséges barátom szeretne venni egy új utat, és ott, ahol a
Buddha tanításait terjed. "Govinda mondotta:" Maga gúnyolódik velem.
Nevessen, ha úgy tetszik, Siddhartha!
De hát nem is kidolgozott egy vágy, egy vágy, hogy meghallgassa ezeket a tanításokat?
És hogy itt nem egy időben azt mondta nekem, akkor nem járja útját a Samanas
sokkal tovább? "
Erre Siddhartha nevetett az ő nagyon sajátos módon, amelyben feltételezhető a hangjában egy csipetnyi
A szomorúság és egy kis gúny, és azt mondta: "Nos, Govinda, akkor már jól beszélt,
már emlékezett pontosan.
Ha csak eszébe jutott a másik dolog is, amit tőlem hallott, amely szerint én
nőttek bizalmatlan és fáradt és a tanulás tanítása ellen, és ez a hitem
A szavakat, amelyeket hozott minket a tanárok, kicsi.
De csináljuk, kedves, hajlandó vagyok meghallgatni ezeket a tanításokat - bár az én
szív Úgy gondolom, hogy már megízlelte a legjobb gyümölcse ezeket a tanításokat. "
Govinda mondotta: "A hajlandóság gyönyörködik szívem.
De mondd, hogyan lehetséges ez?
Hogyan kellene a Gótama tanításait, még hallottuk őket, már
kiderült, hogy a legjobb gyümölcsöt nekünk? "megmond Siddhartha:" együnk gyümölcsöt ezt
és várja a pihenni, ó, Govinda!
De ez a gyümölcs, amit már most megkapta, köszönhetően a Gótama, abból állt, hogy
őt hív minket távol a Samanas!
Akár ő is más és jobb dolog, hogy nekünk, ó, barátom, hadd várja a
Nyugodt szívvel. "
Ezen a napon, Siddhartha tájékoztatta a legrégebbi a saját Samanas
döntést, hogy el akarta hagyni őt.
Tájékoztatta a legrégebbi minden udvariasság és szerénység válik, hogy a fiatalabb
1 és egy diák.
De a Samana mérges lett, mert a két fiatal férfi el akarta hagyni őt, és
hangosan beszélt és használt nyers swearwords. Govinda megriadt, és vált
zavarban.
De Siddhartha tegye a szája közel Govinda és a fülébe súgta neki: "Most,
Meg akarom mutatni az öregnek, hogy tanultam tőle valamit. "
Pozicionálta magát szorosan előtt a Samana, egy koncentrált lélek, aki
elfoglalták az öreg tekintete az ő pillantások, megfosztotta hatalmától, tette
neki némítás, elvette a szabad akaratát, visszafogott
értelmében rá saját akaratát, megparancsolta neki, hogy ezt csendben, bármit is követelte tőle, hogy
csinálni.
Az öreg elnémult, szeme mozdulatlanul lett, az ő akarata megbénult, az ő
karok lógtak le, hatalom nélkül, ő esett áldozatul Siddhartha a varázslat.
De Siddhartha gondolatait hozta a Samana ellenőrzésük alatt kellett, hogy folytatni
ki, mit parancsolt.
És így, az öreg többször meghajol, gesztusokat végzett az áldás, beszélt
stammeringly egy isteni kívánság a jó útra.
És a fiatalember visszatért az íjak köszönettel, visszatért a kívánságát, mentek
módon üdvözlések.
Útközben, Govinda azt mondta: "Ó Siddhartha megtanultuk, többet, mint a Samanas
Tudtam. Nehéz, nagyon nehéz egy varázsigét
egy régi Samana.
Valóban, ha maradt volna ott, akkor hamarosan megtanulták, hogy járni a vízen. "
"Én nem törekednek a vízen járni," mondta Sziddhártha.
"Ne elégedjünk régi Samanas ilyen bravúrokra!"
>
Hermann Hesse Sziddhártha a 3. fejezet.
Gótama
A város Savathi, minden gyerek tudta a nevét, a magasztos Buddha, és minden
ház kész volt, hogy töltse ki az alamizsna-tál Gótama tanítványai, a némán koldulni
közül.
A város közelében volt, Gótama kedvenc hely marad, a ligetben Jetavana, amely a
Anathapindika gazdag kereskedő, engedelmes imádója a magasságos, adta
neki és az emberek egy ajándék.
Összes mesék és válaszok, melyek a két fiatal kapott aszkéták után kutatva,
Lakóhelye, Gótama, közli velük szemben ezen a területen.
És érkezik Savathi, már az első ház, az ajtó előtt, amelynek
Megállt, hogy koldulni, az ételt felajánlották nekik, és ők elfogadták az élelmiszer-, és
Siddhartha kérdezte a nő, aki átadta nekik az étel:
"Szeretnénk tudni, ó jótékonysági egyik, hol lakik a Buddha, a legtiszteletreméltóbb
1, mert mi két Samanas az erdőből, és azért jöttem, hogy lássam őt, a tökéletesített
1, és hallani a tanítások a szájából. "
Mondotta az asszony: "Itt már tényleg jön a jó helyen, akkor a Samanas
az erdő.
Tudnia kell, hogy Jetavana, kertjében Anathapindika, ahol a magasságos
lakozik.
Itt kell zarándokok töltötték az éjszakát, mert nincs elég hely a
számtalan, aki jár ide, hogy hallja a tanítást a szájából. "
Ez tette boldoggá Govinda, és tele van örömmel felkiáltott: "Hát igen, így elértük
célunkat, és a pályája véget ért!
De mondd meg nekünk, ó anyja a zarándokok, te ismered őt, a Buddha, láttad őt
a saját szemével? "mondotta az asszony:" Sokszor láttam már
neki, a magasságos.
Sok nap, én láttam, séta a sikátorokban csendben, fején
sárga köpenyét, aki alamizsnát-bemutató ételt némán az ajtó előtt a házak, így
egy tál töltött. "
Gyönyörködve, Govinda hallgattam, és meg akartam kérdezni, és hallani sokkal több.
De Siddhartha sürgette őt, hogy járni.
Megköszönték, és elhagyta, és alig kellett kérnie irányban, hanem a sok zarándok
és szerzetesek, valamint a Gótama közösségét úton voltak a Jetavana.
És mivel elérték, hogy éjjel, voltak állandó érkezések, kiabál, és a vita
azokat, akik kerestek menedéket, és megkapta.
A két Samanas, megszokta, hogy az élet az erdőben találta, gyorsan és anélkül, hogy
minden zaj helyen maradni, és pihent ott, amíg a reggel.
A napfelkelte, csodálkozva látták, milyen hatalmas tömeg hívők és kíváncsi
ember töltötte az éjszakát.
Minden út a csodálatos ligetet, sétáltam a szerzetesek sárga köntösét, a fák alatt
ültek itt-ott, a mély kontempláció -, vagy egy beszélgetés
lelki dolgokban, az árnyas kertek nézett
mint egy város, tele emberekkel, mint a nyüzsgő méhek.
A többség a szerzetesek kimentek azok alamizsnát-tál, élelmiszer összegyűjtése a városban
az ebédjüket, az egyetlen étkezés a nap.
A Buddha maga, a felvilágosult 1 is volt a szokása, hogy ezt a sétát
koldulni reggel.
Siddhartha látta őt, és azonnal felismerték őt, mintha egy isten közli vele
ki neki.
Látta őt, egy egyszerű ember, egy sárga ruhát viselő alamizsna-edényt a kezében, séta
némán. "Nézz ide!"
Siddhartha mondta halkan a Govinda.
"Ez az egyik a Buddha." Figyelmesen nézte a Govinda szerzetes
a sárga ruhát, aki úgy tűnt, hogy egyáltalán nem különbözik a többi több száz szerzetes.
És hamarosan, Govinda is rájött: Ez az egyik.
És követték őt, és figyelték őt.
A Buddha folytatta útját, szerényen és mélyen a gondolatai, az ő nyugodt arca
sem boldog, sem szomorú, úgy tűnt, hogy csendben és befelé mosolyogni.
A rejtett mosollyal, csendes, nyugodt, kissé hasonlít egy egészséges gyermek, a Buddha
ment, a köpenyt viselt, és lába elé helyezték mint ahogy minden az ő szerzetes tette szerint
pontos szabály.
De az arca és a séta, ő csendesen leengedett pillantásra, ő csendben lógó kezét
és még minden ujját ő csendben lógó kezét kifejezett béke kifejezett
tökéletesség, nem keres, nem
utánozni, halkan lélegzett unwhithering egy nyugodt, egy unwhithering könnyű, 1
érinthetetlen békét.
Így Gótama sétált a város felé, alamizsnát gyűjteni, és a két Samanas
felismerte őt egyedül a tökéletesség az ő nyugodt, a csend az ő
megjelenése, amely nem volt
keres, nem vágyom, nem utánzás, erőfeszítés nélkül lehet látni, csak a fény és a béke.
"Ma fogunk hallani a tanításokat a szájából." Mondta Govinda.
Siddhartha nem válaszolt.
Úgy érezte, kevés kíváncsiságot a tanításokat, nem hitte, hogy azok tanítanak
vele semmi újat, de volt, ahogy Govinda volt, hallotta-e az e
Buddha tanításait újra és újra, bár
ezek a jelentések mindössze a második vagy harmadik kézből származó információkat.
De figyelmesen nézte Gótama fejét, vállát, lábát, s csöndesen
lelógó kezét, és úgy rémlett neki, mintha minden együttes minden ujjával ezt a leosztást
volt ezekben a tanításokban, beszélt, lélegzett
Az, az illatos a kilélegzett, csillogott az igazság.
Ez az ember, ez igaz volt, Buddha le a gesztus az ő utolsó ujját.
Ez az ember szent volt. Soha korábban, még tisztelték Siddhartha 1
személy annyira, ő soha nem szeretett személy, mint ez.
Ezek mind a Buddha követte, amíg el nem érte el a várost, majd visszatért a
csendet, a maguk célja, hogy tartózkodjanak ezen a napon.
Látták, Gótama visszatérő - amit nem is evett eleget tettek a madarak
étvágy, és látta, hogy visszavonul az árnyékában a mangó-fák.
De este, amikor a hőség lehűlt, és mindenki a táborban kezdett
nyüzsgés és a köré gyűltek, hogy hallotta a Buddha tanítását.
Hallották a hangját, és azt is tökéletes volt, a tökéletes nyugalom volt
teljes a béke.
Gótama tanításait tanítják a szenvedés, a szenvedés eredetének, az út
enyhíti a szenvedést. Nyugodtan és egyértelműen a csendes beszéd folyt
tovább.
Szenvedés volt az élet, szenvedésekkel teli volt a világon, de megváltás a szenvedéstől volt
találtak: Salvation-ben nyert, aki járni az utat a Buddha.
Egy puha, de határozott hangon beszélt a magasságos, megtanította a négy fő elveket,
tanította a nyolcszoros ösvényen, türelmesen ment a szokásos útját a tanítások, a
A példák, az ismétlések, fényesen
és halkan hangja lebegett át a hallgatók, mint egy fény, mint a csillagos ég.
Amikor a Buddha - éjszaka már esett - fejezte be beszédét, sok zarándok lépett
előre, és kérte, hogy fogadják be a közösségbe, keresett menedéket a tanításokat.
És Gótama elfogadta őket a beszéd: "Hallottátok a tanítást is, hogy eljött
Önnek is. Így csatlakozik hozzánk és sétáljon a szentségben, hogy terjesszen
véget a szenvedésnek. "
Íme, aztán Govinda, a félénk egy, szintén előrelépett, és megszólalt: "Én is veszem
menedéket a magasságos és tanítását ", és kérte, hogy fogadják be
A közösség az ő tanítványai, és elfogadták.
Jobb később, amikor a Buddha már visszavonult éjszakára, Govinda fordult
Siddhartha és buzgón beszélt: "Sziddhártha, ez nem az én hely szid téged.
Mi már mind hallotta a magasztos egyik, hogy érzékelik a tanításokat.
Govinda meghallgatta tanításait, ő menedéket benne.
De te, az én tisztelt barátom, nem is akar járni az utat az üdvösség?
Szeretnéd, hogy habozzon, szeretnél tovább várni? "
Siddhartha felébredt, mintha elaludt volna, amikor meghallotta, Govinda szavait.
Hosszú kötetet, belenézett Govinda arcára.
Aztán halkan, olyan hangon, anélkül, megcsúfolása: "Govinda, barátom, most már van
venni ezt a lépést, most már ezt az utat választotta.
Mindig, ó, Govinda, te voltál a barátom, te mindig ment egy lépéssel mögöttem.
Gyakran gondoltam: Nem Govinda egyszer is egy lépést saját maga, anélkül, hogy
engem, ki a saját lelkét?
Íme, most már kiderült, egy férfi és választja el az utat magadnak.
Kívánom, hogy mennél fel a végére, ó barátom, hogy meg kell találni
üdvösséget! "
Govinda, nem teljesen megérteni még, megismételte a kérdést egy türelmetlen
hang: "Beszélj, kérlek, drágám!
Mondd meg nekem, mert nem lehet más módon, hogy Ön is, kedves barátom tanult, majd
vigye magával menedéket a magasztos Buddha! "
Siddhartha tette a kezét a vállára Govinda: "Te nem hallgatta meg az én jó kívánság
neked, ó, Govinda.
Én mondogatta: Kívánom, hogy menne ez az út egészen a végéig, hogy kell
találnak üdvösséget! "
Ebben a pillanatban rájött, hogy Govinda barátja elhagyta őt, és ő kezdett
sírni. "Siddhartha!" Kiáltott fel lamentingly.
Siddhartha kedvesen szólt hozzá: "Ne felejtsd el, Govinda, hogy most az egyik
A Samanas a Buddha!
Ön lemondott az otthoni és a szüleid, és lemondott a születési
birtokok, lemondott a szabad akaratot, lemondott minden barátság.
Ez az, amit a tanítást igényel, ez az, amit a magasságos akar.
Ez az, amit akarsz magadnak. Holnap, ó, Govinda, én magadra hagylak. "
Hosszú idő, a barátok folytatódott séta a ligetben, mert hosszú ideig, akkor
feküdt, és nem talált aludni.
És újra és újra, Govinda sürgette a barátja, akkor meg kell mondani neki, hogy miért nem akart
szeretnénk, hogy menedéket keresnek Gótama tanításait, amit ő hibája lenne találni ezekben a
tanításait.
De Siddhartha fordult őt minden alkalommal, és azt mondta: "Légy tartalom, Govinda!
Nagyon jó a tanításokat a magasságos, hogyan találok hibát bennük? "
Kora reggel, a Buddha követője, az egyik legrégebbi szerzetesek, ment
át a kerten, és felszólította őt, hogy mindazok, akik a kezdők venni a menedéket
A tanítások, hogy ruhát őket a
sárga köntösét, és utasítsák őket az első tanításokat és kötelességeit, azok
pozícióba.
Aztán elszabadult a Govinda, átölelte ismét gyermekkori barátja, és marad
Az újonc. De Siddhartha átsétált a ligetben,
elgondolkozott.
Aztán történt, hogy megfeleljen Gótama, a felmagasztalt, és amikor köszöntötte őt
tisztelet és a Buddha pillantásra annyira tele volt a kedvesség és nyugalom, a fiatalember
hívatta a bátorságát, és megkérdezte a
tiszteletreméltó egyet az engedélyt, hogy beszéljen vele.
Csendesen a magasságos bólintott ő jóváhagyására.
Siddhartha mondotta: "Tegnap, ó, magasságos, voltam szerencsém hallani a
csodálatos tanításokat. Barátommal együtt, én jöttek
messziről hallani a tanítást.
És most a barátom fog maradni az emberek, ő vette a menedéket
Önnek. De ismét indulok zarándokútra. "
"Ahogy tetszik, a" tiszteletreméltó szólt senki udvariasan.
"Túl vastag a beszédemet" Siddhartha folytatta, "de nem akarom elhagyni a
felmagasztalt anélkül, őszintén elmondtam neki a gondolataimat.
Ez azt kérjük, hogy a tiszteletreméltó 1 figyelj rám egy pillanatra már? "
Csendben, a Buddha bólintott ő jóváhagyására.
Siddhartha mondotta: "Egy dolog, oh legtiszteletreméltóbb 1, én csodáltam a
tanításai leginkább.
Mindent a tanítások teljesen egyértelmű, ez bizonyított, akkor a bemutató
világot, mint egy tökéletes lánc, lánc, amely soha és sehol sem szakadt, az örök lánc
kapcsolódásokat, amelyek okai és hatásai.
Soha, ez már olyan világosan látta, soha nem látott, ez volt
bemutatásra, így kétséget kizáróan bizonyítani, valóban, a szív minden Brahman van legyőzni az erősebb
szerelem, miután látta a világot
A tanítások tökéletesen csatlakozik, hézagok nélkül, tiszta, mint egy kristály, nem attól függően,
esély, nem attól függően, istenek.
Hogy lehet jó vagy rossz, akár élő szerint ez szenved
vagy öröm, nem kívánok beszélni, talán ez nem lényeges -, de az egységesség
a világ, hogy minden, ami történik
csatlakoztatva van, hogy a nagy és a kis dolgok mind ugyanazt által körülvett
erők az idő, ugyanaz a törvény okainak, a kerülő lét és a halál, ez
milyen fényesen ragyog ki a magasztos tanítások, ó 1 tökéletesítette.
Szerint azonban a maga tanítását, ez az egység és a szükséges sorrendben minden
dolog mégis megtört egy helyen, egy kis rés, ez a világ egység
megszállta valami idegen, valami újat,
ami korábban nem volt ott, és amelyet nem lehet kimutatni, és nem tud
bizonyítható lenne: ezek a tanítások a háborút a világ, az üdvösség.
De ez a kis rés, megsértve ezzel a kicsi, az egész örök és egységes jogszabályok
A világ hasad szét újra, és érvénytelenné válik.
Kérlek, bocsásd meg ezt az ellenvetést kifejezni. "
Csendben, Gótama azt hallották, mozdulatlan.
Most beszélt, a tökéletesített egy, az ő kedves, udvarias és az ő tiszta hang:
"Hallottátok a tanítások, oh Brahman fia, és jó neked, hogy már
gondoltam rá, így mélyen.
Már találtam egy rés benne, hiba. Meg kell gondolni ezt tovább.
De vigyázz, oh kereső a tudás, a bozót és a vélemények azzal érvelve,
a szavakat.
Nincs mit vélemények, lehet, hogy szép vagy csúnya, okos vagy ostoba,
mindenki tudja támogatni őket, vagy elveti őket.
De a tanítást, amit hallott tőlem, nem vélemény, és céljuk nem a
magyarázza a világot, hogy azok, akik a tudást.
Nekik van egy másik cél, a cél az üdvösség a szenvedéstől.
Ez az, amit tanít Gótama, semmi mást. "" Kívánom, hogy te, ó, magasságos, nem lenne
haragudni rám, "mondta a fiatalember.
"Én nem beszéltem veled ilyen vitatkozni veled, vitatkozni szavakat.
Te tényleg jobb, kevés a vélemények.
De hadd mondjam el ez még egy dolog: én nem kételkedtem benned egy pillanatra.
Én nem kételkedtem egy pillanatra, hogy te vagy Buddha, hogy már elérte a
cél, a legmagasabb cél, amely felé oly sok ezer indiaiak és fiai
Indiaiak már úton van.
Megtalálta megváltás a halál. Tudomásunkra jutott, hogy a kurzusra a
saját keresési, a saját útját, a gondolatok, a meditáció útján
felismerések, a megvilágosodás.
Még nem jött meg a tanítások útján!
És - így az én gondolat, oh magasságos, - senki sem fog szerezni üdvösség útján
tanításokat!
Ön nem lesz képes közvetíteni, és azt mondják, hogy bárki, oh tiszteletre méltó egy, a szavak és
a tanításai, mi történt veled az órán a megvilágosodás!
A tanításai Buddha megvilágosodott tartalmaznak sok, sok tanítja élni
igazságosan, hogy elkerüljék a gonosz.
De van egy dolog, ami ezeket ennyire egyértelmű, ezért ezek a tiszteletre méltó tanítások nem
tartalmaznia kell: ezek nem tartalmazzák a rejtélyt, amit a magasságos tapasztalt a
magát, egyedül között több száz ezer.
Ez az, amit én gondoltam, és rájött, mikor hallottam a tanításokat.
Ezért vagyok én utazik tovább -, hogy ne találjon más, jobb tanítást, mert tudom,
ilyenek nincsenek, de térni minden tanítás és minden tanár, és hogy elérje az én
célt magam, vagy meghalni.
De gyakran fogok gondolni ezen a napon, oh magasságos, és ebben az órában, amikor a szemem
megpillantott egy szent ember. "
A Buddha szeme nyugodtan nézett a földre, csendesen, tökéletes nyugalom ő
kifürkészhetetlen arccal mosolygott.
"Szeretném," a tiszteletreméltó 1 lassan beszélt, hogy "a gondolatok nem lesz hiba,
kell, hogy elérjük a célt!
De mondd csak: Láttad sokasága Samanas én, az én sok testvér, akik
menedéket a tanítások?
És hiszel, ó idegen, oh Samana, Ön szerint jobb lenne az
őket az hagyjon fel a tanításokat, és hogy visszatérjen bele az élet a világ és a
vágyak? "
"Messze van egy ilyen gondolat fejemben," kiáltott fel Siddhartha.
"Azt kívánom, hogy azokat minden marad a tanításokat, hogy azokat elérjék
Gól!
Nem nálam megítélni egy másik ember életében.
Csak a magam, a magam egyedül, azt kell eldönteni, én választottam meg, azt meg kell tagadnia.
Megváltás az, amit én Samanas keressen, oh magasságos.
Ha én csak egyike volt a tanítványok, ó tiszteletreméltó 1, én félek, hogy talán
velem, hogy csak látszólag, csak a magam megtévesztően nyugodt lenne, és
megváltott, de az igazság az, hogy fog élni
, és nő, mert akkor én váltotta magam a tanításokat, én feladatom, hogy kövesse
te, az irántad érzett szerelmem, és a közösség a szerzetesek! "
A felét egy mosoly, egy megingathatatlan nyitottság és kedvesség, Gótama belenézett
az idegen szemébe és mondd neki, hogy hagyja egy alig észrevehető mozdulatot.
"Te bölcs, oh Samana.", A tiszteletreméltó szólt senki.
"Tudja, hogyan kell beszélni okosan, barátom. Legyen tisztában a túl sok bölcsesség! "
A Buddha elfordult, és a tekintetét, és egy fél mosoly maradt örökre nyomot hagytak
Siddhartha memóriájába.
Én még soha nem látott személy pillantással és mosollyal, ülni és ezt az utat, s
gondolat, valóban, szeretném tudni áttanulmányozni, és mosolyogni, ülni és ezt az utat is, így
ingyenes, így a tiszteletre méltó, így rejtve, így nyitott, így gyermek-szerű és titokzatos.
Valóban, csak az a személy, aki sikeresen elérte a legbelső része a saját
azt pillantást, és ezt az utat.
Hát igen, én is arra fog törekedni, hogy elérjük a legbelső része az én oldalamra.
Láttam egy embert, Siddhartha gondolta, egy ember, aki előtt szerettem volna, hogy csökkentsem az
pillantással.
Nem akarom csökkenteni a pillantásomat, mielőtt bármilyen más, nem azt megelőzően más.
Nincs nekem arra fogja ösztönözni a tanítások többé, mert ennek az embernek a tanításai nem csábította el.
Én megfosztotta a Buddha, Sziddhártha gondolta, én vagyok megfosztva, és még több is
adott nekem.
Ő fosztotta meg a barátom, az, aki hitt bennem, és most úgy véli, a
őt, aki már az árnyékom, és most Gótama árnyékában.
De ő adott nekem Siddhartha, magam.
>
Hermann Hesse Sziddhártha a 4. fejezet.
AWAKENING
Amikor Sziddhártha elhagyta a ligetet, ahol a Buddha, a tökéletesített 1, otthon maradtak,
ahol Govinda maradt mögötte, majd úgy érezte, hogy ebben a ligetben az ő élete is elmúlt
ott maradtak, és elválasztotta tőle.
Töprengett erről érzés, ami töltötte el teljesen, ahogy lassan
séta.
Töprengett mélyen, mint a búvár a mély vízbe engedte magát süllyednek le a
A földi érzés, le arra a helyre, ahol az okok hazudni, mert azonosítani
az okokat, úgy tűnt neki, a
lényege a gondolkodás, és ez önmagában érzések alakulnak felismerések és
nem vész el, de a szervezetek válnak, és elkezdik bocsát ki, mint a fénysugarakat mi van belül a
őket.
Lassan sétáltam, Siddhartha elgondolkozott. Rájött, hogy ő nem volt többé az ifjúsági,
de megfordult egy ember.
Rájött, hogy egy dolgot hagytam, mint egy kígyó marad a régi bőrt, hogy az egyik
amit már nem létezett számára, ami már elkísérte egész fiatal korában, és
Régen egy részét neki: a vágy, hogy a tanárok és hallgatni tanítását.
Ő szintén elhagyta az utolsó tanár, aki megjelent az útját, még őt, a legmagasabb
legbölcsebb és tanár, a legszentebb 1, Buddha, aki elhagyta őt, azt, hogy részben
neki, nem volt képes elfogadni az ő tanítását.
Lassabb, sétált végig az ő gondolatait, és feltette magának a kérdést: "De mi ez, amit
meg akarták tanulni tanításait és a tanárok, és amit ők, akik
tanított meg sok, még mindig képtelen tanítani? "
És úgy találta: "Ez volt az én, a célja és lényege, amit igyekezett
tanulni.
Ez volt az én, meg akartam szabadítani magam, amit igyekezett legyőzni.
De nem voltam képes legyőzni azt, csak úgy becsapni, csak menekülnek előle,
csak elrejteni belőle.
Valóban, nincs dolog ebben a világban tartotta a gondolataimat, így elfoglalt, mert ez az én igazi saját
én, ez a rejtély a számomra, hogy élek, engem, hogy egy és a leválasztás és az elszigetelt
az összes többitől, hogy engem Siddhartha!
És nincs dolog ebben a világban keveset tudok, mint rólam, körülbelül
Siddhartha! "
Miután töprengett, miközben lassan sétált, megállt, most ezeket a gondolatokat
megragadta őt, és rögtön egy másik gondolat fakadtak ezek, egy új
gondolat, ami volt: "hogy nem tudok semmit
magamról, hogy Siddhartha maradt, így az idegen és ismeretlen számomra, fakad
egyik oka, egyetlen okra: féltem magam, én magam elől!
Kerestem Atman, Brahman kerestem, voltam hajlandó boncolgatni magam, és húzza le
valamennyi réteg, hogy megtalálják a lényege minden héjat annak ismeretlen belsejében, a Atman,
élet, az isteni rész, a végső rész.
De én elvesztettem magam ebben a folyamatban. "
Siddhartha kinyitotta a szemét, és körülnézett, egy mosoly az arcán tele és egy
érzés ébredés a hosszú álom rajta keresztül a fejét le
lábujjai.
És ez nem volt régen ismét járni tudott, sietve, mint aki tudja, mit
kapott erre.
"Ó," gondolta, vesz egy mély lélegzetet, "most én nem engedtem Siddhartha menekülés
meg újra!
Többé nem szeretném kezdeni gondolataimat és életem Atman és a szenvedés
a világ.
Nem akarom megölni magam, és tovább boncolgatni, hogy talál egy titka
romok.
Sem Véda-jóga megtanít engem többé, sem Atharva-Véda, sem aszkéták, sem
milyen tanításokat.
Tanulni akarok magamtól, azt szeretnék, hogy tanítványom, szeretné megismerni magam, a
Siddhartha titka. "Körülnézett, mintha látta a
világon először.
Gyönyörű volt a világ, színes volt a világ, furcsa és titokzatos volt a
világ!
Itt volt a kék, sárga, itt volt, itt volt a zöld, az ég és a folyó folyt, a
erdő és a hegyek voltak, merev, minden gyönyörű volt, minden volt, titokzatos
és varázslatos, és annak közepén volt ő,
Sziddhártha, az ébredés egy, az út maga.
Mindez, mindez sárga és kék, a folyók és az erdők, belépett a Siddhartha
először a szemével, már nem volt varázsa Mara, már nem volt a
Veil Of Maya, már nem volt értelmetlen és
sokféleség puszta véletlen látszat, gyalázatos, hogy a mélyen gondolkodó Brahman,
aki scorns sokszínűség, aki arra törekszik, egységét.
Kék kék volt, river folyó, és ha még a kék és a folyóra, a Sziddhártha,
Az egyes és isteni rejtve élt, így még aznap isteni útját és
célja, hogy itt sárga, kék itt,
ott ég, ott erdő, és itt Siddhartha.
A cél és az alapvető tulajdonságok nem voltak valahol mögötte a dolgokat, akkor
volt bennük, mindenben.
"Hogyan is süket és hülye voltam!" Gondolta, gyorsan végig sétálni.
"Ha valaki olvassa a szöveget, azt akarja, hogy felfedezzék a jelentését, akkor nem találnák a
szimbólumok és betűk, és hívja őket megtévesztés, véletlen egybeesés, és értéktelen
hull, de ő fogja olvasni őket, azt fogja tanulmányozni, és szeretem őket, betűről betűre.
De én, aki meg akarta olvasni a könyvet a világ és a könyv a saját lény, én,
kedvéért egy értelemben, már várt, mielőtt elolvastam, és megvetették a szimbólumok
levelek, hívtam a látható világ
megtévesztés, az úgynevezett szemem és az én nyelvem, és véletlenszerű formák értéktelen nélkül
anyag.
No, ennek vége, már felébredt, én valóban felébredt és még nem született
előtt a mai napig. "
A gondolkodás a gondolatok, Sziddhártha ismét megállt, hirtelen, mintha ott
volt egy kígyó feküdt előtte az ösvényen.
Mert hirtelen ő is szereztek tudomást erről: Ő, aki valóban olyan, mintha valaki
aki épp akkor ébredt fel, vagy mint egy újszülött, el kellett kezdeni az életét, és újra
kezdje újra a legelején.
Amikor otthagyta a ma reggel a ligetben Jetavana, hogy a ligetben
magasságos, már ébredezik, már az út felé magát, volt minden
szándékát tekintett természetes és megfogta a
biztosított, hogy ő, évek után, mint egy aszkéta, visszatér a lakását és
apja.
De most, csak ebben a pillanatban, amikor megállt, mintha egy kígyó feküdt az ő
úton, ő is felébredt, hogy ez a felismerés: "De már nem vagyok az egyetlen voltam, nem vagyok
aszkéta többé, én nem vagyok pap többé, nem vagyok Brahman többé.
Bármit tegyek, otthon és az apám helyét?
Tanulmány?
Felajánlásokat? Gyakorló meditáció?
De mindez véget ér, mindez együtt már nem az én utam. "
Mozdulatlanul, Siddhartha állva maradt ott, és az idő egy pillanatra, és
lehelete, szíve hidegnek érezte, érezte a hideg a mellében, mint egy kis állat, madár, vagy
egy nyúl, akkor, amikor látta, hogy egyedül volt.
Sok éven át, ő volt otthon és nem érzett semmit.
Most érezte meg.
Mégis, még a legmélyebb meditáció, ő volt az apja fia, volt
Brahman, a magas kaszt, egy pap. Most már nem volt semmi, de Sziddhártha, a
1 felébresztette, semmi más nem maradt.
Mélyen, ő belélegzett, és egy pillanatra úgy érezte, hideg és megborzongott.
Senki sem volt, így egyedül, mint ő.
Nem volt nemes, akik nem tartoztak a nemesek, a munkavállalót, hogy nem tartoznak
A munkavállalók, és talált menedéket velük, közös életüket, beszélt nyelvük.
Nem Brahman, aki nem tekinthető indiaiak és élt velük, nem aszkéta
aki nem találja a keresett menedéket a kaszt a Samanas, és még a leginkább reménytelen
remete az erdő nem csak egy, és
egyedül, ő is körül egy hely, ahol tartozott, ő is tartozott egy kaszt,
amelyben otthon volt.
Govinda lett szerzetes, és ezer szerzetesek voltak testvérei, ugyanolyan ruhát viselt
mint ő, hitt a hite, aki beszélt nyelvet.
De ő, Sziddhártha, hol is tartozik?
Kivel tett volna megosztani az életét? Kinek nyelven tett volna beszélni?
Ki ez a pillanat, amikor a világ elolvadt körülötte, amikor egyedül állt
mint egy csillag az égen, ki ebben a pillanatban a hideg és a kétségbeesés, Siddhartha alakult ki,
Több, mint korábban egy önálló, erősebben koncentrált.
Úgy érezte: ez volt az utolsó remegés az ébredés, az utolsó küzdelme ez
születés.
És ez nem volt hosszú, amíg ismét járni tudott hosszú léptekkel indult a folytatáshoz gyorsan
és türelmetlenül, cím már nem otthon, nem az apja, már nem
vissza.
>
Hermann Hesse Sziddhártha az 5. fejezetben.
Kamala
Siddhartha tanultam valami újat minden lépését útját, a világ
átalakult, és a szíve is elvarázsolt.
Látta, hogy a nap a hegyek fölé emelkedik azok erdők és beállítása felett
távoli tengerparton a pálmafák.
Éjjel, látta a csillagokat az égen a fix pozíció és a félhold
A hold úszik, mint egy csónak a kék.
Látta, fák, csillagok, állatok, felhők, szivárványok, sziklák, gyógynövények, virágok, patak és
folyó, a csillogó harmat a bokrok reggel, távoli hegyek magasság
kék volt és fakó, a madarak énekeltek, és a méhek,
szél fújt silverishly keresztül a rizs-mező.
Mindez, ezerszeresen, színes, mindig ott voltak, mindig a nap és
A hold sütött, mindig azt zúgott folyók és a méhek is zümmögött, de a korábbi
minden alkalommal ez volt semmi több
Sziddhártha, mint egy múló, csalóka fátyol a szeme előtt, nézték a bizalmatlanság,
szánt hatolni és meg kell semmisíteni a gondolat, mert nem volt lényeges
létezését, mivel ez lényegében mögötte, a másik oldalán, a látható.
De most, a felszabadult szemét maradt ezen az oldalon, és látta, hogy tudomást szerzett a
látható, arra törekedett, hogy otthon legyünk ebben a világban, nem keresni az igazi lényegét,
Nem célja a túlvilágon.
Gyönyörű volt ez a világ, néztem így nem keres, így egyszerűen, így
gyermeki.
Gyönyörű volt, a hold és a csillagok, gyönyörű volt a patak és a bankok, a
erdő és a sziklák, a kecske és az arany bogár, a virág és a pillangó.
Szép és kedves volt, így a séta a világ, így gyermeki, így
felébresztette, így megnyitja milyen közel van, így nem bizalmatlanság.
Eltérően a nap égett a feje, másképpen árnyékában az erdő hűtött
le rá, másképpen a patak és a ciszterna, a sütőtök és a banán íze.
Rövid volt a nap, rövid az éjszaka, óránként gyorsan száguldott el, mint a vitorlát
a tengert és a vitorlás hajó volt, tele kincsekkel, örömmel teli.
Siddhartha látott egy csapat majom átáramlik a nagy lombkorona az erdő, a magas
az ágak, és hallotta, hogy vad, mohó dalt.
Siddhartha láttam egy hímivarú juh után egy nő egy és párzás vele.
A tó nádas, látta, hogy a csuka éhesen vadászik a vacsora; meghajtó
magukat távol tőle, félve, ide-oda mozgatja, csillogóak, a fiatal hal ugrott
droves ki a vízből, az illata
erő és a szenvedély erőteljesen jött ki az elhamarkodott örvények a víz, amely a
csuka kavartak, indulatosan vadásznak. Mindez még mindig létezett, és volt
nem láttam, ő nem volt vele.
Most ő volt vele, ő is része volt ez. Fény és árnyék futott végig a szeme,
csillagok és a hold futott át a szívét.
Útközben Siddhartha is emlékezett mindenre, amit átélt a kertben
Jetavana, a tanítási hallott ott, az isteni Buddha, a Búcsú
Govinda, a beszélgetés a magasságos.
Megint eszébe jutott a saját szavait, akivel beszélt, a felmagasztalt, minden szavát, és
csodálkozva lett azzal a ténnyel, hogy nem mondott dolgokat, amiket ő
még nem igazán ismert még ebben az időben.
Amit mondott, hogy Gótama: ő, a Buddha, és titkos kincs nem volt a
tanításokat, de a unexpressable és nem tanítható, amelyet még a tapasztalt
óra a megvilágosodás - nem volt semmi
de ez a dolog, amit már most elment a tapasztalat, amit most kezdett
tapasztalat. Most azt kellett tapasztalnia, aki önmagát.
Igaz, hogy ő már ismert hosszú ideje, hogy a saját maga volt Atman, saját
lényege az azonos jellemzőkkel rendelkezik, mint örök Brahman.
De soha, ő igazán találtam rá erre magától, mert szerette volna megragadni azt a
net a gondolat.
A testület határozottan, hogy nem az én, és nem a látvány az érzékek,
így nem is volt a gondolat, nem a racionális elme, nem a tanult bölcsességet, nem
a tanult képesség, hogy következtetéseket vonjon le és
fejleszteni előző gondolatok az újakra.
Nem, ez a világ a gondolat volt, még mindig ezen az oldalon, és semmit sem lehet elérni
megöli a saját véletlen az érzékek, ha a véletlen saját gondolatok és tanult
tudás hízott a másik kezét.
Mindkét, a gondolatok, valamint az érzékek, voltak szép dolgok, a végső értelme
mögött rejtőzött mind a ketten, mindketten meg kell hallgatni, hogy mindketten játszottak,
Mindkét nem kellett sem megvetette
túlbecsülni, mind a titkos hangját a legbelső igazságot kellett lennie
figyelmesen érzékelt.
Azt akarta, hogy törekedjen a semmiért, kivéve, amit a hang parancsolta neki, hogy törekedni,
időzni semmit, kivéve, ha a hang azt tanácsolom neki erre.
Miért volt Gótama, abban az időben, az óra minden órában, leült a bo-fa,
ahol a megvilágosodás megütötte?
Ő hallott egy hangot, egy hang a saját szíve, amely megparancsolta neki, hogy forduljon pihenés
ez a fa alatt, és ő nem volt sem saját preferált megbélyegzés, a felajánlások,
ablutions, sem imádság, sem enni, sem
inni, sem aludni, sem álom, ő engedelmeskedett a hang.
Engedelmeskedni, mint ez, nem egy külső parancs, csak a hang, készen lesz
mint ez, ez jó, ez azért volt szükség, semmi más nem volt szükség.
Az éjszaka, amikor aludt a szalma kunyhóban egy révész a folyónál, Sziddhártha volt
egy álom: Govinda ott állt előtte, felöltözve a sárga köntösét 1
aszkéta.
Szomorú volt, hogy hogyan nézett ki, mint Govinda, szomorúan kérdezte: Miért hagytál el engem?
Erre átölelte Govinda, karjait maga körül, és ahogy húzta
közel a mellét, és megcsókolta őt, nem volt Govinda többé, hanem egy nő, és egy
teljes emlő pattant ki a nő
ruha, amely a Sziddhártha feküdt, ivott, és erősen édes íze a tejet
ez a mell.
Az íze a férfi és nő, a Nap és erdő, az állat-és virág, minden
gyümölcs, minden örömteli vágy.
A megrészegítették és kiolvasztott öntudatlan állapotban. - Amikor Siddhartha felébredt, a
sápadt folyó csillogott az ajtón a kunyhóból, és az erdő, sötét hívása
bagoly visszhangzott mélyen és kellemesen.
Amikor a napon kezdődött, Siddhartha kérdezte a házigazda, a révész, hogy rajta keresztül
folyón.
A révész Elkaptam a folyón az ő bambusz-tutaj, a széles víz csillogott
reddishly fényében reggel. "Ez egy gyönyörű folyó," monda az ő
társ.
"Igen," mondta a révész, "egy nagyon szép folyó, szeretem, mindennél jobban.
Gyakran hallottam, hogy ez gyakran már belenézett a szemébe, és mindig van
tanultam belőle.
Sokat lehet tanulni egy folyó. "" Én, mint te, kedves támogatónak, "beszélt
Sziddhártha, leszálláskor a másik oldalon a folyó.
"Én nem tudtam ajándékot kapsz a vendéglátást, kedves, és nem kell fizetni
a munkához. Én olyan ember vagyok, nincs hazája, a fia
Brahman és Samana. "
"Láttam azt," mondta a révész, "és én nem várható semmilyen fizetési tőled, és
Nem ajándék, ami az egyéni vendégek részére elviselni.
Meg fogja adni nekem az ajándékot, egy másik alkalommal. "
"Azt hiszed?" Kérdezte Siddhartha amusedly.
"Persze. Ezt is megtanultam a folyó:
Mindent jön vissza!
Te is, Samana, vissza fog térni. Most búcsút!
Hagyd, hogy a barátság lesz az én jutalmam. Emlékezünk meg, mikor fog tenni kínálatát
az isteneknek. "
Mosolyogva váltak el. Mosolygó, Siddhartha örültem a
A barátság és kedvesség a révész.
"Ő olyan, mint Govinda", gondolta mosolyogva, "minden találkozom az utamon olyanok, mint az
Govinda. Minden hálásak, de ők azok, akik
kinek van joga, hogy megkapja köszönet.
Minden olyan alázatos, minden szeretnék, hogy barátok legyünk, mint engedelmeskedni, szerintem kevés.
Mint a gyermekek minden embert. "Körülbelül délben, jött egy falu.
Előtt a sár nyaralók, gyerekek gördülő arról az utcán, játszottak
A tök-mag és tengeri kagylók, felsikoltott és dulakodtak, de mindannyian elmenekültek félénken
Az ismeretlen Samana.
A község szélén, az út vezetett keresztül a patak, és az oldalán a
patak, egy fiatal nő térdelt, és mosás.
Amikor Siddhartha köszöntötte őt, ő felemelte a fejét, és felnézett rá mosolyogva, így
látta, hogy a fehér a szeme csillogott.
Azt kiáltotta neki áldást, mivel ez a szokás az utazók körében, és megkérdezte, hogy
még mindig messze kellett menni, hogy elérjük a nagy város.
Aztán felállt, és odament hozzá, ő gyönyörűen nedves szája csillogott
ifjú arcát.
Ő váltott tréfás évődés vele, megkérdezi, hogy evett már, és
igaz volt-e, hogy a Samanas aludt egyedül az erdőben éjjel, és nem voltak
engedjük, hogy minden nő velük.
Miközben beszél, ő rátette a bal lábát a jobb egy és olyan mozdulatot tett, mint egy nő
aki nem akar kezdeményezni, hogy a fajta szexuális öröm egy ember, amelyet a
tankönyvek hívja "mászó fa".
Siddhartha érezte, hogy vér felmelegedését, és mivel ebben a pillanatban kellett gondolni a
Ismét álom, ő enyhén hajlítsa le a nőt, és megcsókolta a száját a barna
mellbimbó a mellét.
Felnézett, látta mosolygó arca csupa vágy és a szemét, a szerződött tanulók,
könyörög a vágytól.
Siddhartha is érezte a vágy és úgy érezte, a forrása a szexualitás változó, de mivel
még soha nem érintette a nő előtt, aki egy pillanatig tétovázott, míg a kezét
már kész arra, hogy elérje őt.
És ebben a pillanatban hallotta, reszkető áhítattal, a hangját, ha az ő legbelsőbb önmagát,
és ez a hang azt mondta száma
Ezután minden varázsa eltűnt a fiatal nő mosolygó arc, már nem látta
mást, mint a nedves pillantása nőivarú állat melegben.
Udvariasan, ő simogatják arcát, elfordult tőle, és eltűnt a távol
csalódott nő a fény belép a bambusz-fa.
Ezen a napon érte el a nagy várost, mielőtt az esti, és boldog volt, mert
szükségét érezte, hogy az emberek között.
Sokáig, élt az erdőkben, és a szalma kunyhó a révész,
ahol aludt aznap éjjel, volt az első tető hosszú ideig ő volt
a feje fölött.
Mielőtt a város, egy gyönyörűen bekerített kert, az utazó akadt egy kis
csoport alkalmazottai, mind a hím és nőstény, kezében kosárral.
Maguk között, végzett négy alkalmazottai egy díszes szedán-szék, egy nő ült, a
szeretője, a vörös párnák alatt színes lombkorona.
Siddhartha megállt a bejáratnál, hogy az öröm-kert, és figyelte a felvonulást, látta
A szolgák, a cselédek, a kosarak, látta, hogy a szedán-szék és a hölgy látta benne.
Fekete haj alatt, amely lehetővé tette, hogy torony magasan a fejét, látta, hogy egy nagyon tisztességes, nagyon
finom, nagyon okos arca, élénk piros száj, mint egy frissen repedt füge, szemöldök
melyeket gondozott, és egy festett
nagy ív, intelligens és éber szeme sötét, világos, magas nyakú emelkedik a zöld és
arany ruha, pihenés szép kezek, hosszú és vékony, arany karkötő széles fölött
a csuklóján.
Siddhartha látta, milyen szép volt, és szíve örvendezett.
Mélyen meghajolt, amikor a szedán-szék közelebb jött, és felegyenesedve megint ő
nézte a szép, bájos arc, olvasd el egy pillanatra az okos szemét a nagy
ívek fenti lehelt egy kis illatos, nem tudta.
A mosoly, a gyönyörű nőket bólintott egy pillanatra, és eltűnt az
ligetben, majd a szolga is.
Így én belépett a városba, Siddhartha gondolta, egy bájos ómen.
Úgy érezte, azonnal bevonni a ligetben, de úgy gondolta róla, és csak most lett
tudatában, hogy a szolgák és cselédek is ránézett a bejáratnál, hogy
megvetendő, hogy bizalmatlan, milyen elutasító.
Én még mindig Samana, gondolta, én még mindig egy aszkéta és a koldus.
Én nem maradhat így, nem fogok tudni belépni a liget, mint ez.
És nevetett.
A következő személy, aki ezen az úton megkérdezte a liget és a neve
az asszony, és azt mondták, hogy ez volt a ligetben Kamala, a híres kurtizán, és
, hogy eltekintve a ligetben, ő tulajdonában van egy ház a városban.
Ezután belépett a városba. Most volt a cél.
Törekvés a cél, s lehetővé tette a város szívni vele, sodródott keresztül áramló
az utcán, megállt a tereken, megpihent a lépcsőn a kő a folyónál.
Amikor eljött az este, s barátságot kötött borbély segédje, akit látott
dolgozik az árnyékban egy boltív egy épület, akit talált ismét imádkozott egy
Temple of Vishnu, akinek meséltek történeteket a Vishnu és Lakshmi az.
A hajók közül a folyó mellett, aludt ezen az éjszakán, és kora reggel, mielőtt a
1. ügyfél jött a boltjába, ő volt a borbély segédje borotválja a szakállát, és
vágja a haját, fésülje a haját, és kend meg finom olajat.
Aztán, hogy a fürdő a folyóba.
Amikor késő délután, gyönyörű Kamala közeledett az ő szedán grove-
szék, Siddhartha állt a bejáratnál, tett egy íjat és megkapta a
kurtizán üdvözletét.
De az a szolga, aki járt a legvégén rá vonat intett neki, és megkérdezte
neki, hogy tájékoztassa, hogy kedvese egy fiatal Brahman nem kívánja beszélni vele.
Egy idő után, a szolga visszatért, megkérdezte tőle, aki várta, hogy kövesse őt
végzett vele, aki követi őt, szó nélkül egy pavilon, ahol a
Kamala feküdt a díványon, és hagyta békén vele.
"Nem voltál már ott kint tegnap, köszöntötte nekem?" Kérdezte Kamala.
"Igaz, hogy én már láttam, és köszöntötte tegnap."
"De nem mondtad tegnap viselnek szakállt, és a hosszú haj, és a por a hajad?"
"Ön jól megfigyelhető, láttál mindent.
Láttad Sziddhártha, a fia egy Brahman, aki elhagyta otthonát, hogy legyen
Samana, és aki volt Samana három évig.
De most, hagytam, hogy utat és jött ebbe a városba, és az első találkoztam,
még mielőtt belépett volna a városba, hogy te vagy.
Hogy ezt kell mondanom, azért jöttem hozzád, ó Kamala!
Te vagy az első nő, akit Siddhartha nem foglalkozik a szeme fordult az
földre.
Soha többé nem akarom kapcsolni a szemem a földre, mikor megyek át egy szép
nő. "Kamala mosolygott és játszott vele rajongója
páva "tollak.
És megkérdezte: "És mondd csak, hogy ez, Siddhartha jött velem?"
"Hogy mondjam el ezt, és köszönöm, hogy ilyen szép.
És ha nem akkor nem tetszik vkinek, Kamala, szeretném kérni, hogy a barátom, és
tanár, mert nem tudok semmit még, hogy a művészet az amit már elsajátították a legmagasabb
mértékben. "
Erre Kamala hangosan nevetett. "Soha ezelőtt nem ez történt velem, az én
barátom, hogy a Samana az erdőből jött hozzám és meg akart tanulni tőlem!
Soha nem ez történt velem, hogy a Samana odajött hozzám a hosszú haj és
régi, szakadt ágyékkötő!
Sok fiatal férfi jött hozzám, és vannak olyanok is fiai indiaiak körében őket, de
jönnek a szép ruhákat, jönnek a szép cipők, parfümök vannak a saját haj
és a pénzt a tasak.
Ez az, ó Samana, hogy a fiatal férfiak, akik olyanok, mint hozzám. "
Siddhartha mondotta: "Már indulok tanulni tőled.
Még tegnap, én már a tanulást.
Már levették a szakállam, nem fésülve a haja, van olaj a hajam.
Kevés, amely még mindig hiányzik nekem, jaj kitűnő 1: szép ruhák, finom
cipő, pénzt én tasakban.
Azt kell tudni, Siddhartha állított nehezebb célokat magának, mint az ilyen apróságok, és ő
elérte őket.
Hogy ne elérem ezt a célt, amit magam is meg magamnak tegnap: hogy a
barátja és megtanulni a szerelem örömeit tőled!
Látni fogod, hogy fogok tanulni gyorsan, Kamala, azt már nehezebb dolgokat tanultam, mint
mit kéne tanítani.
És most térjünk rá: Nem elégedett Siddhartha, mint ő, a
olajat a haját, de ruha nélkül, cipő nélkül, pénz nélkül? "
Nevető, Kamala felkiáltott: "Nem, drágám, nem elégíti ki engem még.
A ruha, amit kell, szép ruha, és cipő, szép cipő, és sok-sok
A pénz az erszényét, és ajándékokat a Kamala.
Tudja meg most, Samana az erdőből?
Tudta Ön, jelölje meg a szavaimat? "" Igen, én is jelölt a szavakat, "Siddhartha
kiáltott fel. "Hogyan nem jelöli szavakat, amelyek
jön egy ilyen száj!
A szád, mint egy frissen repedt füge, Kamala.
Számat, vörös és friss is, ez lesz a mérkőzés alkalmas a tiéd, majd meglátod. -
-De mondd csak, szép Kamala, ugye egyáltalán félt a Samana a
erdő, aki azért jött, hogy megtanulják, hogyan kell szeretkezni? "
"Bármi legyen is az kéne félni a Samana, hülye Samana az erdőből,
aki épp a sakálok, és nem is tudja, még mi nők? "
"Ó, ő erős, a Samana, és ő nem fél semmitől.
Tudta kényszeríteni téged, szép lány. Nem tudott elrabolni téged.
Nem tudott bántani. "
"Nem, Samana, nem félek ezt. Volt olyan Samana vagy Brahman örökké tartanak,
valaki jöjjön, és fogd meg és ellopják a tanulás, és a vallásos áhítat,
és a mélysége a gondolat?
Nem, mert az ő maga, s csak hogy el azoktól, amit ő
hajlandó, és bárkivel hajlandó adni.
Így van, pontosan így ez is a Kamala és az örömeit
szeretni.
Gyönyörű és Kamala piros szája, de csak próbálja megcsókolni ellen Kamala akarata,
és akkor nem kap egy csepp édes belőle, amely tudja, hogyan kell beadnia
Annyi édes dolgokat!
Ön könnyen tanulnak, Sziddhártha, így meg kell tanulni ezt is: szeretet lehet
nyert koldulás, vásárlás, kapott belőle ajándékba, miután megállapította, hogy az utcán, de ez
nem lehet ellopni.
Ebben, úgy jöttek fel a rossz úton.
Nem lenne kár, ha egy csinos fiatal ember, mint amit szeretne megbirkózni a
egy ilyen rossz formában. "
Siddhartha meghajolt mosolyogva. "Nem lenne nagy kár, Kamala, te túl
igaza van! Nem lenne olyan nagy kár.
Nem, nem fogom elveszíteni egyetlen csepp édes a szája előtt, sem azt a
az enyém!
Így az állandó: Siddhartha vissza fog térni, miután lesz, hogy mit is hiányzik:
ruhákat, cipőket, pénz. De szólj, szép Kamala, nem volt meg
adj még egy kis tanácsot? "
"Egy tanácsot? Miért ne?
Ki ne szeretne olyan szakvéleményt adni, hogy egy szegény, tudatlan Samana, aki jön
A sakálok az erdő? "
"Kedves Kamala, így tanácsot adni, hol kell menni, hogy találok a három dolgot
leggyorsabban? "" Barátom, sokan szeretnék tudni ezt.
Meg kell csinálni, amit tanultál, és a kért pénzt, ruhát, cipőt és cserébe.
Nincs más út a szegény ember pénzt szerezni.
Mi lehet akkor tudja megtenni? "
"Azt lehet gondolni. Tudok várni.
Nem tudok gyorsan. "" Semmi mást? "
"Semmit.
De igen, én is verseket írni. Szeretnéd, hogy adjon nekem egy puszit a
verset? "" Szeretném, ha én szeretem a verset.
Mi lenne a címe? "
Siddhartha beszélt, miután elgondolkodott egy pillanatra, ezeket a verseket:
Belé Shady Grove lépett a csinos Kamala, a liget bejáratánál állt a
Samana barna.
Mélyen, látva a lótusz a virág, hogy az ember meghajolt, és mosolyogva megköszönte Kamala.
További szép, gondolta a fiatalember, mint a felajánlások az istenek, szebb kínál
A csinos Kamala.
Kamala hangosan összecsapta a kezét, úgy, hogy az arany karkötőt csendült.
"Gyönyörű versek a te, ó barna Samana, és valóban, én semmit sem veszít, ha
Adok neked egy csókot nekik. "
Intett neki a szemével, ő döntött úgy, hogy fejét megérintette az arcát, és övé
helyezett a száját, hogy a szája, amely olyan volt, mint egy frissen repedt ábra.
Hosszú ideig, Kamala megcsókolta, és mély csodálkozással érezte Siddhartha
hogy ő tanította meg, mennyire bölcs volt, hogy ő irányított neki, elutasította őt, csábította
neki, és hogyan ezt követően első volt
hogy egy hosszú, egy jól rendezett, jól kipróbált sorozata csók, mindenki más
a többiek, ő még mindig kapni.
Mélyeket lélegezve, aki állva maradt, ahol volt, és volt ebben a pillanatban
döbbenten, mint egy gyerek a töméntelen tudást és a dolgok érdemes
tanulás, amely feltárta magát a szeme előtt.
"Nagyon szépek a versek," kiáltott fel Kamala, "ha én gazdag lennék Önnek
aranyat számukra.
De nehéz lesz az Ön számára, így sok pénzt keresni a verseket, mint amire szüksége van.
Mert kell egy csomó pénzt, ha azt szeretné, hogy Kamala barátja. "
"Az, hogy te képes megcsókolni, Kamala!" Siddhartha hebegte.
"Igen, ez én vagyok képes megtenni, tehát én nem hiányzik ruha, cipő, karkötő, és minden
szép dolgokat.
De mi lesz veled? Nem tudsz mást csinálni, de
gondolkodás, böjt, ami a költészet? "
"Azt is tudom, az áldozati dalok," mondta Sziddhártha ", de nem akarom énekelni őket
többé. Azt is tudom, varázslatok, de nem akarok
beszélni velük többé.
Elolvastam az írásokat - "a" Stop "Kamala félbeszakította.
"Maga tud olvasni? És írni? "
"Természetesen tudom csinálni.
Sok ember képes erre. "" A legtöbb ember nem tud.
Én is nem tudom megtenni. Nagyon jó, hogy te képes olvasni
és írni, nagyon jó.
Akkor is mindig megtalálják a használati varázslatok. "
Ebben a pillanatban egy cselédlány szaladt, és súgott neki egy üzenetet úrnője
füle.
"Van egy látogató számomra," kiáltott fel Kamala.
"Siess, és magad távol, Sziddhártha, senki sem lehet látni itt, emlékezz erre!
Holnap találkozunk újra. "
De a lány odaadta az érdekében, hogy a jámbor Brahman fehér felső ruházat.
Anélkül, hogy teljesen megérteni, mi történik vele, Siddhartha találta magát
hogy elvonszolni a lány, hozott egy kerti ház elkerülve a közvetlen
utat kell megadni felső ruhadarabok, mint egy ajándék,
vezette be a bokrok közé, és sürgősen figyelmeztetett, hogy magát a ligetben
lehető legrövidebb időn belül, anélkül, hogy látott. Elégedetten, úgy tett, ahogy ő mondta volna.
Mivel megszokta, hogy az erdő, sikerült kijutni a liget és a Túl a sövényen
anélkül, hogy hangot.
Elégedetten tért vissza a városba, magával hozva a feltűrt ruha alatt
karját.
A vendéglő, ahol az utasok maradni, ő maga is elhelyezett az ajtón, anélkül, hogy
szóval kérdezte az élelmiszer-, szó nélkül elvállalta egy szelet rizs-torta.
Talán, amint holnap, gondolta, meg fogom kérni senki élelmiszer többé.
Hirtelen büszkeség fellángolt benne. Nem volt Samana többé, már nem volt
válik neki könyörögni.
Ő adta a rizs-torta egy kutya és táplálék nélkül maradt.
"Egyszerű az élet, ahol az emberek vezetni ezt a világot", gondolta Siddhartha.
"Ez nem jelent nehézséget.
Minden nehéz volt, fárasztó, és végül reménytelen, amikor én még mindig egy
Samana.
Most, minden könnyű, egyszerű, mint a csókolózás, hogy le, amely Kamala ad
nekem.
Azt kell ruhát és pénzt, semmi más, ez egy kis, közeli célokat, akkor nem lesz belőle
személy veszíti el aludni. "
Már felfedezte Kamala háza a város régen, ott előkerült
a következő napon. "A dolgok jól dolgoznak ki," kiáltotta
ki neki.
"Azt várjuk Önt Kamaswami években, ő a leggazdagabb kereskedő város.
Ha tetszeni fog nektek, ő majd akkor fogadja el a szolgálatába.
Légy okos, barna Samana.
Azt mondd meg neki kellett mások rólad. Légy udvarias vele szemben, ő nagyon erős.
De ne legyen túl szerény!
Én nem akarom, hogy legyen az ő szolgájának, úgy válik az ő egyenlő, különben nem fogom
elégedett veled. Kamaswami kezd megöregedni és lusta.
Ha tetszeni fog, ő lesz bízza meg egy csomó. "
Siddhartha megköszönte, és nevetett, és amikor megtudta, hogy ő nem evett
valami tegnap és ma, ő küldött kenyér és gyümölcs és bántak vele hozzá.
"Voltál szerencsés," mondta, amikor elváltak, "Én egy ajtó kinyitása után egy másik
az Ön számára. Hogyhogy?
Van egy varázslat? "
Siddhartha mondta: "Tegnap azt mondtam neked, tudta, hogyan kell gondolkodni, hogy várj, és a gyors,
de gondoltam, ez nem került felhasználásra. De hasznos lehet sok mindent, Kamala,
majd meglátod.
Látni fogod, hogy a hülye Samanas tanulnak, és képesek sok szép dolgot
az erdőben, amely szereti a nem vagytok képesek.
Tegnapelőtt voltam, még koldusnak egy bozontos, amint tegnap már
Kamala megcsókolta, és hamarosan én leszek a kereskedő, és pénzt, és minden dolog, amit
ragaszkodnak. "
"Hát igen," ismerte el. "De hol lennél nélkülem?
Mi lennél, ha Kamala nem segít? "
"Kedves Kamala," mondta Sziddhártha és kiegyenesedett, hogy a teljes magasságú, "amikor
akkor jött be a ligetbe, azt tette meg az első lépést.
Ez volt az állásfoglalást a szeretetet tanulni ebből a legszebb nő.
Ettől a pillanattól kezdve, amikor tette ezt az állásfoglalást, azt is tudtam, hogy szeretnék folytatni
ki.
Tudtam, hogy segítene nekem, az az első pillantásra a bejáratnál a liget I
Már tudta ezt. "" De mi van, ha nem lettem volna hajlandó? "
"Te voltál hajlandó.
Nézd, Kamala: Ha dobni egy sziklát a vízbe, akkor a sebesség a leggyorsabb
Persze, hogy az alján a víz. Ez így van, ha van egy Siddhartha
cél egy állásfoglalást.
Siddhartha nem csinál semmit, azt várja, azt hiszi, ő böjtöl, de áthalad a
a világ dolgai, mint egy szikla a víz, nem csinál semmit, anélkül, hogy
keverés, ő készült, ő hagyja magát esni.
Célja vonzza őt, mert nem hagyom, hogy bármi meg a lelkét, amely
ellenzik a cél.
Ez az, amit Sziddhártha megtanulta között Samanas.
Ez az, amit bolondok hívja varázsa, és amelyről úgy gondolod, hogy végre útján
a démonokat.
Semmi nem befolyásolja a démonok, nincsenek démonok.
Mindenki tudja végezni a mágia, mindenki elérheti a céljait, ha képes gondolkodni, ha
tudja várni, ha tudja, hogy gyors. "
Kamala hallgatta őt. Szerette a hangját, imádta a megjelenés
a szeméből. "Talán így van," mondta halkan, "mint
mondod, barátom.
De talán ez is, mint ez: Sziddhártha, hogy egy jóképű férfi, hogy a
pillantásra tetszik a nőknek, ezért jó szerencse jön vele szemben. "
Egy csók, Siddhartha licitálhat a búcsút.
"Azt kívánom, hogy ez legyen így, én tanár, hogy a pillantásomat az tetszik,
hogy mindig szerencséje eljön hozzám az irányt! "
>