Tip:
Highlight text to annotate it
X
Mit mond Kṛṣṇa a Bhagavad-gītában?
Újból elemezni fogsz,
vagy megtapasztalod a kinyilatkoztatott igazságról vizsgáltakat?
[Szabadság az érzékekért vagy az érzékektől?]
Tehát, próbálunk a kinyilatkoztatott igazság hatása alá kerülni.
A Bhagavad-gītában Kṛṣṇa azt mondja:
"Az érzékek az érzékelés tárgyai felett állnak";
magasabb rendűek, finomabbak.
De az érzékek felett az elme áll.
Oké, az elme felsőbbrendű az érzékeknél,
és ez a kiindulópontja az érzéki tapasztalásnak.
Aztán azt mondja: "Ami az elménél is finomabb, az az értelem."
Aztán azt mondjuk: "Oké, most már értem, hogy az értelem
a megkülönböztető értelem, mert az elmének nincs képessége megkülönböztetésre."
Vagyis azt mondjuk, hogy az értelemhez szükséges a dharma-buddhi,
visszatérve oda, hogy Sādhu, Śāstra, Guru, Vaiṣṇava.
És felsőbbrendű, mint az értelem, mit mond erről, mi ez?
Ez az ātma síkjának a kezdete,
vagyis ahol az önvaló lakozik.
Tehát ha kívülről nézed önmagadat,
és olyan tulajdonságok által látod magad, mint a nemed, származásod, életkorod,
akkor nincs pontos képed önmagadról,
és hogy ki vagy te, mi a helyzeted.
Honnan jöttél?
Tehát az emberek azt gondolják, hogy az életük legfontosabb aspektusa
a nemiségük; ezzel azonosítják magukat,
és szükségük van arra, hogy kifejezzék a szexualitásukat, mert ettől szabadok lesznek
és felszabadultak, szabadosan és boldogan élhetnek egy életet
azáltal, hogy a nemiség aspektusával azonosítják magukat.
Ezt nem én találtam ki.
Tehát azt gondolják: "Ez a szabadság, önmagad kifejezése szabadság",
így hát: "kifejezem ezt a fajta nemi preferenciát, most már egy szabad lélek vagyok,
és kizárólag a nemiségem által szeretnék kifejeződni."
Így aztán, fontolóra kell vennünk:
Mi is a szabadság? Mi a felszabadultság?
Nos, Guru Mahārāja mint általában, pontosan definiálja:
"Szabadosság az érzékekért, vagy szabadság az érzékektől?"
A legtöbb ember úgy gondolja: "Nem, ez azt jelenti, hogy szabadság az érzékekért,
azt teszel, amit akarsz."
Vagyis azt kellene mondanunk, hogy aki befolyása alatt áll
- a szentírás nyelvén “vācho vegaṁ manasa” - ,
a hasnak, a nyelvnek és a nemi szerveknek, ők az önkifejezéssel foglalkoznak?
Ez egy szabad állapot? Valóban?
A nyelv meg akar enni valamit,
így én megengedem neki, hogy az irányítása alá hurcoljon, ez a szabadság?
"Kifejezem, ki vagyok én."
Emlékszem, amikor tinédzser voltam és vegetáriánus lettem,
és egy barátom - akivel vitázgattunk -
kérdezte: "Ó, miért csinálod ezt?"
És akkor számomra ez egy intuitív dolog volt,
nem elemző gondolatokon alapult, hanem szimplán belső késztetés volt.
De ő védekező állást vett fel a húsevés mellett,
és egyszer azt mondta nekem: "Amikor marhahúst eszek,
a szeretetemet fejezem ki a tehenek iránt."
Egy bandában voltunk, és a főgitáros odafordult felé, és azt mondta:
"Ez a totális hülyeség!"
Vagyis, most komolyan azt várod, hogy ezt elhiggyük?
Éppen ő, aki nem volt vegetáriánus, egy abszurd tagadás mondott.
Azt mondta, "Ez a szeretetem kifejezése a tehenek iránt."
Azt mondtam: "Vigyáznod kell azzal, akit szeretsz,
vagy vigyázniuk kell azoknak, akiket szeretsz, hogy hogyan viselkednek veled."