Tip:
Highlight text to annotate it
X
Nemzetközi Szeminárium
A Megvilágosodott Mesterek emelkedett kötelességei
2008. december 15. Franciaország
Kellemes idő. Hű.
Csodálatos idő.
Élvezitek ezt a napos
időjárást, nem?
Gyönyörűen nézel ki.
Tényleg?
Igen!
Főleg magas sarkúban.
Bárki találta fel
a magas sarkút,
Nobel békedíjjal kellene
jutalmazni őket,
főleg az ilyen időjárásban,
főleg az ilyen időjárásban,
amikor a víz 8-10 centi,
amikor a víz 8-10 centi,
és amikor a magas sarkúd
12, oké, te nyersz!
Pompás.
Légy vega,
élj zölden
hogy Megmentsd a bolygót.
Jól vagytok?
Mindannyian?
Legutóbb úgy sírtak,
mint a kisbabák,
„Nem akarunk haza menni!
Nem akarunk haza menni!”
Mondtam,
„Nem akarom,
hogy haza menjetek,
de haza kell mennetek.
A családotok azt akarja,
hogy menjetek haza,
a kormányotok azt akarja,
hogy menjetek haza,
a karmátok (következmény)
akarja, hogy menjetek haza.”
Sírni nekem, mi haszna?
Sírni nekem, mi haszna?
Bármit teremtettünk,
abban élünk, igaz?
Ha elég nagy erőd van,
Ha elég nagy erőd van,
akkor legyőzheted,
de ha még nincs,
akkor csak el kell fogadnod.
Tudjátok, igaz?
Igen.
Ezen a világon, mivel
nincs kapcsolatunk Istennel,
nincs kapcsolatunk Istennel,
ezért ezt meg azt szeretjük,
és dolgokat.
És amint van kapcsolatunk
Istennel, még szeretjük
ezt meg azt, és másokat,
de lehet, hogy
megvan nekünk,
vagy nincs meg nekünk.
Itt vannak az Au Lac-iak
(vietnámiak)?
Hány Au Lac-i (vietnámi)
van, emeljétek fel
a kezeteket.
Múlt hét csupa
Au Lac-i (vietnámi) volt,
ez a hét csupa kínai.
Az előtte lévő hét
európai volt, igen.
Ó, mexikóiak,
nem felejtelek el titeket.
Kedves emberek,
tényleg kedvesek.
A mexikóiak
nagyon, nagyon őszinték.
Meglep: nem is beszélem
a nyelvüket.
Az első alkalommal,
amikor Mexikóba jöttem,
azonnal éreztem az elemi
erejű szeretetüket.
És mindig, amikor
odamegyek, az ugyanolyan;
és a Costa Ricaiak is.
Most mesélek nektek
egy történetet.
A történet azt mondja,
„Most, hogy halott vagyok”
– a Mester, tudod?
Ez a szufizmus
könyvében van.
Beszélgetnek a Mester
és a tanítványok között.
A Mester azt mondta
néhány tanítványának,
„Most, hogy halott vagyok,
olvashattok valamit
a szufi igazságról.
Ha ezt az információt
közvetlenül vagy közvetve
akkor kaptátok volna,
amikor érezhetően
köztetek voltam”,
úgy érti, amikor még élt,
„néhány kivételével
ti mind csak a gyűjtő
szenvedélyeteket és
csoda iránti vonzalmatokat
növeltétek volna általa.”
Ez talán egy olyan levél,
amit azelőtt írt, hogy
a Nirvánába (legmagasabb
a Nirvánába (legmagasabb
Paradicsom) távozott.
Egy muszlim Mester, biztos,
hogy a Nirvánába ment.
A Buddha pedig
a Mennybe ment; néha
helyet cserélnek. Miért ne?
helyet cserélnek. Miért ne?
„Tudjátok hát, hogy amit
a szufi Mester tesz a világért
és népéért, nagyot
vagy kicsit, azt a megfigyelő
vagy kicsit, azt a megfigyelő
gyakran nem látja.”
gyakran nem látja.”
„Látni látod,
de nem fogod fel.
Hallani hallod,
de nem érted”,
értitek?
„Egy szufi tanító hatalmait
arra használja, hogy tanítson,
arra használja, hogy tanítson,
gyógyítson, boldoggá tegye
az embert, és így tovább.
Hatalmai használatának
legjobb indokai szerint,
ha nem mutat neked
csodákat, az nem azt jelenti,
csodákat, az nem azt jelenti,
hogy nem teszi meg őket.
Ha elutasítja, hogy
úgy legyen előnyödre, ahogy
te akarod, nem azért van,
mert nem tudja megtenni.
Az érdemeddel összhangban
van előnyödre,
nem a te kérésedre válaszul.
nem a te kérésedre válaszul.
Emelkedettebb kötelessége
van, ez az, amit teljesít.”
Az emelkedett kötelességet,
nem minden szeszélyedet.
Mind kicsit
másképp néztek ki,
mint amit korábban láttam.
Igen, jól néztek ki, amúgy.
Oké, térjünk vissza
itt a Mesterhez.
Folytatja a levélben,
„Közületek soknak
az élete átalakult,
megmenekültetek
veszélyekből,
kaptatok esélyeket,
ezek egyikét
sem ismertétek fel,
mint előnyöket.”
„De ezen előnyöket
ugyanúgy megkaptátok.”
Igen, a Mester
láthatatlanul segít téged,
de te nem tudsz róla, igaz?
Emlékeztek a viccre,
amit felolvastam nektek
a Supreme Master
Television-ön?
Volt egy srác, aki
üzleti megbeszélésre sietett,
üzleti megbeszélésre sietett,
és nem talált parkolóhelyet,
és nem talált parkolóhelyet,
emlékeztek? (Igen.)
És egyre imádkozott
Istenhez, „Ó, kérlek, kérlek,
Istenhez, „Ó, kérlek, kérlek,
sietek, nincs időm.
Kérlek, ha csak egy
parkolóhelyet találsz nekem,
életem minden napjában
templomba fogok járni!”
És aztán hirtelen pont
ott van egy parkolóhely,
és azt mondta,
„Ó, Uram, nem érdekes,
találtam. Találtam egyet
én magam.”
És van egy másik történet.
Volt egy odaadó
keresztény pap, aki
bement egy étterembe.
És péntek volt, és akkor
nem eszel húst, állítólag
a keresztényeknél;
a legtöbb keresztény
hisz benne.
hisz benne.
Hát, legalább Jézus korában
már van egy rendszerük,
hogy legalább hetente
egy napra ne egyenek húst.
egy napra ne egyenek húst.
És Buddha idejében már
mondják az embereknek,
hogy havonta kétszer,
havonta négyszer
vegetáriánus ételt egyenek,
vagy havonta tíz napra.
Attól függ, milyen mélyre
akarsz menni az állatok, és
a környezet szeretete miatti
a környezet szeretete miatti
odaadásodban is.
Ez már abban a korban
megvan nekik.
Az összes Mesternek
megvan ez a rendszere.
Erről van szó, hogy
ne egyen húst pénteken –
legalább hetente
egyszer vegetáriánus.
VEGETARIANIZMUS
A VALLÁSOKBAN
A BAHAI HIT
“Az állatok húsának evését
és az attól való
tartózkodást illetően,
tudd bizonyossággal,
hogy a teremtés kezdetén
Isten meghatározta
minden élőlény eledelét,
és nincs jóváhagyva az,
hogy annak a határozatnak
hogy annak a határozatnak
ellenszegülve étkezz.”
~ Válogatások
a Bahá’i Írásokból
az egészség és a gyógyítás
pár aspektusa
BUDDHIZMUS
MINDEN HÚS, AMIT
AZ ÉRZŐ LÉNYEK
ESZNEK, AZ A SAJÁT
ROKONUK HÚSA.
~ Lankavatara Szútra
„Valamint,
a kisbaba születése után,
törődést kell gyakorolni,
nem szabad semmilyen
állatot megölni, hogy az
anyát húsos finomságokkal
etessék, és ne gyűljön össze
sok rokon, hogy
likőrt igyon, vagy húst egyen
mivel a születés
megpróbáltatásának idején
számtalan gonosz démon,
szörny, és manó jön el,
szörny, és manó jön el,
akik a büdös húst akarják
fogyasztani…
azáltal, hogy tudatlanul
és helytelenül
az állatok legyilkolásához
folyamodik evés céljából…
átkokat von magára,
ami káros mind
az anya mind a gyermek
szempontjából.”
~ Ksitigarbha Szútra
„Légy óvatos valakinek
a halálát követő pár napon
a halálát követő pár napon
ne ölj vagy pusztíts vagy
hozz létre gonosz karmát
azzal, hogy démonokat
vagy helyi isteneket imádsz
vagy nekik áldozol…
mivel az ilyen ölés
és mészárlás vagy
az ilyen imádat, vagy
az ilyen áldozathozatal
NEM JÁR EGY
FIKARCNYI HASZONNAL
SEM A HALOTT
SZÁMÁRA
CSAK MÉG NAGYOBB
BŰNÖS KARMÁT HOZ
LÉTRE A MÁR KORÁBBI
KARMÁHOZ ADÓDVA,
AZT MÉG MÉLYEBBÉ
AZT MÉG MÉLYEBBÉ
ÉS SÚLYOSABBÁ TÉVE.
ÉS SÚLYOSABBÁ TÉVE.
így,
HALASZTVA EL A JÓ
ÚJRASZÜLETÉSÉT.”
A karma okozatot jelent.
~ Ksitigarbha Sutra
CAO DAI
„…A legfontosabb dolog az,
hogy hagyjuk abba az ölést…
mivel az állatoknak is
van lelkük, és értenek
akárcsak az emberek.
Mivel, HA MEGÖLJÜK
ÉS MEGESSZÜK ŐKET,
ÚGY VÉRES ADÓSSÁGGAL
TARTOZUNK.
~ A Szentek tanításai,
KERESZTÉNYSÉ
Az étel a gyomorért van,
a gyomor az ételért, de Isten
a gyomor az ételért, de Isten
mindkettőt elpusztítja.
Szent Biblia
A hús még foguk között vala,
A hús még foguk között vala,
és meg sem emésztették vala,
a mikor az Úrnak haragja
a mikor az Úrnak haragja
felgerjede a népre
és megveré
az Úr a népet
igen nagy csapással.
Szent Biblia
KONFUCIANIZMUS
„Minden embernek van
elméje, mely mások
szenvedését nem viseli el.
A felsőbbrendű ember
az állatokat élve látva,
nem tudja elviselni
haláluk látványát;
halálsikolyaikat hallva
halálsikolyaikat hallva
NEM TUDJA MEGENNI
HÚSUKAT”.
~ Mencius
ESSZÉNUSOK
Véget vetek
a véres áldozatoknak
és ünnepeknek,
és ha nem hagyod abba,
HOGY FELAJÁNLD
A HÚS ÉS VÉR EVÉSÉT
A HÚS ÉS VÉR EVÉSÉT
Isten haragja
nem szűnik irántad.
A Szent Tizenkettő
evangéliuma
HINDUIZMUS
Mivel ti nem tudtok
megölt állatokat
életre kelteni,
felelősséggel tartoztok
a megölésükért.
Ezért pokolra juttok,
nincs mód arra, hogy
megmentsenek titeket.”
~ Adi-lila
„Az, aki saját húsának
gyarapodását szeretné
azzal, hogy más
teremtmények húsát eszi,
nyomorúságban él,
bármilyen lény fajában
is születik újra.”
~ Mahabharata
ISZLÁM
ALLAH NEM KÖNYÖRÜL
SENKIN, AZOKAT
KIVÉVE, AKIK
MEGKÖNYÖRÜLNEK
MÁS TEREMTMÉNYEKEN
MÁS TEREMTMÉNYEKEN
Hadith
Ne engedd a gyomrodnak,
hogy az állatok temetőjévé
váljon!
Hadith
DZSAINIZMUS
Egy valódi szerzetesnek nem
kellene ELFOGADNIA
ILYET ÉTELT ÉS ITALT
amit kifejezetten neki
készítettek, és
ÉLŐ LÉNYEK
LEÖLÉSÉVEL
FÜGG ÖSSZE.
~ Sutrakritanga
ZSIDÓ VALLÁS
Ha Izrael házából
bármelyik ember,
vagy bármelyik
köztetek élő idegen
vért* eszik,
mindegy hogy milyen vért*,
ELLENE FORDULOK
ELLENE FORDULOK
ANNAK, AKI
VÉRT* EVETT
és kiirtom a népből.
és kiirtom a népből.
Szent Biblia
* vér: húst jelent
SZIKH VALLÁS
Azok a halandók, akik
marihuánát, húst és bort
fogyasztanak -
nem számít milyen
zarándokútra mennek,
és szertartásokat tesznek,
mind a pokolra jutnak.
~ Guru Granth Sahib
TAOIZMUS
Ne menjünk
be a hegyekbe, hogy hálóval
madarakat fogjunk,
vagy a vízhez, hogy halakat
és pontyokat mérgezzünk.
Ne vágd le a bivalyt,
ami földedet szántja.
~ A csendes ösvény útja
TIBETI BUDDHIZMUS
A helyi isteneknek adott
hús felajánlása, amit úgy
szereztünk, hogy megöltünk
eleven lényeket, olyan
mintha egy anya saját
gyermeke húsát ajánlaná fel;
és ez egy súlyos hiba.
és ez egy súlyos hiba.
~ A Tanítványság
Legfelsőbb Ösvénye
ZOROASZTRIANIZMUS
„Azokat a növényeket,
én, Ahura Mazda,
hullattam le a földre,
hogy ételt hozzanak
a hűségeseknek, és abrakot
a jótékony tehénnek;
~ Avesta
Mindenki tudja,
hogy a vegetáriánus étrend
jó az egészségnek és hogy
megmentsük a bolygót.
Felébresztik saját
nagyszerű, könyörületes
szerető, való- természetüket.
szerető, való- természetüket.
És akkor a tudatosságuk
szintje, automatikusan
felemelkedik.
És többet megértenek majd,
mint azt valaha is tették.
Közelebb lesznek
a Mennyhez,
mint ahol jelenleg vannak.
Most folytatjuk.
„Sokan, bár
teljesebb életet kerestek…”
teljesebb életet kerestek…”
ami jobb életet jelent,
„…egyáltalán nem lenne
életetek, ha nem lennének
a Barátok Közösségének
erőfeszítései.”
A gyakorlótársak
közösségére gondol, mert
különleges módon írják itt,
különleges módon írják itt,
nagybetűvel.
„Sokan, akik
szegények vagytok,
el lennétek átkozva,
ha gazdagok lennétek.
Sokan gazdagok vagytok,
a bölcsesség emberének
jelenléte miatt.
Sokan, akik
az iskolámban voltatok,
azt gondoljátok, hogy
én tanítottalak titeket.
Valójában, fizikailag
a mi gyülekezetünkben
voltatok jelen, miközben
egy másik gyülekezetben
tanítottak titeket.
Mindezek a dolgok annyira
idegenek a hagyományos
gondolataitok számára,
hogy még nem vagytok
abban a helyzetben,
hogy azokat felismerjétek.
A feladatom az, hogy
hasznotokra legyek.
Másoké a feladat, hogy
ezt a hasznot számotokra
ezt a hasznot számotokra
érzékelhetővé tegye.
A tragédiátok, hogy
míg vártok rám,
hogy csodákat garantáljak,
és észlelhető változásokat
tegyek bennetek,
feltaláltatok csodákat,
amiket nem vittem végbe,
és kifejlesztettetek
egy hűséget irántam, aminek
abszolút semmi értéke.
És elképzeltetek
változásokat, segítséget
és leckéket, amelyek
nem következtek be.
A változások, a segítség,
a leckék azonban ott vannak.
a leckék azonban ott vannak.
Most találjátok ki,
mik azok valójában.
Ha tovább gondoljátok és
teszitek azt, amit mondtam,
hogy gondoljatok és tegyetek,
hogy gondoljatok és tegyetek,
akkor tegnapi anyagokkal
dolgoztok, amelyek már
használtak, és eldobandók.”
Ez az egész levél.
Most meg fogjuk
vizsgálni, egyesével.
Az első versszak…
néha jobb elolvasni
az egészet, hogy tényleg
megértsd, mit akar mondani,
megértsd, mit akar mondani,
különben csak találgatsz,
és később azt mondod,
„Hoppá, sajnálom.
Nem úgy volt.”
Most egyesével megyünk,
vagy már mindent
megértettetek?
Nem olyan nehéz
megérteni, ugye?
Csak talán itt-ott
van egy csapda,
amit tisztázni kell. Nos,
„Most, hogy halott vagyok,
olvashattok valamit
a szufi igazságról.
Ha ezt az információt
közvetlenül vagy közvetve
akkor kaptátok volna,
amikor érzékelhetően
köztetek voltam,
néhány kivételével
ti mind csak a gyűjtő
szenvedélyeteket és
csoda iránti vonzalmatokat
növeltétek volna általa.”
Azt érti ezen, hogy ha
akkor mondta volna el nekik
mindezt, amikor életben volt,
talán csak azt gondolták
volna, „Ó, húha!”
Csak valami újként érzékelik,
Csak valami újként érzékelik,
mert ezt nem mondta azelőtt.
Szóval csak
kotnyeleskedésnek vennék,
aminek nincs sok
mély értelme.
Mint ahogy a gyerekek
hallgatnak egy történetet,
de nem fogják fel
az igazi mély értelmét,
gyerekként.
Mint ahogy Jézus
mondott példabeszédeket,
amögött volt valami jelentés,
és némelyik tündérmesének
van mögöttes jelentése,
amit az írók vagy kitalálók
amit az írók vagy kitalálók
el akarnak neked mondani.
Mint például
„A szépség és a szörnyeteg”,
az nem egy szép lányról
és egy szörnyetegről szól;
hanem az énünkről,
és a valódi Énünkről.
Értitek?
Vagy talán némelyik történet,
mint a béka herceg,
vagy béka hercegnő,
azok nem igazán arról
szólnak, hogy puszit adsz
a békának, és a béka
herceggé válik.
Lehet, de legtöbbször
azt jelenti, hogy
a megvilágosodott ember
érintésére átalakulsz,
ismét valódi Éneddé válsz,
ismét valódi Éneddé válsz,
mert megigézett
a képzelt világ,
és éned nem ismerte fel
és éned nem ismerte fel
a nagyszerű Énedet,
a valódi, gyönyörű Énedet.
a valódi, gyönyörű Énedet.
És egy igazi barátra
van szüksége, hogy felélessze
van szüksége, hogy felélessze
azt az emlékedet, hogy
te vagy a herceg, te
egy mennyei herceg vagy.
Mielőtt meghalt, megírta
ezt a levelet, a teljes
igazságot a dolgokról,
az igazságot minden
udvariasság nélkül,
és a tanítványok minden
képzelődése nélkül,
akik azt gondolták,
hogy megértik,
és akik azt gondolták,
hogy ők odaadók,
akik azt gondolták,
hogy gyakorolják azt,
amit a Mester tanít.
Később megtudjuk majd.
Lejjebb meg is említette.
Lejjebb meg is említette.
Amikor mondott nekik
valamit, mindenki mondta,
„Ó, igen, igen”,
de nem értették meg igazán,
de nem értették meg igazán,
és még nem is
gyakorolnák azt.
Ez a helyzet, értitek?
Ez a helyzet, értitek?
Nem fogják gyakorolni,
amit a Mester mondott,
nem mindannyian.
Ezért azt mondta,
néhány kivételével mind
csak a gyűjtő szenvedélyüket
elégítették volna ki,
de nem értik meg igazán,
de nem értik meg igazán,
vagy nem értékelik igazán
a lecke értékét,
amit át akart adni.
Nos, „Tudjátok hát, hogy
amit a szufi Mester tesz
a világért és népéért, nagyot
vagy kicsit, azt a megfigyelő
vagy kicsit, azt a megfigyelő
gyakran nem látja.”
gyakran nem látja.”
Igen, többnyire így van.
Amikor Jézus, vagy
Mohammed próféta élt,
Mohammed próféta élt,
vagy Buddha élt,
sok dolgot csak a színfalak
mögött csináltak.
Legtöbben nem is látták,
Legtöbben nem is látták,
és ha látták,
akkor csak a töredékét.
Ezért a többit csak kitalálták.
Ezért a többit csak kitalálták.
„Egy szufi tanító hatalmait
arra használja, hogy tanítson,
gyógyítson, boldoggá tegye
az embert, és így tovább,
hatalmai használatának
legjobb indokai szerint.
Ha nem mutat neked
csodákat, az nem azt jelenti,
csodákat, az nem azt jelenti,
hogy nem teszi meg őket.
Ha elutasítja, hogy
úgy legyen előnyödre, ahogy
te akarod, nem azért van,
mert nem tudja megtenni” -
teljesíteni a kérésed, így érti.
„Az érdemeddel összhangban
„Az érdemeddel összhangban
van előnyödre,
nem a te kérésedre válaszul.
nem a te kérésedre válaszul.
Emelkedettebb kötelessége
van, ez az, amit teljesít.”
Teljesíti az emelkedettebb
kötelességet, nem a te
összes apró szeszélyedet.
Igen, erről van szó.
Mert biztos ennek
a Mesternek is volt.
És élete során folyton
mondta az embereknek,
de nem hallgattak rá.
Másképp hallják,
másképp ismétlik,
és másképp értették meg.
és másképp értették meg.
Ezért mondtam,
hogy aki beavatást kap,
hogy aki beavatást kap,
annak épelméjűnek kell lenni,
meg kell érteniük
a tanításom célját,
és akarniuk kell Istent,
akarniuk, hogy megismerjék
nagyszerű Énjüket.
Nem adhatsz oda csak bármit.
A gyógyszerek különböző
embereknek valók.
Ha fejfájásod van,
akkor fejfájásra
veszel be gyógyszert.
Ha a gyomrod fáj,
más gyógyszert veszel be.
Nem mondhatod csak úgy,
„Ó, annyira szeretem őt,
van gyógyszerem fejfájásra,
és neki is azt kellene adnom.
Osztozunk.
Olyan jó, ha beveszem,
Olyan jó, ha beveszem,
a fejfájásom eltűnik.
Szóval beveheti előre,
ha netán később
fájni fog a feje.”
Ez nem így működik.
Ezért a Mester itt azt mondja,
hogy bármit is tesz,
azt a helyzetnek megfelelően,
és az Univerzális Törvény
megfelelő kezelése
szerint teszi, és az függ
annak az embernek az
annak az embernek az
őszinteségétől és érdemétől.
őszinteségétől és érdemétől.
Nem csinálja kérkedésből.
Nem csinálja
a szeszélyed szerint,
a kívánságod szerint,
hogy bizonyíthassa neked,
hogy tényleg van csodája.
Érted?
Szóval ennek a Mesternek is
ez biztosan kijutott,
amikor élt;
sok tanítvány jön hozzá, és
folyton csodákat kérnek tőle.
folyton csodákat kérnek tőle.
Vannak csodáink,
használjuk őket.
Nem kell kérni a Mestert.
Nem kell kérni a Mestert.
Kérheted – kérd belül.
Imádkozz.
És ha megkapod, megkapod;
És ha megkapod, megkapod;
ha nem kapod meg,…
Nem kapod meg.
Nem kapod meg!
Nagyon okos!
Nagyon, nagyon okos.
Ez az, amit ő teljesít,
emelkedettebb kötelességet
teljesít, emelkedettebb
célt az életében.
Nem pedig idejön,
csak hogy kielégítse
minden kis vágyadat,
ráadásul az alacsony szintű
megértésed szerint.
Egyes vágyak
nem nagyon illőek,
egyes vágyak pedig
nemesebbek.
És az érdemednek megfele-
lően is kell dolgoznia.
Például, sokat meditálsz,
Például, sokat meditálsz,
és kéred a Mestert,
hogy segítsen téged,
és akkor,
mivel sokat meditálsz,
olyan, mintha jó fiú lennél,
egy kicsit magasabb
szintre mész,
ahol megkaphatod
a Mester áldását.
Mert ha még
az alacsonyabb szinten vagy,
a magasabb áldás
nem is juthat el hozzád,
vagy te nem kaphatod meg.
Mint amikor baba vagy,
anyádnak meg kellett rágnia
az ételt neked, és
nem a nagyon dús ételt;
enyhe, egyszerű ételnek kell
lennie, mert ha azonnal
olyan nagyon koncentrált
dolgokat, nagyon dús ételt
dolgokat, nagyon dús ételt
adnak neked,
sütiket, meg ilyeneket,
nem tudod megemészteni,
kávét, meg ilyesmit,
„Szeretem a kávét,
adok a gyerekemnek.”
Nem, még nem lehet.
Így, amikor felnősz,
mindez elérhető számodra,
az életkorod szerint is.
az életkorod szerint is.
És bár sok-sok autód van
a garázsodban,
nem hagyhatod,
hogy a kisbabád vezesse,
még a legkisebb autót sem.
Nem számít, mennyire
szereted a babádat,
nem biztonságos neki, hogy
az egyik autódat is vezesse.
Bár sok van neked,
és azokból akár kettő,
három is az övé lehetne.
De minek?
Még nem nőtt fel hozzá.
Tehát itt a Mester
nagyon jól elmagyarázta.
Biztos nagyon, nagyon
megvilágosodott Mester volt.
Nézzük, ki is az -
Mirza Abdul-Hadi Khan
Bukharából.
Hű! Nagyon megvilágosodott Mester.
Látjátok?
Minden hagyományban,
minden korban vannak
megvilágosodott Mesterek.
Talán nem mind ugyanolyan
szinten megvilágosodott.
de megvilágosodott
Mesterek.
És az emésztési képességed
szerint is, az alacsonyabb,
vagy a Mester
fog jönni hozzád.
Az egyetemi professzornak
nincs sok haszna az óvodás,
nincs sok haszna az óvodás,
vagy általános iskolás tanuló
számára, ugye? (Nincs.)
Hacsak ő nem
nagyon kivételes, egy zseni –
nagyon kivételes, egy zseni –
néha megtörténik, de ritka.
De abban az esetben
abból a diákból
egyetemi hallgató lesz.
Azt már mind megértette,
ezért amúgy is
főiskolára fog járni.
Vannak zsenik,
nagyon fiatalok,
de mennek főiskolára,
az is rendben van.
Pont olyanok, mint ti.
Talán úgy néztek ki,
mint bárki más,
de a megértésetek
emelkedett, a felfogásotok
emelkedett, a felfogásotok
megvilágosodott, igaz?
Az értelmetek felemelkedett,
Az értelmetek felemelkedett,
veletek kapcsolatban
minden más,
mint beavatás előtt.
Azelőtt nem értettétek,
Azelőtt nem értettétek,
amit most megértetek.
amit most megértetek.
És azelőtt másképp
látjátok a dolgokat,
másképp látjátok az életet,
mindent másképp fogtok fel.
mindent másképp fogtok fel.
Persze, nem vagy teljesen
megvilágosodott,
vagy értettél meg
mindent teljesen,
de másképp érted a dolgokat,
mint azelőtt, sokkal jobban,
mint azelőtt.
Ezért toleránsabb vagy,
Ezért toleránsabb vagy,
kedvesebb vagy,
még kitartóbb is,
türelmesebb.
Azelőtt hasonló helyzetben
talán nem tudtad elviselni,
talán nem tudtad elviselni,
még össze is omlasz;
de beavatás után,
bár még tudod, hogy
az szenvedés, az ugyanaz,
az szenvedés, az ugyanaz,
de el tudod viselni,
és tudod folytatni,
mert felébredt benned
mert felébredt benned
egy kitartó erő.
Valahogy más, igaz?
Valahogy más, igaz?
És most jobban
szereted magad, igaz?
Igen!
Jól van.
Szóval a második versszak
konklúziója, hogy
meditálnunk kell.
Nem számít, mit akarunk,
dolgozunk érte.
Ezért ne mindig
csak a Mestert dicsérd,
vagy ne mindig
csak a Mestert okold.
Egy csapat vagyunk,
az úgynevezett Mester,
és az úgynevezett tanítvány,
barátok vagyunk,
egy közösség vagyunk,
együtt kell dolgoznunk.
Láttatok valaha olyan céget,
Láttatok valaha olyan céget,
ahol az elnök, a pénzügyes,
ahol az elnök, a pénzügyes,
a titkár, az igazgatóság,
minden egyedül,
egyetlen ember?
És kihoz belőle bármit?
(Nem.)
Nem!
Még világi értelemben is,
ha céget alapítasz, legalább
néhány partnerednek
kell lennie, néhány társadnak.
kell lennie, néhány társadnak.
Hogy együtt dolgoztok-e,
vagy nem, még nem tudod,
de legalább pár társ neve
rajta kell, hogy legyen,
a cég érdekében.
Ezt most tudod.
Szóval mi egy vállalat
vagyunk, ti és a Mester,
bárki is legyen az.
Nem kell Ching Hai
Mesternek lennie.
Lehet
Mirza Abdul-Hadi Khan
Bukharából.
Bár nagyon szép
névnek tűnik,
nagyon ropogós név.
Nagyon tetszenek
azok a nevek,
valami nagyon jól hangzik –
Khan, Mohammed,
valami „Khan Khan”,
Mohammed, Jézus Krisztus,
Shakyamuni Buddha.
Némelyik nyelv nagyon szép.
Némelyik nyelv nagyon szép.
És ahogy mondtam nektek,
ti mind
Legfelsőbb Mester vagytok,
csak még nem értetek oda.
Ez minden.
Mint egy professzor
az egyetemen, jól tanulsz,
szorgalmas vagy, és aztán
szorgalmas vagy, és aztán
professzorrá válhatsz.
Tehát mi a magasabb köteles-
ség, amit a Mester teljesít?
Miről beszél itt?
A Mester azt mondja,
magasabb kötelesség miatt
van itt, nem csak azért, hogy
örörmet szerezzen neked.
Megmenteni a lelkünket?
Megmenteni a lelketeket?
Felébreszteni minket.
Felébreszteni titeket. Egyéb?
Meditáció.
Meditáció, igen.
Szeretet.
Szeretet. Helyes.
Tudatosság.
Tudatosság. Igen, igen.
Felemelje a tudatosságunkat,
jól van.
Megmentse a világot.
Megmentse a világot.
Felismerni Istent.
Emlékezni Istenre,
helyes, helyes.
Tehát nem az a Mester
magasabb kötelessége,
hogy idejön…
jó, boldoggá tesz téged,
meg mindezek,
teljesíti a kívánságaidat,
de az erre a világra
jövetelének
nem ez a fő célja.
Igaz?
A fő cél az…?
Hogy Haza vigyen.
Igen, hogy Haza vigyen,
és felébressze a tudatosságot,
és emelje az emberek
és emelje az emberek
spirituális felismerésének
szintjét,
mert itt-ott a kedvedben járni,
mert itt-ott a kedvedben járni,
azok csak a fizikai dolgok,
„Ó, Mester, nincs autóm.
„Ó, Mester, nincs autóm.
Autó kell nekem,
a szomszédomnak van egy”,
például.
Jó, miért ne?
Ha tényleg kell neked,
ha tényleg megérdemled,
a Mester majd elintézi,
hogy legyen.
De vigyázz, hogy mit kérsz.
De vigyázz, hogy mit kérsz.
Autó nélkül talán
sosem lesz autó baleseted,
de az autóval ***ázat is jár.
de az autóval ***ázat is jár.
És manapság nagyon magas
az üzemanyag ára.
És nemcsak magas,
az egész világon
megrövidítjük
az üzemanyag mennyiségét.
Például.
Ezért a Mester talán
nem ad neked autót, hanem
ad helyette egy biciklit.
Zöldebb.
Vagy talán biztonságosabb,
ha triciklid van.
Emlékeztek a viccre,
amit régen mondtam nektek?
Egy ember gyorsan hajtott
a sztrádán, és a rendőr
megállította, aztán adott neki
megállította, aztán adott neki
egy bírság cédulát.
A sofőr azt mondta,
„Minek?
Nincs rá szükségem.”
Erre a rendőr azt mondta,
„Nem baj, őrizze meg.
Ha még kap belőle hármat,
Ha még kap belőle hármat,
lesz egy biciklije.”
Nagyon, nagyon humoros rendőr.
Nagyon, nagyon humoros rendőr.
Nagyon tetszik.
Ez is nagyon tetszik.
Nem vezethetsz többet –
négyszer, és aztán véged.
négyszer, és aztán véged.
Tehát a Mester küldetése nem
az, amit mi annak gondolunk.
Vannak, akik csak azért
jönnek a Mesterhez,
mert hallották, hogy
gyógyítja a beteget,
kúrálja a vakot, ráveszi
a bénát, hogy járjon,
meg mindezek.
Ezek csak világi dolgok.
Ezek csak világi dolgok.
Klassz, talán,
ha megvan neked,
de nem bizonyít semmit,
és nem segít neked sokat,
és nem segít neked sokat,
ha nem próbálod
te magad megkeresni
minden csoda forrását.
Ezek csak apróságok.
Még akkor is, ha a Mester
ezt csinálja, az a gyakorlásod
szintje szerint van.
Ezért, amikor valaki
megérintette Jézus ruháját,
meggyógyult, és köszönte
neki, magasztalta őt,
Jézus azt mondta,
„A hited gyógyított meg.”
Hát, egy ilyen Mester
nagyon szerény,
de semmi kétség,
hogy mindig tudatában van
hatalmas erejének.
Nem mintha az ingujján
hordaná, vagy felírja elölre –
hordaná, vagy felírja elölre –
légy vega, légy zöld, ilyen
dolgokat – de az a helyzet,
hogy tud róla, nem lehet,
hogy tud róla, nem lehet,
hogy ne tudjon róla.
Bár nem tud róla, úgy, mint
hogy, „Jó, meggyógyítottam
azt az embert. Járásra
bírtam azt az embert,
kikúráltam azt a vakot.”
Ez nem ilyen,
ilyen feketén-fehéren,
de tudja, hogy
ő most nagyhatalmú, más.
ő most nagyhatalmú, más.
Hozzáfér az univerzum
erejének tárházához, és
szándéka szerint használhatja,
de a mennyei akarattal is
összhangban.
Olyan, mint egy elnök – ő
megválasztott elnök. Például
Obama megválasztott elnök,
Obama megválasztott elnök,
még nincs is hivatalban,
de megválasztották, és tudja;
most lassan
hozzászokik a hatalmához.
hozzászokik a hatalmához.
És tudja, hogy most
nagy hatalma van;
a világ legerősebb
országának elnöke.
Nem lehetsz tudatlan
Nem lehetsz tudatlan
az erőddel kapcsolatban.
Bár nem gondol
mindig rá tudatosan,
„Nagy hatalmam van.
Nagy hatalmam van.
Meg tudom tenni ezt. Meg
tudom tenni azt. Tudom.”
Tudja, de nem tudja,
mert a hatalom nem olyasmi,
mert a hatalom nem olyasmi,
amit meg lehet ragadni,
mint ahogy megérintesz
egy virágot, hordhatod
az ujjadon, mint egy gyűrűt.
az ujjadon, mint egy gyűrűt.
De tudja.
És minél többet van
az elnöki hivatalban,
annál inkább gyakorolja
a hatalmát, annál inkább
tudatában van annak,
hogy mije van.
Semmiképp sem
fekete-fehér, de tud róla.
Azonban nem számít,
mekkora hatalma van,
az ország törvénye
és a nemzetközi törvény
szerint is dolgozik.
Nem mondhatja azt,
„Ó, én vagyok
a legerősebb ország elnöke,
azt csinálok, amit akarok.”
Vannak határai annak,
hogy mit tehet meg.
És még egy elnöknek is
óvatosabbnak kell lennie
azzal a hatalommal,
amit használ, mert
néha baj lehet, és később
megbánja; túl késő van.
megbánja; túl késő van.
Például így.
Hasonló módon,
egy spirituális gyakorlónak,
még a Mesternek is tudatában
kell lennie a kozmoszban
az együttműködésnek, és
nem túlzásba vinni a dolgot.
Legtöbbször a Mester
tud erről, ezért mondta azt,
hogy a Mester
nem lehet egyszerűen felelős
nem lehet egyszerűen felelős
minden szeszélyedért,
hanem az érdemeddel is
összhangban kell dolgoznia.
összhangban kell dolgoznia.
Ezért, ha kényelmesebb
életet akarunk, több csodát,
több érdemet, a kívánságaink
több érdemet, a kívánságaink
több teljesülését
még ezen a világon is,
akkor dolgoznunk kell érte,
szorgalmasnak lennünk,
hogy bejárjunk
az érdemünk tárházába,
kivegyük, és használjuk.
Mint ahogy van pénzed
a bankban, de lusta vagy,
ülsz otthon, és csak hívod
a banki alkalmazottat,
„Hozz nekem pénzt,
hozz nekem pénzt.”
Nem fog hozni.
Ha nagyon nagy hatalmad
van, akkor fog. Igen, így van.
Ha sok pénzed van
a bankban, még
az igazgató is jön,
segít neked, hogy
elhozza neked a csekket,
vagy elhozza pénzt, és aztán
vagy elhozza pénzt, és aztán
aláírod az otthonodban.
Ez lehetséges.
De ez a Mester
pozíciója, érted?
A Mester bármit meg tud
tenni szándéka szerint –
minden jön,
a rendelkezésére áll,
de nem él vissza vele, érted?
de nem él vissza vele, érted?
Nem él vissza vele.
Most folytatjuk.
„Közületek soknak
az élete átalakult,
megmenekültetek
veszélyekből,
kaptatok esélyeket.
Ezek egyikét
sem ismertétek fel,
mint előnyöket,
de ezen előnyöket
ugyanúgy megkaptátok.”
Igen, ugyanúgy, ahogy
a srác parkolóhelyet kért,
a srác parkolóhelyet kért,
„Uram, nem érdekes,
találtam egyet én magam.”
Csak egy másodperce
nem volt egy sem,
imádkozott, és kapott egyet,
de „Nem érdekes,
megtaláltam.” Értitek?
Ez egy nagyon spirituális
vicc, tudjátok.
Sok vicc, amit mondtam,
amikor gondolkozol rajta,
a spirituális értelmezésedre
vonatkozik…
ha egy kicsit gondolkozol
rajta, nem csak nevetsz.
rajta, nem csak nevetsz.
Ilyenek vagyunk.
Néha a Mester, vagy
Isten, vagy angyal a mi
hasznunkra dolgozik,
de mi elfelejtjük
megköszönni nekik, mert
nem látjuk a halandó sze-
münkkel. Azt hisszük, hogy
mi vagyunk azok, akik ezt
csinálták, azt csinálták,
vagy csak szerencse, vagy
csak véletlenek.
Igazán semmi sem
véletlen ebben a világban.
Szóval a Mester itt azt
mondta, hogy sokatok
változtatta meg az életét,
menekült meg veszélyektől,
veszélyes helyzetektől,
veszélyes helyzetektől,
kapott esélyeket, melyek
közül egyiket sem
haszonként ismertetet fel.
haszonként ismertetet fel.
De mindazonáltal
ugyanúgy megvan nektek.
Akár felismered, akár nem,
a haszon nektek készült.
a haszon nektek készült.
Szóval amire a Mester
gondolta az, hogy néhányan
jöttök és csodákat kértek
és minden ilyesmit, és azt
mondjátok, „Mester nem
segít nekem,” és ilyesmiket,
de a Mester pont ugyanúgy
segít.
A Mester nem csak a test,
ami ott ül, és válaszol neked
és azt mondja:
„Rendben, megteszem.
Megjavítom neked a
tönkrement plafonodat.
Meg fogom neked állítani
az autót, amikor az letér.”
az autót, amikor az letér.”
De a Mester ugyanúgy
megteszi. Tudod, vagy nem
tudod, ugyanúgy megteszi.
Most ez a helyzet az
emberekkel.
Mi, emberek nem csak
hogy vakok, süketek
vagyunk, hálásak sem
vagyunk mindig.
Nem mindig, például
hálás vagy minden
apró dologért, és
felismered, ami jó neked.
felismered, ami jó neked.
A Mesternek nincs
szüksége nagy örömre tőled,
például hálára vagy
bármire, vagy köszönömre
vagy ilyesmire.
Istenem, olyan sok ember
van, ha mindenki eljön
neked megköszönni,
csak az, hogy mindezt
meghallgasd, már az
egész napod elment.
Szóval amire gondolt az,
hogy: Bármi, amit felismersz
vagy nem ismersz fel, a
Mester mindig a te hasznodra
dolgozik.
Ha az a haszon jó neked,
Ha az a haszon jó neked,
a Mester meg fogja csinálni.
De az emberi agy nem
mindig ismeri fel.
Az elme nem ismeri fel.
Az elme nem ismeri fel.
Nem tudják.
Néhány ember azt mondja:
„Ó, régóta gyakorlom,
„Ó, régóta gyakorlom,
nem látok sok mindent.”
De ritka… ez szerencsére
ritkán fordul elő.
Az ellenkezője gyakoribb
itt a csoportunkban. Mindig
jöttök és azt mondjátok:
„Ó, Mester,
köszönöm ezt,
köszönöm azt,”
ami jó nektek.
Nem kell megköszönni
a Mesternek;
nincs szükségük
„köszönöm”-re.
Csak arról van szó, hogy
ameddig felismered,
az azt jelenti, hogy
legalább a tudatod fel van
emelkedve arra a pontra,
hogy felismered az
univerzális csodák
finom munkáját.
Érzed vagy látod -
még jobb, ha látod.
Néhány túl egyértelmű
ahhoz, hogy ne lásd, igaz?
Az utolsó csoportban
egy nő azt mondta,
hogy legalább háromszor
történt, hogy a kocsi
veszélyben volt és
csúszott a jégen télen,
és nem tudta lefékezni.
és nem tudta lefékezni.
A fék egyszerűen nem
működött. És sírt:
„Mester, állítsd meg az
autót!” és akkor a kocsi
megállt. Azt mondtam:
„Ki vezetett?”
Az engedélynek
az enyémnek kéne lennie.
Például így.
Aztán természetesen tudja.
Egyszer talán nem tudja.
Egyszer talán nem tudja.
Kétszer, háromszor,
akkor tudnia kell.
Ezek túl egyértelműek.
És sokunknak ez van
közöttünk.
Nem ugyanaz, de ilyen
egyértelmű csodáink
vannak.
Szóval azt mondjuk:
„Oké, köszönöm Mester,”
és ilyesmik.
Csak azért, mert a Mester
nevét kiáltottad;
ha nem kiáltod,
valószínű a Mester
akkor is megtenné.
De akkor azt gondolod:
„Ó, éppen megállítottam
az autót, köszönöm.”
Például a Mester
megállítja az autót, és
az autó megáll,
hirtelen a fék működik,
és te azt mondod:
„Mindegy, Mester.
Már megállítottam az
autót.” Valószínű néhányan
azt mondanák: „Mester,
ha megállítod az autót,
minden héten elmegyek
csoportos meditációra.
Jótékonykodom
karácsonykor,”
és ilyeneket.
És akkor az autó
hirtelen megáll, azt mondod:
„Ó, mindegy, működnek
a fékek, Mester.
A fékek már működnek.”
Nem, csak viccelek.
Örülök, hogy srá***
felismeritek ezeket
a csodákat. Minél hálásabb
vagy, annál több csodát
fogsz látni.
Hasonló hasonlót vonz.
És minél inkább
felismered a Mester
vagy a világegyetem
dolgozó erejét,
dolgozó erejét,
annál többet fogsz látni.
Egyszerűen előidézed
a láncreakciót.
Szóval minél
jobban felismered,
annál többet kapsz.
És minél többet kapsz,
annál jobban felismered,
minél jobban felismered,
annál többet kapsz.
Ezt a fajta pozitív
választ idézi elő
magadban, vagy
az univerzális Énben - mert
a világegyetemben vagy.
a világegyetemben vagy.
Egy vagy minden
dologgal a világegyetemben.
Szóval most érted?
Örülök, hogy
hálás emberek vagytok,
mert az, hogy hálás
vagy, szintén nagyon,
nagyon elegáns,
nagyon magas osztályú,
nagyon érdemes.
Ha nem vagyunk hálásak,
nem vagyunk nagyon jók.
Semmi esetben sincs
jó tulajdonságunk.
Szóval a hála egy
nagyon jó tulajdonság,
ami ha megvan,
az nagyon jó nekünk.
Ha nincs, meg kéne
próbálnunk kifejleszteni,
mert jó nekünk.
Jól érzed magam, amikor
hálás vagy.
Igen, igen, jól érzed magad.
És amikor nem, tényleg
rosszul érzed magad.
Igen, rosszul is érzed magad.
Úgy érzed, hogy
nem vagy rá érdemes.
És a lelkiismereted
folyton zaklat
felébreszt és folyton csak
kopog a szíveden:
„Hé, te! Légy hálás.”
Most a Mester nem
törődik azzal, hogy hálás
vagy-e vagy sem,
mert ha hálás vagy,
ha nem, a Mester
erő ugyanúgy neked
dolgozik bármilyen esetben.
dolgozik bármilyen esetben.
Csak jobb az, amikor
hálás vagy.
Nem azért, mert hálás
vagy és a Mester boldog,
hanem azért, mert amikor
hálás vagy, az azt jelenti,
hogy magasan vagy,
a tudatod magasan van –
ami azt jelenti, hogy látod,
tudod, érzed.
Ez jó.
Ez a fejlődés
a spirituális gyakorlásban.
Most folytassuk:
„Noha teljesebb életet
kerestek, sokatoknak
egyáltalán nem lenne élete
akkor, ha az nem
a Barátok Közösségének
a Barátok Közösségének
törekvéseiért volna.”
törekvéseiért volna.”
Mi a Barátok Közössége?
Mi a Barátok Közössége?
Már mondtam nektek:
Gyakorlók, a csoport.
Ti együtt, tudtok
egymásnak is segíteni.
Nem csak a világot segítitek,
hanem egymást segítitek.
Néha van egy kis
problémád, még a
családtagoddal sem
tudsz beszélni,
elmész csoportos
meditációra, beszéltek
egymással, és annak az
embernek van egy jó
ötlete, és ez megoldja
a problémádat, ragyogóbb
irányt ad neked.
Ezért mondják azt,
hogy két fej jobb mint az egy.
hogy két fej jobb mint az egy.
De természetesen függ
attól, hogy milyen fej.
attól, hogy milyen fej.
Ha az egy nagy fej,
akkor inkább anélkül!
Ebben az esetben a fej
nélküliség jobb a kettőnél.
Emlékeztek a viccre,
amit nektek is felolvastam?
Az apa megpróbálta
elmagyarázni a gyereknek
a házi feladatát,
és miután elvesztette
a türelmét, azt mondta:
a türelmét, azt mondta:
„Érted, idióta?
„Érted, idióta?
Tegyük fel, hogy az anyád
és én és te, az menny,
idióta?
Mennyi, idióta?”
Azt mondta:
„Három idióta.”
„Három idióta.”
De már ismeritek
ezt a viccet, nem?
A Supreme Master
Television-ön.
Mindig, mikor hallok egy
viccet… mert elmondtam
nektek, és elfelejtem, hogy
melyik nap milyen viccet,
mert van nekik egy
gyűjteményük, és
egyszerre csak egyet
vesznek. Szóval újra
el kell mennem és meg-
hallgatni és nevetni.
A viccek jók nektek -
viccek, költészet, zene.
Úgy értem a jók, a jó
minőségűek. Még akkor is,
ha egy szomorú dal, de a jó
minőségű mindig igaz.
Minden boldog dal,
némelyik vacak;
nem tudod elviselni,
bedugod a füled.
Most tovább folytatjuk
Szóval, amire gondolt az,
hogy a Barátok közössége
nagyon fontos.
nagyon fontos.
Ezért mondtam nektek:
„Menjetek csoportos
meditációra.” Ez annak
az ideje, amikor újratöltöd
magad a barátok között.
Úgy értem igaz barátok,
olyan barátok, akik
tényleg feltétel nélkül
segítenek neked, ha tudnak,
és te csak ott vagy és
támogatva érzed magad.
Egységet érzel, és
a csoport, mint ugyanazon
eszme, ugyanazon
nemes cél egysége,
és jól érzed magad.
Megértitek egymást,
szeretitek egymást,
szeretetet éreztek
egymás között.
Ez a csoportos meditáció
célja.
Nem az, hogy
jóképű fiúkat és
gyönyörű lányokat menj
keresni. Arról van szó,
hogy néha azt hiszed,
hogy szerelmes vagy, de
nem. Szóval csak használd
ki az időt. Csak kényelmesen,
először nézd meg,
hogy az szerelem
vagy valami más.
Legtöbbször valami más.
A „szerelem első látásra”
nem mindig tartós.
Először tartós;
nem tart sokáig.
És néha fizikális
vonzalmat érzel,
de ez nem mindig
összeegyeztethető minden
szinten, szóval csak ellenőrizd.
Talán beszélgetés és mindezek,
és találd ki mi micsoda.
Legtöbbször
egy pár hétig tart.
És a tűz
elhal, és akkor más
baj lesz.
Âu Lạcban (Vietnám)
ha el akarsz venni egy lányt,
három évig a házukban
három évig a házukban
kell élned.
Nagyon, nagyon bölcs.
Olyan, mint ma a randevúzás,
bizonyosodj meg arról,
mit akarsz.
A múlt héten
volt egy Au Lac-i
(vietnámi)
északi operánk, emlékeztek?
A fiú elment és
megkérte a lány kezét,
és aztán úgy nézett ki,
hogy boldogok együtt,
de akkor hogyan lehet
egy ilyen szerelmet még
gyanakvás miatt is
összetörni? Hogy lehet
egy férj ilyen ostoba?
Ha olyan boldogok
voltak együtt, hogyan
kételkedhet a szívében,
és még meg sem kérdi
az okát, értitek?
És még ha talán meg is
kérdezi, és el sem hiszi.
Én mondom nektek,
a szerelem ebben a világban
nem mindig olyan mély,
ugye?
Örökké boldogan
kéne együtt élniük –
még boldogok
is együtt, de ugyanúgy,
nem ér fel semmivel.
nem ér fel semmivel.
Csak egy ilyen
kis baleset, elvált tőle,
és az egész családja
a feleséget hibáztatta.
Ennyi a szeretet.
Szóval időt kell
hagynunk a romantikának.
Néha egy pár
beszélgetés után
úgy érzed, hogy
„ez nem az,” szóval még
mindig van időd visszalépni.
De ha már mélyen
belekerültél és szerződést
írtál alá és ilyesmik,
Isten segít neked.
És egy szerződés
egy másik szerződéshez
vezet, házszerződéshez,
autószerződéshez,
biztonsági szerződéshez,
biztosítási szerződéshez,
és aztán később gyerek
szerződéshez. Gyerek
szerződés, babaszerződés
25 évig tart- legalább
egy az élet egynegyedéig,
egy az élet egynegyedéig,
ha szerencsés vagy.
Ha nem, az egész élet
addig folytatódik,
amíg öreg leszel, és talán
te a temetőbe mentél;
akkor befejezed
a kötelességedet, különben
tovább folytatod.
Néha házasok, mégis
visszajönnek;
vigyáznod kell a gyerekükre.
És ha bajban vannak,
elválnak, akkor vissza
kell venned a lányt,
vagy a fiút, és együtt
még egy pár szájjal
etetni őket.
Ó Istenem, nincs vége!
Most folytatjuk. “Sokan
közületek, akik szegények
meg lennének átkozva, ha
gazdagok lennének. Sokan
közületek mégis gazdagok
vagytok a bölcsesség
emberének jelenléte miatt.
Sokan közületek, akik az
én iskolámban voltatok,
azt gondolják, hogy
én tanítottalak benneteket.
Valójában, fizikailag
jelen voltatok
a gyülekezetünkben,
míg téged egy másik
gyülekezetben tanítottak.
Látod? Sok dolgot
nem érzékelünk.
Például
az ő néhány tanítványa
szegény volt,
és azután hirtelen
gazdagok lettek
valami csoda folytán
vagy valami történt és
tegyük fel, ha az nem
a Mester miatt vagy
a Mester áldása miatt van,
akkor az a személy
bajban lenne.
Az átok nem mindig azt
jelenti, hogy az emberek
átkoznak meg, de talán
néhány rossz dolog
éri el őket.
És néhányan még mindig
gazdagok, mivel
a bölcsesség embere -
a Mestert jelenti.
Ezért amire gondol az,
hogy a szegény fickó
néha gazdag lesz éjjel,
de nincs gondja
az új helyzetével -
nincs irigység, nincs gond
a többi szomszéddal
vagy kormánnyal,
mert a gazdagság biztosan
és biztonságosan
jött hozzá.
A régi időkben az más,
mint most.
Nem lehetsz gazdag
az éjszaka folyamán.
És akkor néhányan még
mindig gazdagok
a bölcsesség embere miatt.
Úgy vélem, hogy amire
gondolt, az az, hogy ha
gazdag voltál, és ha az
nem a Mester áldása
miatt van,
valószínűleg elveszítenéd
minden vagyonodat
és keresetedet.
Ha a Mester nem adott volna
neked bölcs tanácsot,
vagy ha a Mester nem vett
volna rá, hogy a tisztesség
útján járjál, ezért
véded vagyonodat
és tovább is gazdag vagy,
vagy ha a Mester nem lett
volna ott és nem védett volna
meg téged, elveszítetted
volna tolvajok vagy más
balszerencse által.
Amire gondolt, felsorolt
mindenféle helyzetet,
amit az emberek
nem értenek, hogy
ők meg lettek áldva,
mivel azt gondolják:
„Hogyan lehet, hogy
a Mester nem tesz csodát
számomra, hogy lássam?”
Igen, az nem mindig
nyilvánvaló, a csodák,
amiket a Mester véghezvisz.
Nem olyan, mint „állítsd
meg az autót, Mester!”
vagy találj parkolóhelyet
és ilyen dolgok.
És még ha azt is
mondja: „sokan közületek,
akik az iskolámban voltatok
és azután azt gondoljátok,
hogy én tanítottalak, ám
valójában valaki más
tanított titeket.
Mit jelent ez?
A magasabb tanítás
a magasabb birodalmakban.
Mikor a Mester tanít minket,
ez fizikai feletti,
a magasabb dimenzióban.
Más élet?
Eljöttél a Mesterhez, hogy
a Mesterrel tanuljál, de
még mindig magaddal hozod
az összes előző tanítást
más Mesterektől.
Ez helyes.
Ez helyes.
A legtöbb ember eljön
a Mester jelenlétébe,
de nem próbálnak meg
jól figyelni arra, amit
a Mester mond
és nem próbálják meg
beolvasztani magukba,
amit a Mester át akar adni.
Ki akarnak tartani
véleményük mellett,
régi, másutt agymosott
rendszerük mellett
és még mindig azt mondják:
„A Mesterrel tanulok”
és a Mester nevét használja,
hogy a saját véleményét
vagy valami mást adjon át,
amit valahol máshol
tanult és azt mondja, hogy
a „Mester mondta ezt”
és összezavarja az újoncot
vagy összezavarja
a gyakorlótársat.
Ez is megtörténik.
Tehát óvatosnak kell
lennünk, hogy mit tanulunk,
mit emésztünk meg
és mit ajánlunk fel
más embereknek.
Ezért nagyon ritkán van,
hogy valóban megérted.
Erre gondolt,
rendben?
És arra gondolt, hogy
igazán ritkán van, hogy
valóban figyelmet szentelünk
a Mester tanításainak
és beolvasztjuk és
gyakoroljuk azt.
Tehát, nagyon nehéz
ellenőrizni az elmét.
Túl sokáig
kaptunk agymosást
túl sok rendszerrel,
túl sok ellenőrzött
gondolkodási móddal,
a társadalmi viselkedés sok
játszmamintájával, és
mindezt - oly nagyon nehéz
számunkra megváltoztatni.
De még mindig meg tudjuk
változtatni, időbe telik, de
meg fogjuk tenni; ez egy
szokás, kicserélhetjük
egy másikkal.
A következőt.
„Mindezek a dolgok
olyan idegenek számotokra,
szokásos gondolataitoknak,
hogy nem vagytok
abban a helyzetben,
hogy felismerjétek őket.
A feladatom azt volt, hogy
jót tegyek veletek,
a feladat,
hogy azt a jót érezhetővé
tegyem számotokra, az
másoké.”
Érti valaki ezt?
Azt hiszem, hogy azt mondja
hogy „az én feladatom, hogy
megtegyem, de ne mutassam,
valaki más feladata,
hogy megmutassa neked.”
Elmagyarázhatom neked.
Igen, nagyon jó.
Van valakik másnak
más ötlete?
Vagy elfogadod
a véleményét?
Igen, úgy gondolom,
hogy ez az, értitek?
Néha, ez is igaz.
Néha, a Mester
nem törődik vele,
hogy dicséred őt vagy nem.
Ebben a levelében,
amire ő gondol az, hogy
csak boldoggá tesz téged.
Csak megteszi, amivel
segíthet neked.
Megérted vagy nem,
nem törődik vele, hogy
megmagyarázza neked,
de talán más emberek
rá fognak mutatni neked
és azt mondják. „Nézd,
ha az nem a Mester által van,
látod, ezt nekem is
megtette és ez az,
ahogyan megtörténik
és az eredmény
fantasztikus. Tehát,
ugyanez a te esetedben,
például,
vagy néha
az egész családban,
a nem beavatottak
azok, akik látták
a Mestert csodákat tenni
és elmondják
a beavatottaknak.
Megtörténik.
És néha
a kinti barátaid ott azok,
akik csak ismerik
a Mester nevét,
de még a fényképét
se látták és azt mondják:
„Ó, láttam azt és azt
a személyt, hogy jön
és segített neked tegnap,
mikor jött.”
És akkor,
amikor leírja azt,
azt mondod:
„Ó, ez a Mesterem.
Honnan ismered őt?”
És azt fogja mondani:
„Nem tudom, én csak láttam.
Te nem láttad?”
„Nem, nem láttam.”
Tudjátok, mire gondolok?
Megtörténik.
Megtörténik, igen.
Mindannnyian tudjátok ezt
nagyon jó, ugye?
Legalább, sokan tudjátok.
Vagy néha a gyereked,
4 vagy 5 éves,
mondja neked,
“Jön a Mester,
jön a Mester, anyu!”
“Hol? Hol van a Mester?”
“Hol? Hol van a Mester?”
“Ott!
Ott áll, és mosolyog rád!”
Ott áll, és mosolyog rád!”
“Tényleg?
Tényleg? Hol, hol?”
Megtörténik, igaz?
Mindig ezt hallottam, igen.
Vagy néha jött a látogató,
Vagy néha jött a látogató,
és te egyre csak mondod,
a Mesteredről,
milyen csodatevő a Mester,
milyen csodatevő a Mester,
és megjelenhet bárhol,
bármikor, a Mester
mindenütt jelenlévő,
meg mindezek.
És aztán a barátod
csak egy sarokra mered,
folyton nézi, te meg
mondod, “Mit nézel?”
mondod, “Mit nézel?”
Ő meg azt mondja,
“Itt van a Mestered.”
A barát, a tiszta szívű,
csak úgy azonnal meglátta.
Néha egy barátnak,
ismerősnek, vagy
gyerekeknek vagy látomásuk,
hogy elmondjanak neked
valamit, mert az elme
túl kemény, ezért
valaki másnak kell
lenni a hírvivőnek.
Semmi baj, rendben van.
Mókás, mellékesen,
hogy az az ember is
higgyen a Mesterben.
Szóval egy feladat, de
két munka el van végezve.
Rendben, mert azt mondja,
“Ezek a dolgok túl idegenek
a szokásos gondolataid
számára.”
Igen. Ezért nem sokat
tudsz róla, és így
nem ismered fel.
Persze, ezen a világon,
bármit csinálnak, a saját
szemünkkel kell látnunk,
akkor tudjuk, hogy
meg van csinálva,
és az az ember csinálta.
Ha kéred a villanyszerelőt,
hogy jöjjön és javítsa meg
a villanykörtédet, és az
újra világít, azt mondod,
„Ó, igen, megjavította”.
És ha az autód bedöglik,
és jön a szerelő, megszereli,
és az autód újra megy,
akkor azt mondod,
„Ó, a szerelő megjavította.”
akkor az nyilvánvaló,
és van rá bizonyíték.
De a Mester sok dolgot
bizonyíték nélkül
csinál, érted?
És ha a bölcsességszemed
nincs nagyon kinyílva,
akkor nehéz felismerni,
akkor nehéz felismerni,
mert az nem ugyanolyan,
mint ennek a világnak
a működése, nem mindig.
Ha kéred a Mestert,
hogy állítsa meg az autót,
miközben csúszik
a gödör felé, és az
azonnal megáll,
akkor talán megérted;
akkor talán megérted;
mert korábban
nem tudott megállni,
és a fék nem működik,
és a jég olyan csúszós, hogy
és a jég olyan csúszós, hogy
bele fogsz esni a gödörbe,
ha az autó nem áll meg.
És ha kéred a Mestert,
hogy állítsa meg, és megáll,
akkor hiszel egy kicsit.
És 3 vagy 4 alkalom múlva
talán kicsit jobban hiszel.
És ha sok más dolog is
történik az életedben,
akkor kezdesz jobban hinni
akkor kezdesz jobban hinni
a Mesterben,
aki törődik veled;
de nem minden
ilyen nyilvánvaló.
A Mester sok mindent még
anélkül is tesz, hogy kérnéd –
anélkül is tesz, hogy kérnéd –
megváltoztatja az életedet,
kényelmesebbé tesz,
és sokféle módon segít,
és sokféle módon segít,
de nem vezet róla számlát,
és senki se látja.
És még te sem látod.
Tehát ezt értette ez alatt.
Jó, hogy ezt választottam.
Nem olvastam
az egész történetet.
Csak kinyitottam egyet,
és látom, “Most,
hogy halott vagyok.”
Gondoltam, “Érdekes.
Jó, olvassuk el.”
Szóval én is
most olvasom először,
mint ahogy ti is
most halljátok először,
és kiderül, hogy
egy nagyon érdekes történet.
Egy olyan történet,
amivel azonosulhatunk,
mert hasonló
tapasztalatunk van, igaz?
Igen.
Rendben, az utolsó versszak.
A fordítás túl későn van.
Emlékszem, amikor nagyobb
Emlékszem, amikor nagyobb
meditációs termünk van,
mint Formózán (Tajvan),
vagy Korea,
vagy valahol nagyobb,
és a nevetés olyan,
mint a hullámok –
először nevetnek az angolok,
először nevetnek az angolok,
és azután a koreai,
és azután a kínai,
majd az Au Lac-i (vietnámi),
és a mexikói, és a spanyol,
bármi – mert attól függ,
bármi – mert attól függ,
milyen gyors a fordítás.
milyen gyors a fordítás.
És csak nevettek,
így egyik a másik után.
így egyik a másik után.
Aranyos.
Mert némelyik nyelven -
a fordítás nagyon
kanyargós mondatokból áll.
Például egyik nyelven
egy szó elég jó,
de más nyelveken arra talán
három, négy vagy öt szót
három, négy vagy öt szót
kell használnod.
Mi a te nyelved?
Spanyol.
Spanyol.
Hát, a spanyol már egyszerű.
Hát, a spanyol már egyszerű.
Némelyik nyelv
olyan hosszú.
Például egyszer
Magyarországon voltam,
és bármikor elmegyek, és
ha fordításra van szükségem,
az örökkévalóságig vártam
egy mondatra!
Olyan röviden mondtam,
miért tartott olyan sokáig
lefordítani? Nem csak
a mondat fordítása hosszú,
a szavak is hosszúak.
Angolul, néhány szót
talán egy szótaggal írnak,
talán egy szótaggal írnak,
vagy két szótaggal,
és ugyanazt a szót magyarul
mondjuk tíz szótaggal írják!
mondjuk tíz szótaggal írják!
Az egész szó is hosszú.
Az egész szó is hosszú.
Igen, az összes nyelv.
És emlékeztek a viccre,
ami az előbb volt nekünk?
***án fordítás?
(Igen.)
Volt egy külföldi,
aki mondott valamit,
és aztán van a fordítás,
és aztán van a fordítás,
az idegenvezető.
És miután a vendég
sokat, sokat beszélt,
az egész történetet,
és mások már nevettek,
és mások már nevettek,
és a ***án azt mondta nekik,
„Á, a vendég épp valami
viccet mondott, ezért
most kérlek, tapsoljatok
és nevessetek.”
„Elveszett jelentés,”
emlékeztek arra a filmre?
Néha tényleg így van.
Néha tényleg így van.
Emlékeztek, „Elveszett
jelentés” című filmben a srác
sokat, sokat, sokat beszél,
a fordító meg
csak annyit mond,
„Nagyobb intenzitás,
csak feszültebben nézzen.”
Jó, most az utolsó
versszakra térünk át:
„A tragédiátok, hogy míg
vártok arra, hogy csodákat
biztosítsak nektek, és
érzékelhető változásokat
hajtsak végre bennetek,
feltaláltatok csodákat,
amiket nem követtem el,
és hűséget fejlesztettetek ki
felém, aminek
egyáltalán nincs értéke.”
Bárki?
Igen, néhány tanítvány,
ők várnak valamit
a Mestertől.
Igen.
És olyan sokáig,
és elkezdenek
„illúzió csodát” látni,
és aztán azt használják,
és azt mondják, „Ó, ez az,
amit a Mester csinál.”
Például néha azt mondják,
„A belső Mester
ezt mondja nekem.”
Feltalálták.
És azt mondják,
a belső Mester, vagy
a Mester mondja nekem,
hogy ezt kell tenned.
Igen, igaz.
Mert azt akarják,
hogy a Mester azt tegye,
és a Mester nem tette,
mert nem helyes,
de ők szeretnének irányítani
másokat, vagy mutatni,
hogy azt a Mester tette, hogy
a saját egójának tetsszen.
És mondta az embereknek,
„Tudod, volt egy látomásom,
hogy ezt kell tenned.
A belső Mester mondta
nekem, hogy azt kell tenned,
ezt kell tenned.”
és rávesz másokat,
megzavarodva, hogy azt
tegyék, ami nekik tetszik,
hogy az egójának tetsszen
és hogy tudassa is másokkal,
hogy ő valaki, van
belső kapcsolata a Mesterrel,
belső kapcsolata a Mesterrel,
ami nem volt neki.
Legtöbbször az alacsonyabb
szinten lévő emberek
találtak fel ilyen történetet.
És mi van erről,
„…és hűséget fejlesztettetek
ki felém, aminek
egyáltalán nincs értéke.”
Ez csak egy álszent.
Ugyanúgy, mint például,
látva a Mestert, mutatni
akarja, hogy „én nagyon hű
vagyok a Mesterhez”,
csinál mindenféle dolgokat,
csinál mindenféle dolgokat,
de az talán nem értékes,
mert egyáltalán nem hasznos.
mert egyáltalán nem hasznos.
Nem igazi odaadás.
Nem igazi odaadás, igen.
Igen, igen.
Csak mutatni akarja
az embereknek, hogy ő
nagyon odaadó, hogy több
tiszteletet és bizalmat kapjon
a többi tanítványtól,
vagy akár több követőt is.
„Ó, az az ember,
ő biztos egy a Mesterrel,
ő biztos egy a Mesterrel,
mert nézd meg,
hogy néz a Mesterre.
Mindig próbál elöl ülni,
Mindig próbál elöl ülni,
hogy lássa a Mestert,
és mindig szalad,
ahová a Mester megy.”
Akik valódi
odaadásból futnak,
azok mások.
De egyesekben, nincs meg
az a valódi odaadás,
az a valódi odaadás,
és csak csinálják -
még jobban, mint
a tényleg odaadó tanítvány,
hogy megragadják
a figyelmet, jobbak legyenek,
a figyelmet, jobbak legyenek,
odaadóbbak, mint bárki más,
hogy mindenki azt gondolja,
„Ó, ő tényleg igazi gyakorló.
„Ó, ő tényleg igazi gyakorló.
Valódi odaadó ember.
Bízhatok abban a srácban,
mert annyira
szereti a Mestert.”
Az egy álszent,
helyes. Miért?
Mert tudja, hogy bárki,
aki szereti a Mestert,
az azt az embert is szereti,
aki szereti a Mestert.
Ezért, ha azt állítod, vagy
azt mutatod, hogy annyira
szereted a Mestert,
akkor megkedvelteted magad
egy másik emberrel, aki
tényleg szereti a Mestert,
mert ő azt gondolja,
„Ő ugyanolyan.
Ő is annyira szereti a Mestert,
Ő is annyira szereti a Mestert,
ezért annyira szeretem őt.”
Megbízható ember, tényleg
Megbízható ember, tényleg
a „Mester tanítványa,”
mert az igazi odaadó
tanítvány valóban odaadó
és szereti a Mestert,
ezért tisztel és
szeret mindenkit,
aki olyan, mint ő,
mert ő olyan ártatlan.
Tényleg szereti a Mestert, és
így haszna származik belőle,
így haszna származik belőle,
a Mester iránti szeretetből,
és jól érzi magát emiatt.
Ezért, ha lát egy másikat,
ugyanolyan, mint ő,
megkedvelteti magát vele,
mert ő olyan tiszta,
azt gondolja, az az ember is
ugyanolyan –
olyan jó és olyan odaadó.
Ez egyfajta álszent, igen.
Ez egyfajta álszent, igen.
Istenem, a Mester
mindent tud.
Tud mindent.
Ezt mind tudjátok.
Ez sajnálatos.
Ezért mondtam nektek, ha
csoport meditációra mentek,
csoport meditációra mentek,
az azért van, mert fontos
hasonló gondolkodású
szentek társaságában lenni.
Együtt van támaszotok,
van vonzalmatok,
van igaz szeretetetek,
és van igaz odaadásotok
a magasabb eszmény iránt.
És emiatt csodákat
tudunk művelni –
még a világot is
meg tudjuk változtatni.
Kérhetjük az embereket hogy
legyenek vegetáriánusok,
mert együtt dolgozunk,
egységesen, értitek?
Egyesült, erős;
erősek leszünk.
Az igazi odaadás nagyon
felemelő, nagyon nyugtató
felemelő, nagyon nyugtató
mindkettőnek: a Mesternek
és a tanítványoknak,
de a hamis odaadás
vagy az alacsony indíték,
az alantas indíttatású odaadás
nagyon szörnyű, fojtogató,
nagyon szörnyű, fojtogató,
nagyon, nagyon terhes.
Légy biztos abban,
hogy a szíved tiszta,
és az odaadásod valódi.
Nem kell odaadónak lenned,
de ha az vagy, légy valódi.
de ha az vagy, légy valódi.
És ha nem vagy odaadó,
próbálj tanulni.
Próbálj tanulni,
hogy szerényebb légy,
spirituális motiváltabb.
Jobb lenne neked,
és a haszon tartósabb lenne.
és a haszon tartósabb lenne.
Most folytatjuk,
„És elképzeltél változásokat,
segítséget és leckéket,
amik nem történtek meg;
amik nem történtek meg;
a változások, a segítség,
a leckék azonban ott vannak.
a leckék azonban ott vannak.
Most találd ki, mik azok
valójában. Ha tovább
gondolkodsz, és teszed azt,
amit mondtam, hogy tegyél,
amit mondtam, hogy tegyél,
és amit mondtam,
hogy gondolj, akkor
tegnapi anyagokkal dolgozol,
tegnapi anyagokkal dolgozol,
amik már használtak.”
Mit jelent ez újra,
bölcs Buddha?
Mert ha követsz egy Mestert,
és gondolod, hogy ő mondja
neked, hogy csinálj valamit,
elkezded használni
az elmédet,
elkezdesz összehasonlítani,
nem követed 100%-ban.
nem követed 100%-ban.
Igen, mert ha egyszer
tegnapi anyagot használsz,
ami azt jelenti, valaki mástól
ami azt jelenti, valaki mástól
már megemésztett,
az most nem új.
Amikor hallgatsz a Mesterre,
annak a jelennek kellene
lennie, és úgy csináld
a dolgot, hogy az a jelen.
Akkor ártatlan vagy,
Akkor ártatlan vagy,
közvetlen tanulsz.
De ha már bármit használsz,
ami tegnap lett
megemésztve, az hasztalan.
Nehéz ezt
elmagyarázni, tudom.
Látod, mindez hamis, mivel
az az ember nem gyakorol
szorgalmasan, hogy
kapcsolatba kerüljön saját
belső Legfelsőbb Mesterével,
és csak próbálja
követni az elméletet,
és az néha nagyon fárasztó,
és az néha nagyon fárasztó,
én mondom neked, valóban.
Mert ahogy értelmezed,
Mert ahogy értelmezed,
amit a Mester mondott,
az néha teljesen rossz,
mert szereted úgy értelmezni.
mert szereted úgy értelmezni.
Talán lehet, hogy a helyzet
ilyen módon
megváltozott.
Igen.
Ezért, ha jött egy Mester,
és a Mester mond valamit,
és a Mester mond valamit,
az emberek még mindig
csinálják, sok évvel
ezelőtt, sok évre rá.
A helyzet nagyon különböző.
A helyzet nagyon különböző.
Most is különböző.
És ők tovább csinálják
a régi módon.
Emlékszem, egyszer mondod,
hogy Mohammed…
Mohammed próféta, igen.
Mondja, „jó, lehet
egynél több feleségetek,”
a helyzet olyan volt.
Igen, igen.
És ők még mindig csinálták,
És ők még mindig csinálták,
bár a helyzet más volt.
Igen, mellesleg,
te muszlim vagy?
Nem.
Nem? Honnan tudod
mindezt?
Te mondtad nekem.
Nos, muszlimhoz is
hasonló vagy.
Ha muszlim vagy,
ezt megértetted.
Amikor a Próféta élt,
üldözték őket.
És a családjuk, gyerekeik,
És a családjuk, gyerekeik,
és beavatott testvéreik
védelme miatt
sok férfi elpusztult.
sok férfi elpusztult.
Ezért sok özvegy maradt,
sok gyerekkel, apa nélkül.
sok gyerekkel, apa nélkül.
Ezért a Próféta azt mondta,
„Fogadd be őket,
az oltalmad alá.
Szeresd őket ugyanúgy,
mint a feleségedet.”
Tehát nem feltétlen úgy van,
hogy befogadod a feleséget
és a családot, és úgy bánsz
vele, mint egy feleséggel.
Hanem befogadja, csak
mint egy másik feleséget,
de talán még semmilyen
fizikai kapcsolata sincs vele,
fizikai kapcsolata sincs vele,
nem feltétlen van úgy.
Vagy talán van,
de az attól függ -
nem csak azért fogadod be,
mert ő csinos, vagy
mert vágyakozol utána, és
mert vágyakozol utána, és
kell neked még egy feleség.
kell neked még egy feleség.
Ez nem így van.
Csak azért, mert ő özvegy, és
senki nem gondoskodik róla.
senki nem gondoskodik róla.
És a muszlim társadalomban
a legtöbb nő nem dolgozik,
igaz? Van itt bárki muszlim?
Mondd el, hogy ez igaz-e.
Nem, nem dolgoznak.
Igen.
Tehát a helyzet az,
hogy azért, mert sok özvegy
maradt a férfiak után, aki
életét vesztette, téged védve.
életét vesztette, téged védve.
Mohammed Próféta idejében
Mohammed Próféta idejében
az más.
Tudod, hogyan üldözték őket.
Tudod, hogyan üldözték őket.
Sok Mestert üldöztek,
Sok Mestert üldöztek,
egyik életben a másik után,
bármelyik országban.
Ezért a Prófétának
mindig menekülnie kellett,
sőt, mindenhol, rejtőznie,
és a tanítványainak is.
Néha még nem is
főzhetnek nappal;
csak éjjel kell főzniük,
meg ilyenek.
Igen, lehet, hogy azért, mert
akkor, a fesztivál idején –
akkor, a fesztivál idején –
Ramadan Rama
születésnapját jelenti,
talán Mohammed Próféta
talán Mohammed Próféta
akkor Ramától tanult;
ő egy nagy Mester, Rama.
ő egy nagy Mester, Rama.
És a születésnapján
ezrek gyűlnek össze,
hogy ünnepeljenek.
És akkor persze,
az olyan nagy összejövetel,
rejtőzniük kell.
Nem főzhetnek nyíltan
nappal, és mehetnek
vásárolni, meg ilyenek,
és teríthetnek így ki mindent.
és teríthetnek így ki mindent.
Ezért csak éjjel esznek.
Éjszaka biztonságosabb,
és egész nap meditálhatnak,
vagy előadásokat
hallgatnak csendben.
De ha főznek,
a füst előjön, érted?
a füst előjön, érted?
A füstöt nem tudod elrejteni.
Az embereket talán el tudod
rejteni barlangokban,
ha csendben vagy.
De amikor főzöl,
emberek ezrei így,
amikor a Próféta életben volt,
amikor a Próféta életben volt,
talán tízezrek jöttek,
hogy ünnepeljék
a Nagy Mester születésnapját.
a Nagy Mester születésnapját.
Rama egyike volt a leg-
nagyobb indiai Mestereknek.
Tehát, amikor a Próféta élt,
Tehát, amikor a Próféta élt,
sok férfi életét veszítette,
feláldozták, hogy
védjék a Mestert -
nem, mintha a Mester kérné,
hanem menekülés közben.
Talán hátra kell maradniuk,
hogy megállítsák
az ellenséget, vagy valami,
és elpusztultak.
Vagy talán csak önként
hátra maradnak, hogy védjék
a többi testvért, akik
előttük menekülnek,
és valaki hátra maradt, és
és valaki hátra maradt, és
így veszítették el az életüket.
így veszítették el az életüket.
És többnyire
a férfiak álltak ki, és
***áztatták életüket
a csoportért, és a Mesterért is.
Mohammed Próféta soha nem
mondta, hogy menjenek, és
bárkivel harcoljanak. Soha.
De azt mondta, hogy
ha az igaz ügyért meghalsz,
hogy védd az igaz Dharmát
(igaz tanítást),
akkor egyenesen
a Mennybe mész. Ez pontos.
Ha történetesen meghalsz –
nem úgy értette, hogy
elmész, meghalsz, és azután
a Mennybe mész, vagy mész,
és még meg is ölöd a másikat,
és azután meghalsz,
és akkor a Mennybe mész.
Nem így van.
Ez igencsak félreértés
egy igazi, gyengéd, szerető,
egy igazi, gyengéd, szerető,
könyörületes Mesterről.
Érted, ugyanúgy, ahogy
sokan csak ragaszkodnak
a Mester múltbeli tanításához
a Mester múltbeli tanításához
csak egy vagy két mondathoz
nem is olvassák el
az egész történetet,
vagy az egész Bibliát,
vagy akár az egész szútrát.
Csak egy két mondat,
és egyfolytában vitáznak.
és egyfolytában vitáznak.
„Jézus eszik halat”, például.
„Jézus eszik halat”, például.
A szót persze
lehet másképp fordítani,
lehet másképp fordítani,
„hal”, vagy „ízesítők”,
ami a kenyérrel megy,
talán akár még szőlő
vagy mazsola is. Szőlő.
De ők ragaszkodnak
hozzá, hogy az hal,
és a többi jelentéssel –
nem törődnek.
Ha a szónak van
két jelentése, legalább
figyelembe kell venned,
talán az hal, talán nem, érted?
talán az hal, talán nem, érted?
Talán a kísérő – amikor
kenyeret eszel, valami mással
együtt eszed, datolyával,
vagy valami ilyesmivel
a sivatagban.
Az arabok a kenyeret
datolyával eszik.
Talán így van – a kísérő.
Talán így van – a kísérő.
De nem, halnak kell lennie!
Még akkor is,
ha a szó kettőt jelent.
Szóval látod, egyszerűen
csak úgy értelmezted
a Mester szavát,
vagy akár a Mester tettét,
ahogy te akartad,
csak hogy neked jó legyen, és
Jézus, Buddha, Mohammed,
bármi nevét használod,
hogy elnyomj mindenki mást,
hogy elnyomj mindenki mást,
aki nem hallgat rád.
És így született
a fanatikusság.
És aztán abból
szent háborút indítottak.
Ártatlan emberek
haltak meg, szenvedtek,
és a szemlélők is szenvednek
és akire a téves értelmezésed
és akire a téves értelmezésed
hat, az is szenved, és
magukkal kell vinniük
a rossz karmájukat
(következményt).
Mester, olyan sokat tanulok
Mester, olyan sokat tanulok
tőled épp most, mert
muszlim családból jöttem
és a leghosszabb ideig
nem tudtam, hogy a Ramadan
Rama születésnapja volt.
„Dan” születésnapot jelent.
És 40 napos böjtünk van
És 40 napos böjtünk van
és éjszaka eszünk.
És napközben
nem eszünk semmit.
Persze.
Egész nap.
Igen.
Ezt nem tudtam.
És azt hiszem, az a fontos,
amit épp most tanítottál
nekünk, a téves értelmezés,
nekünk, a téves értelmezés,
mert egy olyan családból
jöttem, amelyik
nem szerette a hinduizmust.
És ezért nekik, azt gondolják,
hogy a Ramadan
nem kötődhet
egy hindu Istenhez
Ramáról azt gondolják,
hogy az volt.
Így van.
Tehát ez annyira igaz
a téves értelmezésről.
Igen.
Egész életemben azt
gondoltam, eddig a pillanatig.
Ó, örülök.
Most tanultam.
Most tudom, hogy nem az.
Köszönöm, Mester.
Örülök, hogy tudtom nélkül
Örülök, hogy tudtom nélkül
válaszolok a kérdésedre!
Csak ennek a muszlimnak
mondom! Muszlimnak
néz ki, az a srác ott.
Ezért csak neki mondom.
És szerencsére,
mellékesen megértetted.
Lehet, hogy
Mohammed Próféta
Ramától tanult,
a Mestertől akkoriban.
a Mestertől akkoriban.
Persze, sok Mester
ment Indiába,
és tanult onnan.
Én is Indiába mentem,
hogy átvegyem a kulcsot.
Jézus is odament, életének
hiányzó 13 éves hézagában.
hiányzó 13 éves hézagában.
És később ezt bizonyították
És később ezt bizonyították
valahol a másik könyvben,
valahol a másik könyvben,
hogy Indiába ment, és tanult.
hogy Indiába ment, és tanult.
De semmi baj,
még ha nem is érted,
az is rendben van.
Csak… tudd azt,
hogy nem tanítok semmi,
Mohammed Prófétától
eltérőt, és soha nem tanítok
neked semmi szélsőségeset,
neked semmi szélsőségeset,
vagy bármit, ami ártalmas
rád, vagy bárkire,
és ennek is elégnek
kellene lennie.
Olyan sok
magyarázni való van
a múlt Mestereitől,
soha nem végeznék.
Csak úgy mellékesen,
időnként, ha
van rá alkalmunk,
akkor elmondom neked.
Sok mindent félreértünk,
Sok mindent félreértünk,
mert nem voltunk ott,
először is.
Másodszor,
nem az ő szintjén vagyunk,
ha nem értjük,
hogy mit csinál.
Tudod, a Hangot hallgatta.
Tudod, a Hangot hallgatta.
Bement a barlangba,
és Gábriel angyal jött hozzá,
és Gábriel angyal jött hozzá,
ezt tudod?
Ott ült, hallgatta a Hangot,
Ott ült, hallgatta a Hangot,
persze látott látomásokat,
meg minden ilyet.
Ugyanez van minden
Mesterrel. Látod,
Mohamed Próféta idejében,
ő persze olyan szerény
Mester volt,
ezért csak a Mesterének
a születésnapját ünnepli meg,
mivel Indiában tanult.
Nem marad Indiában,
hanem hazajött, talán
a Mesterének utasítására,
hogy menjen haza,
terjessze a tanítást,
és tanítsa a testvéreit.
és tanítsa a testvéreit.
Vagy talán csak
azért ment haza,
mert odament és tanult,
és nem maradhat ott örökre,
és nem maradhat ott örökre,
és hazament.
Mint ahogy te
idejössz, meglátogatsz,
és aztán hazamész.
És aztán, miután
hosszú ideje meditálsz,
bár nem láttad a Mestert,
de belül kapcsolatba kerülsz,
de belül kapcsolatba kerülsz,
a tisztaságod miatt,
és akkor a Mester jön,
és elmondja neked.
De talán nem mondhatja
azt, hogy „a Mesterem jön,
és mondja nekem”.
Vagy talán a Mester küldi
Gábriel Angyalt.
Az is helyes, minden helyes.
Az is helyes, minden helyes.
Hogy azt mondja neki,
„Jó, itt az ideje,
hogy most kimenj, és
ne ülj örökké a barlangban.
Ki kell menned, és
segítened a testvéreidet, hogy
segítened a testvéreidet, hogy
megvilágosodottá váljanak.
Rendben van, megvan
hozzá az engedélyem.”
És olyan nagy a távolság
talán Irán és India között.
talán Irán és India között.
Nem jöhetsz csak úgy
Nem jöhetsz csak úgy
oda-vissza folyton.
És ha a Mester
azt mondta neki, „Terjeszd
a tanítást Iránban”, akkor
ott fogja terjeszteni a tanítást,
ott fogja terjeszteni a tanítást,
az őt körülvevő
minden veszély ellenére.
Minden korban,
egy Mester előjön,
az veszély, nem számít,
milyen korszak.
Az olyasmi, amit az emberek
furcsának tartanak,
mert mindig vannak
megállapodott vallások.
Érted?
Amikor Mohammed Próféta
élt, mindenhol üldözték.
élt, mindenhol üldözték.
Üldözték a követőit, akik
semmi rosszat nem tettek,
semmi rosszat nem tettek,
csak tisztaságban imádták,
és erényességet tanultak,
még emberi lényként is.
Soha semmi rosszat
nem tettek;
mindenhová üldözték őket.
mindenhová üldözték őket.
És aztán mindenhol
rejtőzniük kell - még
otthonuk sincs, meg semmi.
otthonuk sincs, meg semmi.
És manapság,
nagy mecsetek mindenütt.
Emberek milliói jönnek,
és nézik a falat.
És amikor a Próféta élt,
nagyon nehéz nekik
még az is, hogy jöjjenek,
és találkozzanak vele –
egyszer az életben.
Ezért mondják,
hogy egyszer az életben
el kell menned Mekkába.
Mekka az, amikor a Mester
Mekka az, amikor a Mester
végre megállapodott
akkoriban, talán nem tudott
sokáig maradni;
később Medinába kellett
mennie, és így tovább,
és így tovább, és
állandóan üldözték.
Még a Baha’i is,
a Baha’i Mestere?
Őt is üldözték, börtönbe
zárták, meg mindezek,
stb., stb.
Sehol sem biztonságos.
Ha olyan nagy gyülekezetben
össze akarsz jönni,
a Mester persze
nem ünnepelné
saját születésnapját.
A muszlim hagyományban
nem említed
a Próféta születésnapját,
és ünnepled a születésnapját,
hanem a Ramadant. Miért?
Mert amikor a Mester élt,
Mert amikor a Mester élt,
olyan szerény volt.
A Mestere talán még élt.
A Mestere talán még élt.
Vagy akár, miután
meghalt a Mestere,
még mindig megünnepelte
a Mestere születésnapját.
Ez hinduizmus
hagyomány is.
Ha valaki előjön,
vagy a Mester épp meghalt,
és ő lesz az utód, általában
mindig csak azt mondja,
mindig csak azt mondja,
„A Mesterem azt mondta,
a Mesterem ezt mondta.
A Mesterem nagyszerű volt.”
Pont úgy, mint Milarepa,
emlékeztek?
Az a hagyomány,
a Mester alázata.
Vagy azt mondja,
ha a Mester nincs ott,
vagy nem megfelelő
a Mestert említeni, vagy
a Mester esetleg nincs olyan
magasan, mint te magad,
akkor talán azt fogod
mondani, hogy „Isten”,
vagy „Menny”, vagy „Isteni
áldás”, valami hasonlót.
Ritkán említed önmagadat,
hacsak nem a tanítványok
egymás közt, és amikor
a tanítványok feltesznek
egy direkt kérdést,
„Mester, megállítottad
az autómat”, meg ilyenek,
akkor talán azt mondod, „Ó!”
akkor talán azt mondod, „Ó!”
És elviccelődünk rajta.
De az nem úgy van,
hogy a Mester mindig olyan
büszkének és nagyszerűnek
érzi magát belül,
vagy kinyilvánítja,
nem ilyen káprázatos
módon, semmi ilyesmi.
Most értitek, igen? Tehát
azért ünnepelték a Ramadant,
mert az a Mestere.
Ez csodálatos.
„Dan” egy hindu szó,
szanszkrit a „születésnapra.”
szanszkrit a „születésnapra.”
Van „Buddhadanunk” is.
És amikor vietnámira
fordították, „Đản” lesz belőle.
fordították, „Đản” lesz belőle.
„Đản Sanh” a Buddha
születésnapját jelenti,
Buddhadan-ja!
Rama egy nagyszerű Mester
volt a hindu hagyományban.
Ő nem is hindu;
persze, ő univerzális.
persze, ő univerzális.
El tudod képzelni?
Ez olyan nagyszerű ünnep!
Persze, emberek tízezrei
jönnek, hogy találkozzanak
vele, és nincs terme,
hogy mindnek otthont adjon,
hogy mindnek otthont adjon,
ezért talán lenniük
kell valahol a sivatagban.
kell valahol a sivatagban.
Elrejtőzni is nehéz,
ezért nem főzhetnek csak úgy
ezért nem főzhetnek csak úgy
itt, egy tűzhely és
füst, és füst, füst mindenhol
füst, és füst, füst mindenhol
és akkor a kormány
tudni fogja, hogy van
egy nagy összejövetel.
Érted?
Még akkor is,
ha az erdőben vannak,
nincs olyan dzsungel Iránban.
Nincs sűrű erdő, ezért
még a ritka erdőben is,
ha éjszaka főzöl,
nem látja senki.
Bármit mond a Mester,
és te elképzeled a leckéket,
és te elképzeled a leckéket,
amiket a Mester
át sem adott neked,
és elképzelsz változásokat,
meg minden olyan dolgot.
Elképzeled a fejedben, és
akartad, hogy megtörténjen,
és elmondod
mindenki másnak,
és ha elég erős az akaratod,
és ha elég erős az akaratod,
és az egód elég nagy,
elég ambiciózus, akkor
lesz egy csapat követőd.
lesz egy csapat követőd.
És aztán abból
a követő csapatból vezetnek
egy másik tudatlan csoportot,
egy másik tudatlan csoportot,
és aztán az a tudatlan csoport
begyűjt egy másik csoportot,
csak hogy naggyá tegye.
És minél több a követő,
annál jobb, és csak egóban
annál jobb, és csak egóban
akarják nagyítani magukat.
De akarják ezt a dicsőséget.
Azt látják, „Ó, a Mestert
mindenki imádja, és szereti
mindenki imádja, és szereti
a sokaság.”
De nem látják a Mester-erőt,
De nem látják a Mester-erőt,
csak azt látják, „Ó, az
csak egy ember, aki ott ül”.
csak egy ember, aki ott ül”.
Beszélnek és
értelmezik a könyvet,
„ezt meg tudom tenni”.
Úgy tűnik,
még ékesszólóbb is,
egyfajta módon.
És a tudatlan emberek persze
És a tudatlan emberek persze
hallgatnak rá,
és megértették őt.
És egyikük sem érti,
És egyikük sem érti,
részükről is rendben van;
nem törődnek vele!
Hány ember érti meg
Hány ember érti meg
Jézus, Mohammed Próféta,
Jézus, Mohammed Próféta,
Buddha, vagy Mahavira
igazi tanítását? Hányan?
Sok követő,
de nem sokan értik.
de nem sokan értik.
Ez a helyzet!
Amikor Buddha
ráadásul még élt,
egy másik versengett vele.
egy másik versengett vele.
Az unokatestvére, mert
féltékeny volt a hírnevére
és a csodálatra
a követőitől, ezért
ugyanazt akarta csinálni.
És neki is sok követője volt.
És neki is sok követője volt.
Minden korban
mindig van valaki, aki ilyen.
mindig van valaki, aki ilyen.
Ezek az emberek
nemcsak nem gyakorolnak,
nem fejlődnek; mást is
megállítanak, hogy jöjjön!
Szinte csak bemennek oda,
csak hogy gondot okozzanak.
És aztán később
nem gyakorolnak,
és csak értelmeznek valamit,
és csak értelmeznek valamit,
és mindig azt mondják,
„Ó, én már Buddhává váltam,
a Mester mondta nekem.”
Ha a Mester azt mondta
neked, hogy Buddhává váltál,
miért állítasz meg másokat,
miért állítasz meg másokat,
hogy jöjjenek? Például.
Ha a Buddha vagy, akkor
a Mester mondta neked,
akkor a Buddhával
kell dolgoznod, igaz?
A Mesterrel dolgozol,
nem a Mester ellen.
Tehát ezt láthatod.
De egyesek mégis hallgatnak.
Mert ugyanazok az emberek
szintén nem gyakorolnak:
csak a Mester csodái miatt
akarnak csatlakozni,
erre meg arra számítva,
és amikor az nem történik
meg, feltalálnak párat.
Azt mondják,
„A belső Mester mondta
ezt nekem. Ilyen meg
olyan látomásom van…”
Mind ostobaság. Milyen kár.
Mind ostobaság. Milyen kár.
Mindegy, néha a Mester
mond valamit, és az emberek
mond valamit, és az emberek
valami másnak értelmezik,
azt csinálják tovább,
és nem követik
a következő lépéseket.
A Mester azt talán
annak az embernek mondta,
és csak az az ember
értette meg igazán,
mert az csak neki szól.
És aztán mindenki más
próbál elkapni belőle
részleteket, és mindenféle
különböző módon értelmezi,
különböző módon értelmezi,
és az más.
Ezért van még
egy vallásban is olyan sok ág.
Mind azt gondolja,
hogy igaza van.
Ez nem helyes.
Még akkor is, amikor
a Mester élt, a tanítványai
csak védték magukat.
csak védték magukat.
Nem mennek, és provokálnak
Nem mennek, és provokálnak
háborút másokkal,
főleg ugyanabban
a családban.
Tegyük fel megölnek
néhány ellenséget,
az az ő helyzetük volt:
meg kellett. Manapság
ez olyan szabad, bármilyen
rendhez tartozhatsz.
Senki nem mond semmit.
Miért kell egyáltalán
küzdeni egymással,
és megölni egymást,
megölni ártatlan embereket!
Senki sem megy
így a Mennybe,
őszintén mondom nektek,
Isten nevében:
senki nem megy ki,
öl meg embereket
véletlenszerűen,
és megy a Mennybe.
Minek a nevében?
Nem számít;
hogy Isten nevében,
vagy az ördög nevében, senki
vagy az ördög nevében, senki
sem megy így a Mennybe.
Soha egyetlen próféta
sem tanította ezt.
Láttad ezt valaha
a Koránban? Nem!
A Próféta csak azt mondta,
„Jó, ha történetesen meghalsz
„Jó, ha történetesen meghalsz
az igaz tanítás védelme során,
az igaz tanítás védelme során,
vagy testvéreidet védve,
akkor egyenesen a Mennybe
akkor egyenesen a Mennybe
mész; és ez helyes!”
Csak mert úgy történt,
Csak mert úgy történt,
hogy üldözték őket!
És ha kitette a kezét,
hogy megállítsa őket,
hogy a többiek gyorsan
meneküljenek, akkor meghal,
akkor abban az esetben
a Mennybe megy, persze.
a Mennybe megy, persze.
De ne menjen ki,
és próbálja megölni
kint a hitetleneket.
Nem!
Ezt nem csinálják
Mohammed Próféta
ideje alatt.
Nem, nem csinálják.
Csak védik magukat.
Csak védik magukat.
És a védelem során
talán meghalnak, vagy talán
talán meghalnak, vagy talán
akaratlanul megsebzik
az ellenségeiket.
Például, ha odatesz
egy követ, hogy eltakarja őt,
és az ellenség mégis
üldözni akarja, és megölni,
és talán ráejti a követ
és talán ráejti a követ
az ellenségre,
és az ellenség meghal:
neki ez nem állt szándékában.
Vagy talán valami botot
Vagy talán valami botot
használ, hogy védje magát,
és az ellenség talán
ráesik a botra, és meghal.
ráesik a botra, és meghal.
Ez nem olyan,
hogy meg akarja őt ölni.
A muszlimok a Próféta alatt
A muszlimok a Próféta alatt
soha nem mentek,
hogy bárkit megöljenek,
és a Próféta a legkevésbé
sem mondta nekik.
Sosem tette.
Néztem az egyik muszlim
drámát, és az állítólag
a történelem alapján volt.
a történelem alapján volt.
Megcsinálták mindig
a Ramadan alatt,
a színdarabot mindig
hasonlóan eljátszották.
És abban a darabban
a Mester egyik tanítványa,
a Próféta tanítványa
mondta a többieknek,
„A Próféta mondta nekünk,
hogy ne öljünk meg senkit,
ne háborúzzunk, ezért
nem csinálunk semmit. Csak
itt maradunk, és meglátjuk,
hogyan állítsuk meg őket.”
Ennyi.
Vagy, „Ne menjünk,
és provokáljuk őket,
és harcoljunk velük, mert
a Próféta azt mondja, „Ne.”
A darabban, hallottam.
Újra eljátsszák, ugyanúgy,
ahogy minden karácsonykor
eljátsszák a jászol jelenetet,
eljátsszák a jászol jelenetet,
újra meg újra eljátsszák,
minden karácsonykor.
Tehát az biztos
történelem, érted?
Azt még manapság is
eljátsszák, még azt mondják,
hogy „A Próféta nem mondta
nekünk, hogy menjünk és
harcoljunk, ezért csak csend-
ben maradunk, és próbáljuk
elkerülni az ellenséget.”
Ezt mondják a színdarabban.
Ezt mondják a színdarabban.
Nem volt időm, hogy
megnézzem az egészet,
de láttam nagy részét.
Ebben a béke irányzatban,
amit a Próféta tanított nekik;
amit a Próféta tanított nekik;
még a rendkívüli üldöztetés
még a rendkívüli üldöztetés
alatt is, így.
Még Jézus is, az emberek
folyton zaklatták, és annyi
tanítványa volt, forradalmat
tanítványa volt, forradalmat
indíthatott volna, és
az emberek hallgatnának rá.
az emberek hallgatnának rá.
Az összes csodával, amit tett,
Az összes csodával, amit tett,
mindenki hallgatna rá,
és le tudná győzni
a kormányt, legalább is
a helyit könnyedén.
Akár küzdhetett és
menekülhetett volna,
hogy védje az életét,
de nem tette.
Az összes Mester ilyen békés.
Az összes Mester ilyen békés.
Tehát ez ugyanaz.
Amikor ezt látod, tudod,
hogy Jézus nagyszerű ember.
hogy Jézus nagyszerű ember.
És amikor ezt tudod, akkor
tudod, hogy Mohammed
egy nagyszerű Próféta.
Soha egyetlen Mester sem
akarja, hogy a tanítványai
menjenek, és akár
az ellenséget megöljék. Nem.
Ezt mondja végig a Korán.
Ezt mondja végig a Korán.
Összegyűjtöttük őket,
a különböző próféták
összes mondását,
és odatettük, fekete-fehéren,
és odatettük, fekete-fehéren,
hogy mindenki lássa.
Remélem, hogy ez segít,
hogy megvilágosítsa
a különböző hitű embereket.
Ezért mondtam,
hogy tegyék meg.
Megéri!
Ahelyett, hogy
a műsoridőt reklámra és
pénzkeresésre használnánk,
a műsoridőt arra használjuk,
a műsoridőt arra használjuk,
csak hogy minden hit,
minden ember hasznára
legyünk, remélve, hogy
békét kötnek egymással.
És működik!
Tudod, Szaúd-Arábiának
volt egy királya,
Szaúd-Arábia királya,
sok vallásközi konferenciát
sok vallásközi konferenciát
szervezett, emlékeztek?
Igen.
Áldott legyen a lelke.
Biztos nagyon
megvilágosodott király,
és nagyon kedves ember, és
sok országot segít, sok népet.
sok országot segít, sok népet.
Nemcsak saját népét,
hanem más országokat is.
Áldott legyen a lelke.
Ez egy igazi muszlim.
Ez a muszlim igazi szelleme;
Ez a muszlim igazi szelleme;
béke és együttműködés.
Rendben.
Én megtettem a dolgomat,
most ti fogjátok a tiéteket –
megemésztitek, hazamentek,
megemésztitek, hazamentek,
és szétszórjátok
más embereknek,
és a kincsetekké teszitek.
Igen.
Nagyon jó levél volt
a Mestertől, köszönet neki,
a Mestertől, köszönet neki,
béke legyen vele.
Buharai
Mirza Abdul Hadi Khan.
Nagyon szép név.
Nem értem az egészet,
Nem értem az egészet,
de nagyon jól hangzik.
És ahol van, az is
nagyon szép – Buhara.
Gyönyörű!
Az arab nyelv nagyon szép.
Az arab nyelv nagyon szép.
A város neve is
nagyon jól hangzik, mint
Kandahar, olyan jól hangzik!
Kandahar, olyan jól hangzik!
Kár.
Mind a vallási félreértések
Mind a vallási félreértések
miatt van.
Ha az emberek tényleg
nagyon jól tanulmányozzák
a vallási szentírásukat,
akkor nem lenne háború
a vallások között,
nem is beszélve
egy valláson belül, érted?
Vége kell, hogy legyen.
Az embernek egy nap elege
kell, hogy legyen az őrület-
ből. De azt mondom nektek,
még akkor is, ha olyan sok
háború van, még többen
halnak meg az éhségtől.
A klímamenekültek most
25 millióan vannak, a világ
összes menekültje pedig
hatvan millió felett van.
Egyharmaduk klímamenekült
Egyharmaduk klímamenekült
amit nem ismernek el.
A többi 40 milliót elismerik,
A többi 40 milliót elismerik,
egyiket igen, másikat nem,
de legalább van
menekült státuszuk.
De a klímamenekültekkel
senki sem törődik.
És élnek, halnak,
senki sem törődik vele.
Abszolút semmi joguk nincs,
bármilyen egyezmény,
hogy védje őket, érted?
Magukra hagyottak,
hogy küzdjenek magukért,
és a gyerekeikért.
Ezek az igazán valódi
menekültek, és tényleg
nem tudom, hol és
hogyan segítsem őket.
Mindenhol
szét vannak szóródva.
Még hangjuk sincs,
nincs hangjuk.
Sok szigetország elsüllyedt,
és akkor a szomszéd
szigetre kell menniük,
és a szomszéd sziget is
kezd süllyedni.
És újra meg újra költöznek.
És újra meg újra költöznek.
Hogy élhetnek így?
Hogyan telepedhetsz le így?
Hogyan telepedhetsz le így?
Hogyan kereshetsz bármi
pénzt ebben a helyzetben
a családodnak, hogy nincs
otthonod, nincs státuszod,
nincs országod, és senki nem
törődik veled, nincs jogod?
A társadalom peremén élnek.
A társadalom peremén élnek.
Ők a harmadik fajta ember,
Ők a harmadik fajta ember,
nem is háborús menekültek.
És az csak egyedül
a tavalyi évből.
Nem tudom, mennyivel
van több jelenleg.
És azt jósolták, hogy
2010-ben, csak 2 további év,
vagy még másfél,
vagy ilyesmi, 50 millió lesz;
vagy ilyesmi, 50 millió lesz;
a mostaninak duplája,
és az csak egy becslés.
és az csak egy becslés.
Annál több lehet.
Tényleg nincs több szavam,
Tényleg nincs több szavam,
hogy erről a fajról beszéljek,
amit embereknek hívunk.
Némelyik nem igazán
emberként él: úgy élnek,
mint a pokolban,
vég nélkül szenvednek.
Tényleg csak imádkozom,
hogy egy nap mindenki
megváltozik majd,
és igazi emberként él,
könyörülettel és szeretettel,
ami megvan nekünk.
Az egész emberiségben
bennük van a szeretet és
könyörület. Megvan nekik!
Csak úgy döntenek, hogy
nem ismerik fel, úgy dön-
tenek, hogy nem élnek vele.
Szóval csak remélem, hogy
egy napon mind felébredünk
és emlékezünk arra,
mert az az egyetlen élet,
amit érdemes élni:
szeretettel és könyörülettel.
Szeretet és könyörület nélkül
Szeretet és könyörület nélkül
mik vagyunk?
Ha csak a saját családunkat
és rokonainkat szeretjük,
az állatok ugyanezt teszik.
Miért jelentjük ki,
hogy jobbak vagyunk
az állatoknál, és aztán
még meg is esszük őket?
Értitek, amit mondok?
Mert egyek vagyunk,
tudjátok? Egyek vagyunk.
Még az idegenekkel is.
Ezért, amikor kimegyek,
nem érzem, hogy
bárki idegen lenne nekem,
bárki idegen lenne nekem,
abszolút, soha.
Ezért bízom bennük.
Szeretem őket, épp úgy,
ahogy titeket szeretlek.
Soha nem éreztem,
„Ó, ez idegen, vigyázz”.
Nem érzek távolságot
köztem és közöttük, abszolút,
soha! Egyikükkel sem.
Nem számít, ki az.
Talán hajléktalan, eladó,
hivatalnok, vagy
banki alkalmazott, bármi,
úgy érzem, pont olyanok,
mint ti, nagyon megbízhatók;
nagyon közelik, nagyon
bensőségesek, nagyon
vérrokoni kötelékben lévők.
Együtt, mint a család.
Bár nagyon jó érzés.
Bár nagyon jó érzés.
Otthon érzed magad,
mint mindenkivel.
Még ha nem is beszélem
a nyelvet, nem számít nekem.
a nyelvet, nem számít nekem.
Azonnal érzem a kapcsolatot.
Ha látok bárkit, úgy érzem,
„ők az én népem!”, igen.
Örökké beszélhetünk…
meditáltok, jó?
Jól van, kedves emberek,
talán később találkozunk.
Köszönjük, Mester!
Nagyon köszönjük.
Szívesen.
Nagyon szívesen.
Köszönjük, Mester.
Köszönjük az áldásokat.