Tip:
Highlight text to annotate it
X
Imádkozom a benned lakozó Istenhez!
Pontosan 10 percet adok nektek, hogy a tegnapi témáról kérdezzetek.
(kérdező 1.) - Swámidzsi tegnap éjjel merült fel bennem ez a kérdés, azzal a tanítvánnyal kapcsolatban,
akit említett, hogy mindent bemagolt, de nem igazán értette a lényeget.
Azt szeretném tudni, hogy az elmének melyik részével érthetjük meg ezt, mert ezt én nehéznek érzem.
S szerintem én még gyakorolok is, s mégsem tudom, hogy mi a probléma.
(Swámidzsi) - Ki tudnád tisztábban fejezni magad?
(A kérdező) - A főiskolán én nagyon jó diák voltam, tényleg nagyon jó.
Bármit be tudtam magolni, és még valamennyire értettem is miről van szó.
De ez itt annyira más. És nem tudom, hogy mit csinálok rosszul.
Nem tudom az elmémnek azt a részét használni....
(Swámidzsi) - Nem figyelsz.
(kérdező) - Miért?
(Swámidzsi) - A főiskola után az elméd zaklatott lett.
És te vikshiptává váltál.
(Kérdező) - Mit ért ezalatt?
(Swámidszi) - Már tanítottam ezt. Teljesen összezavarodott.
Szétszórt.
Most meg kell tanulnod összpontosítani az elméd.
Az élet sok fázisán kellett már keresztülmenned.
Házasság, gyerekek.
(kérdező) - De hát csak 1982-ben végeztem a főiskolán.
(Swámidzsi) -Szóval, ha figyelsz erre, s szentelsz időt rá, akkor ez segíteni fog.
(Kérdező) - Tudna még arról is beszélni.. Nem értettem a különböző jógákat, amiket említett....
(Swámidzsi) - Majd beszélek róla.
Igen?
(Kérdező 2.) - A vrittik azonosak a gondolatokkal? És ha ezek nem gondolatok, akkor ez valami teljesen más?
(Swámidszi) - Nem, majd elmagyarázom.
(Kérdező 3) - Amikor meditálok, hogyan tudom lecsendesíteni az elmém?
(Swámidzsi) - Hogy hogyan tudod lecsendesíteni az elmédet?
- A meditációs módszerednek teljesen szisztematikusnak kell lennie.
És fegyelmezned kell a tested, a lélegzeted és az elméd, és akkor az elme lecsendesedik.
Most azt magyarázom épp, hogy a tanítvány miért nem tud meditálni.
(kérdező 4) - Van itt néhány kérdés leírva.
(Swámidzsi) - Olvasd fel nekem!
- Az egyik egy kétrétű kérdés, így szól: Mit jelent az, hogy azonosulni az elme módosulataival?
Ha azt gondolom, hogy ez egy gyönyörű nap, akkor ezzel hogyan azonosulok vagy hogyan veszem fel a formáját?
(Swámidzsi) - Gyönyörű napja a minek?
Miért hívod gyönyörű napnak?
Miért nem hívod borús napnak?
Az évszak miatt, a helyzet miatt.
Ez vagy egy napfényes nap, amit kedvelsz, érted?
Mindenfelé zöld fákat látsz, nincsenek felhők, nincs sötétség.
Kellemes számodra, ahhoz, hogy sétálni menj.
Akkor ezt egy gyönyörű napnak hívod.
A 'gyönyörű nap' az egy olyan megállapítás, ami az elmédnek adott sok-sok sugalmazás után jön létre.
(Kérdező 4) - A másik kérdés: Hogyan lehet élesíteni a buddhit?
(Swámidzsi) - Majd ezt elmagyarázom ma.
(Kérdező 4) - Milyen más előkészületeket kell egy tanítványnak megtennie ahhoz, hogy elkezdje a jóga tudományát?
(Swámidzsi) - Ez egy nagyon tág dolog? A jógának melyik részét?
(Kérdező 4) - Ezt nem írja. (nevetés)
(Swámidzsi) - A fizikai jógát, vagy a légzésről beszélünk, vagy az elméről? Vagy a pránáról, a meditációról? Mi ez?
- Ez minden? Nagyon szegényes kérdések.
Amikor a tanítványok nem állnak elő jó kérdésekkel, akkor azt érzem, hogy az erőfeszítéseim hiábavalóak voltak.
(Kérdező 4) -Van itt még egy kérdés valaki mástól. Próbáljuk meg ezt, hátha ez tetszik önnek. (nevetés)
- Az első része: A gondolataink az elme módosulatainak számítanak?
Második rész: Nevezhetjük-e az érzékeléseinket az elme módosulatainak?
(Swámidzsi) - Egyiket sem. Az érzékelések érzékelések, a gondolatok gondolatok.
Először meg kellene értenetek, hogy mik az elme módosulatai.
Na most. Meg kell értenetek ezt a finom lényeget!
Hacsak nem fegyelmezed magad....
Az a fegyelem, ami ennek a tudománynak a tanulásához szükséges, az nem azonos azzal a fegyelemmel, amivel már rendelkezel.
Volt fegyelmed a főiskolán és egyetemen ahhoz, hogy elsajátíts dolgokat a külvilágban.
Hogy a külvilág dolgait vizsgáld.
Ez a fegyelem teljesen más.
Itt mozgás nélkül kell utaznod.
A külvilágban mozogsz.
De amikor el akarsz jutni a lényed mélyebb rétegeihez, akkor nem mozogsz.
Szóval a fegyelem teljesen megváltozik.
Az anushasana, a fegyelem, amit követned kell. Még eddig nem ezt követted.
Ezért találod ezt nehéznek, ez egy teljesen új vállalkozás, új feladat.
Ez nem valami olyasmi, amiről a vallások beszélnek a tízparancsolatban.
Ez elköteleződés.
Mielőtt meghozod a döntést, először találd meg a belső igényt arra, hogy megtaláld önmagad.
"Igen, meg akarom ismerni magamat. Van valami, ami hiányzik.
Valami, amit nem kaptam meg az ortodox egyházamtól, a vallásomtól, a papomtól."
És ha az elméd kérdez és kétségbe von, akkor ez a kérdés azt jelenti, hogy még van valami, amit tudni akarsz.
Nem vagy teljesen elégedett. Akkor hogyan is tudna az elméd nyugodttá válni?
Nem lehetséges.
Patanjali tehát kínál valamit az ilyen keresőnek.
Az első dolog pedig, amit mond, hogy fegyelmezned kell magad.
"Most, aztán, ennek következtében." "Oh, Törekvő fegyelmezned kell magad!"
Ha nincs erőd, ha nincs elszántságod, hogy fegyelmezd magad, akkor felejtsd el az egészet!
Akkor nem fogod tudni ezt az ösvényt járni.
A külvilágban való tanulás, a külső tanulmányok, az semmi.
Elmesélek valamit. Amikor az ..... egyetemen tanultam. Kevés könyv nem elégítette ki az igényeimet.
A professzor meg is kért, hogy ne tegyek fel kérdéseket az órán.
Mivel nagyon sok témába vágó könyvet tanulmányoztam és nehéz kérdéseket tettem fel neki.
"Kérem, ne tegyen fel kérdéseket a nyilvánosság előtt! Személyesen felteheti őket ."
Értitek?
Először is meg kell tanulnod valamit a témáról.
Másodszor, ki kell derítened, hogy tényleg azt érzed-e belül, hogy van valami, amit tudni szeretnél.
Felkészültél-e az utazásra?
Az utazásra lényed durvább rétegeitől a finomabb felé?
Alkalmas vagy-e arra, hogy fegyelmezd magad minden szinten?
Fizikai és mentális szinten egyaránt?
Patanjali egyenesen a lényegre mutat rá.
Ezt pedig csittának hívják.