Tip:
Highlight text to annotate it
X
1. FEJEZET - 5. rész Gazdaság
Az egyik fiatalember az én ismerősöm, aki örökölte néhány hektáros, azt mondta, hogy
úgy gondolta, meg kell élni, mint én tettem, mintha az eszközöket.
Nem szeretném, ha valaki elfogadja a módban élő minden számla, a mellett, hogy
mielőtt még meglehetősen tanultam én is találtam ki magamnak egy másik, szeretném,
lehet, hogy annyi különböző személyek
A világ lehető, de szerettem volna mindegyiket nagyon óvatosnak kell találni, és
folytatni a maga módján, és nem az apja vagy az anyja vagy a szomszéd helyett.
A fiatalok is építenek, illetve növényi vagy vitorla, csak hadd nem szabad akadályozni csinálja
amely azt mondja nekem, hogy szeretne csinálni.
Ez egy matematikai pont csak, hogy mi bölcs, mint a tengerész, illetve a diffúz
szolga tartja a polestar a szeme, de ez elegendő útmutatást minden
az élet.
Lehet, hogy nem érkezik meg a port egy kiszámítható időszakban, de szeretnénk megőrizni
Az igazi persze.
Kétségtelen, hogy ebben az esetben, ami igaz, mert egy a valósághűbb még egy ezer, a
a nagy ház nem arányosan drágább, mint egy kicsi, hiszen egy fedél
kiterjedhet, egy pince hátterében, és az egyik falon külön több lakás.
De ami engem illet, én inkább a magányos lakás.
Sőt, ez általában olcsóbb építeni az egész magad, mint meggyőzni
másik előnye, hogy a közös fal, és amikor ezt megtette, a
közös partíció, hogy sokkal olcsóbb, meg kell
egy vékony egyet, és hogy más bizonyulhat egy rossz szomszéd, és nem is tartja az ő oldalán
javítás.
Az egyetlen együttműködésre, amely általában lehetséges a rendkívül részleges és
felületes, és mi kevés valódi együttműködés van, nem mintha nem lenne,
hogy egy harmónia hallható a férfiak.
Ha valaki hisz, akkor együttműködni egyenlő hittel mindenütt, ha nem
hit, ő továbbra is élni, mint a világ többi része, amit ő cég
csatlakozott.
Együttműködni a legmagasabb és a legalacsonyabb értelemben azt jelenti, hogy a nappali
együtt.
Hallottam azt javasolta, hogy az utóbbi időben két fiatal férfiak együtt utaznak a világban,
az egy pénz nélkül, megszerezte azt jelenti, ahogy elment, mielőtt az árboc és mögött
eke, a másik kezében egy váltó a zsebében.
Könnyű volt látni, hogy nem tudták sokáig társai, vagy együttműködésre, mivel az egyik
nem működik egyáltalán.
Ők részben az első érdekes válság a kalandok.
Mindenekelőtt, ahogy én is magával, a férfi, aki egyedül megy indulhat ma, de aki
utazik másik várnia kell, amíg a másik kész, és lehet, hogy hosszú ideig
mielőtt szálljon le.
De mindez nagyon önző, hallottam az én townsmen mondani.
Bevallom, hogy én eddig megengedhetünk nagyon kevés az emberbaráti vállalkozások.
Van némi áldozatot egyfajta kötelessége, és többek között nem áldozták fel a
öröm is.
Vannak, akik már használják minden művészetek rábeszélni, hogy vállalja a
támogatása néhány szegény család a városban, és ha semmi köze nem volt - az ördög
megtalálja a foglalkoztatás az idle - megpróbálom kezem néhány olyan időtöltés, mint ezt.
Azonban, amikor azt gondoltam, hogy megengedhet magának magam e tekintetben, és a laikus a
Ég köteles fenntartása bizonyos szegény személyek minden tekintetben, mint
kényelmesen, ahogy fenn magam, és
még merészkedett el odáig, hogy tegyék az ajánlatot, hogy egy és minden habozás nélkül
inkább továbbra is gyenge.
Míg én townsmen és a nők szentelt sok szempontból a jó a társaik,
Bízom benne, hogy egy legalább is megkímélte más és kevésbé humánus célok elérésére.
Ha kell egy zseni jótékonysági, valamint bármi más.
Ami a Doing-jó, hogy az egyik a szakmák, amelyek tele vannak.
Sőt, én már kipróbáltam elég, és furcsa, mert úgy tűnhet, meg vagyok elégedve, hogy
nem ért egyet az én alkotmány.
Talán nem kellene tudatosan és szándékosan hagyd el a különösen hívás
tenni a jó, amely a társadalom igényeinek engem, hogy megmentse az univerzumot a megsemmisülés, és
Úgy gondolom, hogy hasonló, de végtelenül
nagyobb állhatatosságot máshol az egész, hogy most megőrzi azt.
De én nem állhatom között, minden ember és az ő zseniális, és aki nem ezt a munkát,
amit csökkenése, az ő egész szívvel-lélekkel és az élet, azt mondanám, kitartó vagy, akkor is,
ha a világ hívják tesz rosszat, hiszen nagy valószínűséggel fognak.
Én messze feltételezve, hogy az én esetemben ez egy sajátos jellegű; kétségtelenül sok olvasóm
lenne egy hasonló védelmet.
A csinál valamit - nem fogom folytatni, hogy az én szomszédok ítélje jó - én
bátran mondhatom, hogy legyek a főváros ember felvenni, de hogy mi az,
ez az én munkáltatónak, hogy megtudja.
Mire jó tegyek, a józan ész e szó, meg kell eltekintve a fő út, és a
a legtöbb esetben teljesen véletlen.
A férfiak azt mondják, gyakorlatilag Begin hol van, és mint te, anélkül, hogy célja elsősorban
válni az többet ér, és kedvesen előre megfontolt járni jót.
Ha én prédikálni egyáltalán ez a törzs, azt kell mondanom, inkább nekilátott, hogy jó.
Mintha a nap kell állítani, ha ő gyújtott a tűz fel a pompa egy
hold, vagy egy csillag a hatodik nagyságát, és járni, mint a Robin Goodfellow, peeping
A minden ház ablakában inspiráló
őrültek, és beszennyezik a húsokat, és így sötétben jól látható, ahelyett, hogy folyamatosan
növelése a zseniális hő-és jótékonyság amíg ő ilyen fényerő, hogy nem
Halandó nézd az arcába, majd
és időközben is megy a világ a saját pályáján, ezzel jó, vagy
inkább, mint egy igazabb filozófia felfedezte, a világ fog róla
egyre jobbak.
Amikor a Phaeton, akik bizonyítani mennyei születésének az ő jótékonyság volt a nap
szekér, de egy nap, és vezetett el a járt útról, s égett blokkok a
házak alsó utcáin az ég, és a
megperzselt a felszínre a föld, és kiszáradt minden tavasszal, és így a nagy
sivatag a Szahara, míg végül a Jupiter vetette meg hanyatt-homlok a földet
villámcsapás, és a nap, a gyász a halála, nem ragyog egy évre.
Nincs szaga olyan rossz, mint ami abból ered, jóság romlott.
Ez az emberi, az isteni, a vetési.
Ha tudnám a bizonyosság, hogy egy férfi jött hozzám a tudatos
tervezése során nekem jó, azt kell futtatni az életem, ettől a száraz és aszaló szél
Az afrikai sivatagok nevű homokvihar,
amely kitölti a száj és az orr és a fül és a szem por-ig van megfulladt, a
attól tartanak, hogy kéne valami az ő jó történt velem - néhány vírus keveredik
vérem.
Nem - ebben az esetben én inkább szenvednek gonosz természetes módon.
Az ember nem jó ember, mert ő fogja élelmezni nekem, ha kell éheznek, vagy
meleg nekem, ha kell fagyasztás, vagy húzza rám egy árok, ha kellett valaha is esik
egy.
Találok neked egy újfundlandi kutya, amely nem annyira.
Filantrópia nem szeretni egy zenésztársa-man a legtágabb értelemben.
Howard nem volt kétséges, rendkívül kedves és derék ember a maga módján, és jutalmát;
de viszonylag szólva, mit száz Howards nekünk, ha
jótékonysági nem segítenek a legjobb
ingatlan, amikor a leginkább méltó arra, hogy segített?
Én soha nem hallottam egy jótékonysági találkozón, amelyben őszintén javaslatot kell tennie minden
jó nekem, vagy hasonló hozzám.
A jezsuiták meglehetősen akadályozott azok indiánok, akik, hogy máglyán elégették,
javasolt új módokat a kínzás saját kínzóknak.
Mivel jobb a fizikai szenvedés, néha véletlenül, hogy ők felsőbbrendű
minden vigaszt, amely a misszionáriusok is kínálnak, és a törvény nem úgy, mint
történhet esett kevesebb meggyőző a
fülébe, akik a maguk részéről, nem érdekelte, hogyan végezte, aki szeretett
ellenségeik után egy új divat, és nagyon közel jött szabadon megbocsát nekik, hogy
tette.
Győződjön meg róla, hogy adjon a szegényeknek a támogatást a legjobban szükségük van, bár lehet a példa, amely
hagyja őket messze maga mögött. Ha adsz pénzt, költeni magát vele,
és nem csak otthagyják őket.
Azt, hogy kíváncsiak hibákat néha. Gyakran a szegény ember nem olyan hideg,
éhes, mint ő piszkos, rongyos és a bruttó. Részben az ő ízlése, és nem csupán az ő
szerencsétlenség.
Ha adsz neki pénzt, akkor talán többet vásárolnak rongyokat vele.
Én szokás, hogy kár az esetlen ír munkások, akik csökkenteni jég a tó, az ilyen
jelenti, és a rongyos ruhákat, míg én megborzongott az én több rendben, és valamivel több
divatos ruhákat, míg egy metsző hideg
napon, aki már csúszott a vízbe, jött hozzám, hogy meleg neki, és láttam
vetkőzik három pár nadrágot és két pár harisnyát ere kapta le a
bőr, mintha piszkos és rongyos
elég, igaz, és hogy ő is megengedheti magának, hogy megtagadja a további ruhadarabok, amit
felajánlott neki, ő annyi belüli is. Ez a lebukott volt a dolog, amire szüksége volt.
Akkor kezdtem szánalmat magam, és láttam, hogy nem lenne nagyobb szeretet árasztani a
nekem egy flanel inget, mint az egész lötty-shop rá.
Van ezer hacker az ágak a gonosz, hogy aki feltűnő a
a gyökér, és lehet, hogy aki megadja a legnagyobb mennyiségű időt és pénzt a
rászoruló tesz a legtöbbet az ő életmód
termelni, hogy a nyomor, amit igyekszik hiába enyhítésére.
Ez a jámbor rabszolga-tenyésztő fordít a bevétel minden tizedik rabszolga vásárolni
A vasárnapi szabadság a többi.
Néhány mutatják, hogy kedvességet, hogy a szegény alkalmazásával őket a konyhában.
Vajon nem kedvesebb, ha foglalkoztatott, hogy ott?
Ön büszkélkedhet a kiadások 1 / 10 része a jövedelem jótékonysági, talán érdemes költeni
A 9 / 10 igen, és kész vele. Társadalom visszanyeri csak egy tizede a
tulajdonság akkor.
Ez miatt a nagylelkűsége őt, akinek birtokában kiderül, vagy a
nemtörődömség a tisztek az igazság?
Filantrópia szinte az egyetlen olyan erény, amely kellően értékelik
az emberiség. Nem, ez jelentősen túlértékelt, és a mi
önzés, amely overrates azt.
A robusztus szegény ember, egy napsütéses napon itt, Concord, dicsérte a fickó-polgárház nekem,
mert, mint mondta, ő kedves volt a szegény, azaz magát.
A kedves nagybácsi és nagynéni a verseny sokkal nagyra, mint az igazi lelki
apák és anyák.
Egyszer hallottam egy tiszteletes tanár az angliai, egy ember a tanulás és
intelligencia, miután felsorolta neki tudományos, irodalmi és politikai
worthies, Shakespeare, Bacon, Cromwell,
Milton, Newton, és mások beszélnek legközelebbi ő keresztény hősök, akik, mintha
szakma szükséges, hogy az őt, emelkedett a hely messze meghaladja a többi, mint az
legnagyobb a nagy.
Voltak Penn, Howard és Mrs. Fry. Mindenki érezni kell, a hazugság és a vidám
ezt.
Az utolsó nem volt Anglia legjobb férfi és női, csak talán ő a legjobb
emberbarátok.
Én nem vonjuk semmit a dicséretet, ami miatt a filantrópia, hanem
pusztán a kereslet igazságosság mindenkinek, aki által él és dolgozik egy áldás az emberiség számára.
Én nem érték elsősorban az ember egyenes és a jóindulat, amelyek, mintha, az ő
szár és levél.
Azok növények, amelyek zöldesség elszáradt teszünk gyógynövény tea a betegek szolgálja, hanem egy
alázatos használata, és a legtöbb foglalkoztatott sarlatánjai.
Azt akarjuk, hogy a virág-és gyümölcs egy ember, hogy néhány illatot kell wafted át neki, hogy
nekem, és néhány érettségi ízét a közösülés.
Ő jóságát nem lehet részleges és átmeneti jár, de állandó felesleges,
milyen költségeket neki semmit, és amelynek ő eszméletlen.
Ez egy jótékonysági, hogy elrejti a sok bűn.
A filantróp túl gyakran veszi körül az emberiség az emlékezete saját
castoff betegségeinket a légkör, és kéri, hogy együttérzést.
Meg kell kölcsönöz a bátorságot, és nem a kétségbeesés, az egészségünket és a könnyű, és nem a mi
betegség, és vigyázni, hogy ez nem terjed fertőzés.
Abból, amit Dél-Alföld jön fel a hangját a sírás?
Milyen szélességeken tartózkodnak a pogányok, akiknek szeretnénk küldeni fény?
Ki az a féktelen és brutális ember, akit szeretnénk megváltani?
Ha valami bánt valaki, hogy ő nem teljesíti funkcióit, ha van fájdalom
a belei is - az, hogy a székhelye szimpátia - aki haladéktalanul határoz arról,
reformja - a világot.
Mivel egy mikrokozmosz magát, felfedezi - és ez egy igazi felfedezés, és ő a
az ember, hogy ez -, hogy a világ már eszik zöld alma, a szeme, sőt,
a Föld maga egy nagy, zöld alma,
ahol a veszély szörnyű arra gondolni, hogy az emberek gyermekeinek is nibble előtt
ez érett, és azonnal a drasztikus jótékonysági keresi a Esquimau és a
Patagóniai, és felöleli a népes
Indiai és kínai falvakban, és így, egy pár évvel jótékonysági tevékenység, a
hatáskörök időközben a neki saját céljaikra, nem kétséges, ő meggyógyítja magát az ő
dyspepsia, a világ szerez egy halvány pír
egyik vagy mindkét annak arcát, mintha egyre inkább érett, és az élet elveszíti
nyersesége és még egyszer édes, és egészséges élni.
Soha nem álmodtam minden nagysága nagyobb, mint én elkövetett.
Soha nem tudtam, és soha nem kell tudni, rosszabb ember, mint én.
Úgy gondolom, hogy amit így saddens a reformer nem a szimpátia a társaival a
distressz, de, bár ő is a legszentebb Isten fia, az ő saját bánt.
Legyen ez igazságot, hagyja, hogy a tavasz jön hozzá, a reggeli emelkedés fölött kanapén, és
ő is elhagy a nagylelkű társa nélkül bocsánatkéréssel.
Saját kifogás nem oktatói ellen a dohány használatának az, hogy soha nem rágják azt, hogy
a büntetés, amely megreformálta a dohányzás chewers kell fizetni, de vannak dolgok elég
Én szétrágni, amely tudtam előadás ellen.
Ha meg valaha is elárulta a fentiek közül bármelyik philanthropies, ne hagyd a bal
Ugyanakkor tudom, mi a jobb kéz nem, mert nem érdemes tudni.
Mentsd meg a vízbe fulladás és nyakkendő a shoestrings.
Szánjon rá időt, és állítsa be néhány szabad munkaerő.
A modora is megsérült a kommunikációt a szentek.
A himnusz-könyvek visszhangoznak a dallamos átok Isten és tartós Őt mindörökké.
Az ember azt mondani, hogy még a próféták és redeemers volna inkább vigasztalta a félelmek
mint megerősítette a reményben, hogy ember.
Nincs hová rögzíteni egy egyszerű és fegyelmezetlen elégedett ajándéka
az élet minden emlékezetes dicséret Isten.
Minden egészségügyi és a siker nem nekem jó, de messze és visszavont akkor
jelenik meg, az összes megbetegedés és a kudarc segít abban, hogy nekem szomorú, és nem nekem rossz, bármennyire
szimpátia lehet, hogy velem vagy én vele.
Ha tehát mi valóban vissza az emberiség igazi indiai botanikus, mágneses, vagy
természetes úton, hadd először olyan egyszerű és jól a Nature magunkat, eloszlatni a
felhők, amely kinyúlik a saját szemöldöke, és vegye fel egy kis életet a pórusokat.
Ne maradj lenni felügyelője a szegény, de törekszik arra, hogy legyen az egyik worthies
a világ.
Olvastam a Gulistan vagy virágoskert, a Sheik Sadi a Shiraz, hogy "ők kérdezte egy
bölcs ember, mondván: A sok híres fák a Magasságos Isten teremtett
magasztos és árnyas, hogy hívja nincs Azad,
vagy szabad, kivéve a ciprus, amely nem visel semmilyen gyümölcsöt, ami rejtély van ebben?
Azt válaszolta, minden megvan a megfelelő termékek, és a kijelölt időszak alatt
folytatását, amelynek a friss és virágzó, és a távollétük alatt száraz és
elszáradt, hogy egyik sem, amely kimondja a
ciprus téve, hogy mindig virágzó, és az ilyen jellegű a azads, vagy
vallási független .-- Fix nem te szív, ami átmeneti, mert a
Dijlah, vagy Tigris, továbbra is áram
a Bagdad a verseny után a kalifák is kihalt: ha a kezed rengeteg, a liberális
azt az időpontot fát, de ha az általa biztosított semmit elárulni, legyen Azad, vagy szabad ember, mint a
a ciprus. "
COMPLEMENTAL versek A igényét a szegénység
Te tudod-feltételezik túl sok, szegény rászoruló nyomorult,
Igényt állomáshoz az égbolt Mert te alázatos víkendház vagy te kád,
Ápolók néhány lusta vagy pedáns alapján
Az olcsó napsütésben, vagy árnyékos rugók, a gyökerek és fűszernövényt;
ahol a te jobb, könnyezés az emberi szenvedélyek
az elme,
Amikor akinek készletek tisztességes virágzó erények virágzik,
Degradeth természet, és benumbeth értelemben És Gorgon-szerű,
fordul az aktív férfiak kő.
Mi nem kell az unalmas társadalom a szükségessé mértékletesség,
Vagy az, hogy természetellenes butaság, amely tudja, sem örömöt, sem bánatot;
sem a forc'd
Hamisan emelkedett passzív bátorság felett aktív.
Ez az alacsony nyomorúságos töprengeni, Hogy fix helyet középszerűség,
Légy a szolgalelkű fejében, de azt előre
Az ilyen erények csak bevallani felesleges, Brave, bőkezű törvények, királyi pompa,
Mindent látó óvatosság, nagylelkűség, amely nem ismer kötve, és a hősi erény
Mely ókori kinek nem engedélyezte a név, de csak a szokások, mint például a Hercules,
Achilles, Theseus. Vissza a te loath'd cell;
És amikor látod az új felvilágosult szféra,
Tanulmány tudni, de mi ezeket worthies voltak. T. Carew