Tip:
Highlight text to annotate it
X
NEGYEDIK KÖNYV. Fejezet I.
JÓ lelkeket.
Tizenhat évvel korábban a korban, amikor ez a történet, egy szép reggel,
A Quasimodo vasárnap, egy élő lény volt helyezték, a mise után, a templomban
a Notre-Dame, a fából készült ágy biztonságosan
rögzített az előcsarnokban a bal oldalon, szemben a nagy képet Szent
Christopher, amely alakja Messire Antoine des Essarts, lovag, faragott
kő, már nézte a térdén
mivel a 1413, amikor elvette a fejükbe, hogy megdöntsék a szent és a
hű követője. Amikor ez az ágy fából szokás volt
ki foundlings nyilvános jótékonysági.
Aki törődik, hogy ezeket meg is tették. Előtt a fából készült ágy volt, a réz
medencében alamizsnát.
Az a fajta élőlény, amely feküdt that deszka-én reggel Quasimodo, a
évében az Úr, 1467, megjelent, hogy gerjessze a nagyfokú, a kíváncsiságát
számos csoport már gyülekeztek a fából készült ágy.
A csoport alakult a nagy része a valós szex.
Alig valaki ott volt, kivéve öregasszonyok.
Az első sorban, és azok között, akik leginkább fölé hajolt az ágy, négyet
észrevehető, akik a maguk szürke cagoule, egyfajta reverendája volt felismerhető,
kapcsolódó néhány jámbor testvériség.
Nem értem, miért történelem nem továbbította az utókor nevét e
four diszkrét és tiszteletreméltó kisasszonyok.
Ezeket Ágnes la Herme, Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere, Gauchere la
Violette, mind a négy özvegy, mind a négy Dames a kápolna Etienne Haudry, aki
elhagyta a házat engedélyével
a szeretője, és összhangban az alapszabály Pierre d'Ailly, annak érdekében, hogy
gyere és hallgasd a prédikáció.
Ha azonban ezek a jó Haudriettes volt, ebben a pillanatban, megfelelő az alapszabályban
Pierre d'Ailly, minden bizonnyal megsértette örömmel az a Michel de Brache, és a
Bíboros a Pisa, amely oly embertelen felszólította csend rájuk.
"Mi ez, húgom?" Mondta Agnes a Gauchere, nézte a kis lény
kitéve, ami sikoltozik és vonagló a fából készült ágy, megrémült a sok
pillantásokat.
"Mi lesz velünk," mondta Jehanne, "ha ez a módja gyermekek készül most?"
"Nem vagyok tanult ebben a kérdésben a gyermekek," folytatta Ágnes ", de kell lennie
bűn nézni ezt. "
"Hisz nem egy gyerek, Ágnes." "" Hisz az abortuszt egy majom ", jegyezte meg
Gauchere. "Hisz egy csoda", közbe Henriette la
Gaultiere.
"Akkor," jegyezte meg Ágnes, "ez a harmadik, mivel a vasárnapi a Loetare: az, hogy
kevesebb mint egy hét, mi volt a csoda a gúnyolódó zarándokok isteni bünteti
Notre-Dame d'Aubervilliers, és ez volt a második csoda egy hónapon belül. "
"Ez úgy tett, mintha lelenc egy igazi szörnyeteg utálatos," folytatta Jehanne.
"Ő kiabál hangosan ahhoz, hogy elfojt a kántor," folytatta Gauchere.
"Fogd be a szádat, te kis baki!"
"Ahhoz, hogy úgy gondolja, hogy Monsieur a Reims küldte ezt nagysága a Monsieur Paris," tette hozzá la
Gaultiere, összekulcsolva a kezét.
"Gondolom," mondta Ágnes la Herme, "hogy ez egy barom, állat, - a gyümölcse - egy zsidó
és koca, valami nem keresztény, rövid, amelyeket meg kell dobni a
tűz vagy a vízbe. "
"Nagyon remélem," folytatta la Gaultiere, hogy "senki sem fogja alkalmazni azt."
"Ah, jó ég!" Kiáltotta Ágnes, "a szegény nővérek amott a lelencház,
képező alsó sávban a kirovó a folyóhoz, csak mellette
Kegyelmes uram a püspök! mi van, ha ez a kis
szörny kellett vinni őket szoptatni?
Inkább hogy szopni egy vámpír. "
"Hogy a szegény ártatlan la Herme van!" Újra Jehanne, "hát nem látod, nővér,
hogy ez a kis szörnyeteg legalább négy éves, és hogy ő kevésbé
étvágya a szoptatás, mint egy turnspit. "
A "kis szörnyeteg" meg kell találnunk magunkat, nehéz leírni őt
egyébként valójában nem egy újszülött gyermek.
Ez egy nagyon szögletes és nagyon élénk kis tömeg, bebörtönözték a vászon zsákban,
pecsételni a titkosítójával Messire Guillaume Chartier, majd püspök Párizsban
a fej kiálló.
A fejet volt torz elég, egy látta csak erdei vörös haj, egyik szeme, a
a száj és a fogak.
A szem sírt, a száj kiáltott, és a fogak úgy tűnt, hogy kérje csak akkor szabad
harapás.
Az egész küzdött a zsákban, a nagy megdöbbenésére a tömeg, amely
emelkedett, és megújult szüntelenül körülötte.
Dame Aloise de Gondelaurier, gazdag és nemes nő, aki tartotta a kezét egy csinos
lány körülbelül öt vagy hat éves, és húzta a hosszú fátyol arról, felfüggesztett a
Aranyszarv az ő fejdísz, megállt, ahogy
telt el a fából készült ágy, és nézte egy pillanatig a nyomorult lény, míg a vele
bájos kislánya, Fleur-de-Lys de Gondelaurier, megfogalmazta vele apró,
Elég ujját, az állandó felirat csatolt fa ágy: "Foundlings."
"Valóban," mondta a hölgy, és elfordult az undor, "Azt hittem, hogy csak akkor vannak kitéve
gyerekek itt. "
Megfordult a háta, dobás a medencében egy ezüst Florin, amely megszólalt között
liards, és így a rossz goodwives a kápolna Etienne Haudry nyitva a szemüket.
Egy pillanattal később, a súlyos és tanult Robert Mistricolle, a király protonotary,
telt el, egy hatalmas Misekönyv hóna alatt és felesége, a másik (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), amelyek ily módon
maga mellé a két szabályozók, - lelki és fizikai.
"Lelenc!" Mondta, miután megvizsgálta a tárgy, "talált, úgy tűnik, a bankok
A folyó Phlegethon. "
"Az ember csak látni az egyik szemét," megfigyelt Damoiselle Guillemette, "van egy szemölcs
a másik. "
"Ez nem egy szemölcs," vissza Master Robert Mistricolle, "ez egy tojás, amely tartalmazza
egy démon pontosan hasonló, ki viseli egy kis tojás, amely tartalmazza egy
ördög, és így tovább. "
"Honnan tudod ezt?" Kérdezte Guillemette la Mairesse.
"Tudom, hogy jogosan," válaszolta a protonotary.
"Monsieur le protonotare," kérdezte Gauchere, "mit jövendöl ennek a
úgy tett, mintha lelenc? "" A legnagyobb szerencsétlenség, "válaszolta
Mistricolle.
"Ah! Jó ég! "mondta egy idős asszony között a nézők", és hogy mi mellett
állt jelentős döghalál tavaly, és azt mondják, hogy az angol
fognak partra a társaság a Harfleur. "
"Lehet, hogy megakadályozza, hogy a királynő a jövő Párizsba a szeptemberi"
közbe egy másik, "a kereskedelem olyan rossz már."
"Az én véleményem az, hogy" kiáltott fel Jehanne de la Tarme, hogy "jobb lenne a
louts Párizs, ha ez a kis mágus kerültek ágyba egy buzi, mint egy
eleme. "
"Egy szép, tüzes buzi," tette hozzá az öregasszony.
"Nem lenne okosabb," mondta Mistricolle.
Néhány percig, egy fiatal pap volt hallgatni az érvelést a
Haudriettes és a mondatokat a közjegyző.
Volt egy komoly arccal, nagy homloka, mély pillantást.
Ő tolóerő a tömeg csendben félre, megvizsgálták a "kis mágus", és
kinyújtotta a kezét rajta.
Éppen ideje volt, az összes bhakta már nyalogatta a borda alatt a "finom,
lángoló buzi. "" Én fogadja el ezt a gyermeket ", mondta a pap.
Elvette azt a reverendája és hajtottak ki.
A nézők követte a riadt tekintete.
Egy pillanattal később eltűnt, a "Red Door", ami aztán vezetett az
templom a kolostor.
Amikor az első meglepetés elmúltával, Jehanne de la Tarme lehajolt a fülébe la
Gaultiere, - "Én megmondtam, nővér, - hogy a fiatal jegyző,
Monsieur Claude Frollo, a varázsló. "
-NEGYEDIK KÖNYV. FEJEZET.
Claude Frollo.
Sőt, Claude Frollo nem volt közönséges ember.
Ő tartozott egy ilyen középosztálybeli családok hívták közömbösen,
A szemtelen nyelve a múlt század, a magas bourgeoise vagy a kicsinyes
nemesség.
Ez a család örökölte a testvérek Paclet a hűbérbirtok of Tirechappe, amely
függ a püspök a párizsi, és amelynek 21 ház volt a
tizenharmadik században tárgya oly sok ruhák, mielőtt a hivatalos.
Mivel a tulajdonos ennek a hűbérbirtok, Claude Frollo egyike volt a 27 seigneurs
vezetése igényt a kastélyt a díjat Párizsban és környékén, és hosszú ideig, a
nevet kell tekinteni írva ebben a
minőség, az Hotel de TANCARVILLE tartozó mester Francois Le Rez, és
a főiskola Tours, a feljegyzések letétbe helyezett Saint Martin des Champs.
Claude Frollo volt hivatott a csecsemő, akit szülei, a
egyházi szakma.
Azt tanították olvasni latinul, ő volt képzett tartani a szemét a földön
és beszélni alacsony.
Még egy gyerek, az apja kolostori őt a kollégium Torchi a
az egyetemen. Ott volt, hogy ő nőtt fel, a
Misekönyv és a lexikon.
Sőt, volt szomorú, súlyos, komoly gyermek, aki tanult hevesen, és tanult
Gyorsan, ő soha nem mondott egy hangos kiáltás a rekreációs óra, vegyes, de kevés az
bacchanals a Rue du Fouarre, nem
tudjuk, mi volt mer alapas et capillos laniare, és elvágta nincs számadat az adott
lázadása 1463, a annalists regisztrálj súlyosan, a címe: "A
sixth baj az egyetem. "
Ritkán gyülekeztek a szegény diákok Montaigu a cappettes ahonnan
származik a nevük, vagy a bursars a főiskola Dormans saját borotvált hajkorona,
és surtout tarka of kékes-
zöld, kék és lila ruha, azurini Coloris et Bruni, mint mondja a charta
A bíboros des Quatre-Couronnes.
Másrészt, ő kitartó, a nagy és a kis iskolák a Rue
Saint Jean de Beauvais.
Az első tanuló akit abbé de Saint Pierre de Val, abban a pillanatban kezdetének
ő olvasatban kánonjog mindig érzékelhető, ragasztva egyik pillére az iskola Saint-
Vendregesile, szemben a dobogón volt,
Claude Frollo, felfegyverkezve kürtje festék-palack, harapás tollát, irkafirka az ő
viseltes térd, és télen fúj az ujjain.
Az első könyvvizsgáló akik Messire Miles d'Isliers, orvos dekretáliák gyűjteménye, látta érkezik
minden hétfőn reggel, minden lélegzettel, a megnyitón a kapuk az iskola
A Chef-Saint-Denis-ben Claude Frollo.
Így a tizenhat éves, a fiatal jegyző volna tartani a saját, a misztikus
teológia ellen egy apa az egyház, az egyházi teológia ellen atyja
A tanácsok, a skolasztikus teológia ellen doktora Sorbonne.
Teológia meghódította, ő belevetette magát a dekretáliák gyűjteménye.
A "Master of mondatok," tette telt el a "Capitularies of
Károly, "és ő felfalta egymás, az étvágya a tudomány,
dekretáliák gyűjteménye alapján dekretáliák gyűjteménye, az a
Theodore püspök Hispalus; Azok Bouchard, Worms püspök, az Yves,
Chartres püspöke; következő a dekretália a Gratian, ami sikerült a capitularies
Nagy Károly, majd a gyűjtemény
Gergely IX., Majd a levele Superspecula, a Honorius III.
Ő tette világos és jól ismert magának, hogy hatalmas és viharos időszakban a civil
törvény és a kánonjog a konfliktus és a küzdelem egymással, a káosz a Közel-
Korok, - amely időszak püspök Theodore nyílik
A 618, és amelyet Gergely pápa zár 1227.
Dekretáliák gyűjteménye emészthető, ő vetette magát fel az orvostudomány, a bölcsészettudományi.
Tanulmányozta a tudomány a gyógynövények, a tudomány unguents, ő lett szakértő
láz és zúzódások, a ficam és abcesses.
Jacques d 'Espars kapott volna rá, mint egy orvos, Richard Hellain, mint
sebész. Azt is át minden fokú
segédlelkész, mester, és az orvos a művészetek.
Tanult nyelvek, latin, görög, héber, hármas szentélyt, majd nagyon kevés
frekventált. Ő volt a valóságos láz a megszerzésére és
felhalmozás, az ügyben a tudomány.
A tizennyolc évesen, ő tette az utat a négy kar, úgy tűnt, hogy
a fiatalember, hogy az élet már csak egy kizárólagos célja: a tanulást.
Ez volt szemben ebben a korban, hogy a túlzott meleg a nyár 1466 miatt
that nagy kitörése a pestis, amely elhurcolt több mint negyvenezer lelket
A vicomty Párizs és többek között
A Jean de Troyes szerint "Mester Arnoul, asztrológus a királynak, aki nagyon finom
férfi, mind a bölcs és kellemes. "
A hír terjedt az egyetemen, hogy a Rue Tirechappe volt különösen által elpusztított
a betegség. Ott volt, hogy Claude szülei laktak,
közepén a hűbérbirtok.
A fiatal tudós rohant nagy riasztást az apai kastélyt.
Amikor belépett, azt találták, hogy mind apja és anyja halt meg az előző
nap.
Egy nagyon fiatal testvére, akit a pólya, még mindig él és
sír felhagytak a bölcsőben.
Ez volt minden, maradt Claude családja, a fiatalember vette a kor alatti gyermek
karját, és elindult egy töprengő hangulatban. Akár abban a pillanatban, élt csak
tudomány, most kezdett élni az életben.
Ez a katasztrófa volt a válságot Claude létezéséről.
Magányos, a legidősebb, a családfő évesen tizenkilenc, úgy érezte magát, durván
emlékeztetett a Álmodozásokat az iskolából, hogy a valóság ebben a világban.
Ezután költözött Kár, fogta a szenvedély és odaadással felé, hogy a gyermek,
testvére, édes és furcsa dolog egy emberi szeretet számára, akik eddig
szerette a könyveket egyedül.
Ez a szeretet kifejlesztett egy egyedülálló pont, egy lélek annyira új volt, mint egy
első szerelem.
Elkülönítve, mivel még gyerekcipőben jár a szülei, akit alig ismert, kolostori and
immured, mintha, az ő könyveit, alig várja, mindennél jobban tanulni és tanulni;
kizárólag figyelmes akár abban az időben, hogy
a hírszerzést, kibővítve a tudomány, a képzelete, amely kiterjesztett
A levelek, - a szegény tudós még nem volt ideje, hogy érezze a helyét a szíve.
Ez a fiatal testvér, anélkül, hogy anya vagy apa, ez a kis gyermek, amely elbukott
hirtelen az égből az ő karját, készített egy új ember tőle.
Ő észrevette, hogy volt valami más a világon kívül spekulációk a
a Sorbonne és a versek Homérosz, hogy az ember érzelmei szükséges; hogy az élet nem
gyengédség és szeretet nélkül csak egy sor száraz, sikoltozó, és tépő kerekek.
Csak ő képzelte, mert ő volt a korban, amikor illúziók helyett még csak a
illúziókat, hogy az érzelmei a vér és a család volt az egyetlen is szükséges, és
hogy a kistestvére szeretni elég, hogy töltse ki az egész létezés.
Ő vetette magát, ezért a szeretet a kis Jehan a szenvedély egy
karakter már mély, lelkes, koncentrált, hogy a szegény törékeny teremtés,
szép, szőke, rózsás, és göndör, - hogy
ritka egy másik árva az ő csak támogatni, megérintette őt, hogy az alján a
szív-, és súlyos gondolkodó, mint ő, s állítva meditáció után Jehan egy végtelen
együttérzés.
Folyton nézni és egyházközségi rajta, mivel több mint valami nagyon törékeny, és nagyon érdemes
ellátás. Több volt, mint egy testvér a gyermek, aki
vált az anya számára.
Kis Jehan elvesztette édesanyját, miközben ő még mindig a mell; Claude adott neki, hogy
ápolónő.
Mellett a hűbérbirtok of Tirechappe, ő örökölte apjától a hűbérbirtok of
Moulin, amely egy függőség a tér tornya Gentilly, volt malom
egy dombon, közel a kastély Winchestre (BICETRE).
Volt egy molnár felesége van, aki szoptatott szép gyermek volt, nem messze
az egyetem, és Claude végzett a kis Jehan neki a saját karját.
Attól az időtől fogva, érezte, hogy ő volt a terhet viselni, ő vette az élet nagyon
komolyan.
A gondolat, hogy az ő öccse volt nem csak a kikapcsolódás, de a tárgya
tanulmányait.
Elhatározta, hogy szentelje magát teljesen a jövő amiért felelős
Isten szemében, és soha semmilyen más felesége, más gyermeke, mint az
boldogságot és szerencsét az ő testvére.
Ezért a csatolt magát jobban, mint valaha, hogy a papi hivatás.
Az ő érdemeit, aki tanulás, a minőségi közvetlen hűbérese a püspök a párizsi,
dobta az ajtók az egyház nyitott neki.
A húszéves, speciális felmentést a Szentszék volt
pap, és szolgált a legfiatalabb a lelkészek a Notre-Dame az oltárt, amely
nevezik, mert a néhai tömeg, amely állítólag ott altare pigrorum.
Ott, zuhant mélyebben, mint valaha az ő drága könyvet, amit elhagytam csak futni
egy órát a hűbérbirtok a Moulin, a keveréket a tanulás és a takarékossági, így ritka
A kora, már azonnal szerzett neki
A tisztelet és csodálat a kolostor.
A kolostor, hírnevét, mint egy tanult ember telt el a nép között
akiknek megváltozott egy kicsit, gyakori előfordulása abban az időben, a hírnevét, mint
egy varázsló.
Ez volt az a pillanat, amikor ő visszatért, a Quasimodo napján, az azt mondja a tömeg,
oltár a Lusta, melyet az oldalán az ajtó vezet a templomhajó a
jobbra, közel a kép a ***, hogy a
a figyelmét már felkeltette a csoport öregasszonyok fecsegő körül
ágy foundlings.
Akkor az volt, hogy odament a szerencsétlen kis jószág, ami annyira gyűlölt, és így
fenyegetik.
That szorongás, hogy a deformitás, hogy magára, a gondolat, hogy ifjú
testvére, a gondolat, amely hirtelen eszébe jutott, hogy mintha a halál, az ő kedves
kis Jehan is lehet vetette nyomorultul
A deszka a foundlings, - mindez ment a szíve egyszerre, egy nagy
Kár volt költözött, és ő már elhurcolták a gyermeket.
Amikor eltávolította a gyermek a zsákot, ő találta nagyon torz, nagyon igazság.
A szegény kis nyomorult volt szemölcs a bal szeme, a fejét helyezett közvetlenül a saját
váll, a gerinc volt görbe, a mellcsont kiemelkedő, és a lába
meghajolt, de úgy tûnt, hogy élénk, és
de lehetetlen volt megmondani, hogy milyen nyelven lisped, aki sírni megjelölt
jelentős erő és egészség.
Claude együttérzés nőtt láttán ez a csúnya, és ő fogadalmat tett az ő
szív hátsó a gyermek számára a szeretet a testvére, annak érdekében, hogy bármilyen lehet
A jövőben hibák a kis Jehan, aki
kellett volna mellé, hogy a jótékonysági végzett az ő kedvéért.
Ez volt egyfajta befektetés a jó művek, amiért ható a nevét az ő
fiatal testvére, volt raktáron a jó műveket akarta felhalmoz előre
neki, ha a kis gazember meg néhány
nap találja magát rövid adott érme, az egyetlen fajta, amely meg is érkezett az autópályadíj-bár
a paradicsom.
Ő megkeresztelkedett ő örökbefogadott gyermek, és átadta neki a nevét, Quasimodo, vagy azért, mert ő
kívánt ezzel jelöljük ki a nap, mikor rátalált, vagy azért, mert akarta
kijelöli ezen a néven, amit egy mértékben
szegény kis teremtés hiányos volt, és alig felvázolta.
Tény, hogy Quasimodo, vak, púpos, csámpás, csak egy "majdnem".
-NEGYEDIK KÖNYV. FEJEZET.
IMMANIS PECORIS Custos, IMMANIOR ipse.
Most, 1482-ben, Quasimodo nőttek fel.
Ő lett néhány évvel korábban a bellringer a Notre-Dame, köszönhetően a
apja elfogadásával, Claude Frollo, - aki lett esperes of JOSAS, köszönhetően a
hűbérúr, Messire Louis de Beaumont, - aki
lett püspök, Párizs, a halála Guillaume Chartier 1472-ben, köszönhetően a
védőszentje, Olivier Le Daim, borbély Louis XI., király, az Isten kegyelme.
Így Quasimodo volt a csengő a harangjáték a Notre-Dame.
Az idők folyamán nem jött létre egy bizonyos sajátosan bensőséges kötelék, amely
egyesült a csengetés a templomba.
Elkülönítve örökre a világot, a kettős haláleset az ő ismeretlen születése és
a természetes deformitás, bebörtönözték az ő csecsemő-ben, hogy járhatatlan két kör,
a szegény nyomorult már megszokta, hogy lássam
semmi ezen a világon túli vallási falak, amely megkapta őt alatt
árnyék.
Notre-Dame volt neki egymás után, ahogy nőtt fel és fejlesztette, a tojás, a
fészek, a ház, az ország, az univerzum.
Volt minden bizonnyal egyfajta rejtélyes és már meglévő harmóniát közötti
lény, és ez a templom.
Ha még egy kicsit ember, ő vonszolta magát tortuously és rándulások alatt
árnyékai a boltívek, úgy tűnt, ő az emberi arc és a végtagok vadállati, a
Természetes, hogy a hüllő a nedves és sötét
járda, amelyre az árnyék a román főváros öntött sok furcsa
formákat.
Később, az első alkalom, hogy elkapta, mechanikusan, a kötél a
tornyok, és lógott felfüggesztették őket, és állítsa be a harang zörgés, az előállított alapján
ő fogadott apja, Claude, a hatása
gyermek, akinek nyelv eloldozta, és aki elkezd beszélni.
Ezért, hogy apránként, fejlesztése mindig rokonszenvezett a
székesegyház, az ott élő, aludt ott, alig hagyva azt, amennyiben minden órában
A titokzatos lenyűgözni, jött
hasonlítanak, ő incrusted magát benne, hogy úgy mondjam, és szerves részévé vált a
azt.
Az ő kiugró szög illeszkedett a visszavonuló szögek a székesegyház (ha
megengedettek, ez a szám a beszéd), és úgy tűnt, nem csak a lakója, de több
mint, hogy a természetes bérlő.
Azt lehetne mondani, hogy majdnem ő is feltételezte, formáját, mint a csiga felveszi a formáját
a shell. Ez volt a lakás, a lyuk, a
borítékot.
Létezett közte és a régi templom olyan mély ösztönös együttérzés,
sok mágneses összetartozás, olyan sok anyagot összetartozás, hogy csatlakozott hozzá
valamivel, mint egy teknős elfogadja annak héj.
A durva és ráncos katedrális volt a kagyló.
Hiába figyelmezteti az olvasót, hogy ne vegye szó szerint minden hasonlat, amit a
köteles alkalmazni itt kifejezni egyes számban, szimmetrikus, közvetlen, szinte
egylényegű unió egy férfi és egy épület.
Ugyanilyen felesleges állam milyen mértékben, hogy az egész templom ismerős volt
vele, miután oly sokáig és oly bensőséges a együttélést.
That lakás volt jellemző rá.
Ez nem volt mélységekbe, amelyre Quasimodo nem hatolt, a magasság nem, amit nem
méretezett.
Gyakran mászott sok kő fel az első, támogatott kizárólag az egyenetlen pontjai
faragás.
A torony, amelynek külső felületén is gyakran látták clambering, mint egy
gyík siklott végig merőleges fal, a két óriás iker, így magas, így
fenyegető, így félelmetes, megszállott számára
nem forgó jellegű szédülés, sem a terror, sem a sokk a csodálkozástól.
Ha látni szeretné őket, így gyengéd keze alatt, így könnyen skála, azt lehetett volna mondani, hogy ő
már megszelídített őket.
Valami segítségével ugrálni, hegymászás, gambolling közepette szakadék a gigantikus katedrális
ő lett néhány sort, egy majom és egy kecske, mint a calabriai gyermek úszik
mielőtt jár, és játszik a tenger pedig még mindig egy bébi.
Sőt, nem csak a testét, amely úgy tűnt vágású után a székesegyház, de a
elméje is.
Milyen állapotban volt, hogy az elme? Milyen görbe volt, hogy szerződött, milyen formában volt
azt feltételezzük, Alatta csomózott borítékot, abban a vad az élet?
Ezt nehéz lenne meghatározni.
Quasimodo született félszemű, púpos, sánta.
Ezt nagy nehezen, és dint nagy türelemmel, hogy Claude Frollo volt
sikerült a tanítás, hogy beszéljen.
De a halálozási csatolták a szegény lelenc.
Bellringer a Notre-Dame, a tizennégy éves, egy új fogyatékosság azért jöttek, hogy
teljes a szerencsétlenség: a harangok tört a dob az ő füle, ő lett
süket.
Az egyetlen kapu, amely természete hagyott nyitott neki volt hirtelen, zárt és
örökre.
Végezetül, hogy levágta az egyetlen ray az öröm és a fény, amely még saját útját
a lelke Quasimodo. Lelkét esett mély éjszakában.
A nyomorult lény nyomor lett a gyógyíthatatlan és a legteljesebb a deformitást.
Tegyük hozzá, hogy a siketség nyújtott neki, hogy bizonyos mértékben buta.
Az, hogy ne, hogy a többiek nevetnek, a pillanatban, hogy ő találta magát
süket, elhatározta volt, hol nem csendet, amit csak kitört, amikor egyedül volt.
Ő önként kötötte, hogy a nyelv, amely Claude Frollo vett annyi fáradságot, hogy
unloose.
Ezért is jött, hogy amikor szükség korlátozott tőle a szót, a nyelve volt,
renyhe, kényelmetlen, és mint egy ajtó, amelynek zsanérok nőttek rozsdás.
Ha most akarnánk hatolni a lelke Quasimodo ezen keresztül vastag, kemény
héja, ha tudnánk hangot mélyén, hogy a rosszul épített szervezet, mintha
nyújtott számunkra, hogy vizsgálja meg a fáklyát mögött
ezek nem átlátható szervek felfedezni a sötét belseje, hogy átlátszó lény,
tisztázása érdekében a homályos sarokban, s abszurd no-átjárók, és hirtelen
vetett élénk fényt a lélek enchained
a legtávolabbi a barlangban, meg kell, nem kétséges, meg a szerencsétlen Psyche néhány
szegény, görcsös és ricketty hozzáállás, mint azok a foglyok alatt vezet a
Velence, aki megöregedett kétrét görnyedt a kő
doboz, amely egyszerre volt túl kevés és túl rövid a számukra.
Bizonyos, hogy az elme válik elsorvadt a hibás testben.
Quasimodo alig tudatában a lélek leadott saját kép, mozgó vakon
benne.
A benyomások tárgyak ment jelentős fénytörési elérése előtt a
szem előtt tartva.
Agya volt, sajátos médium, az elképzeléseket, amelyeket át is kiadott tovább
teljesen torz.
A reflexió ami ebből a fénytörés volt, szükségszerűen, eltérő és
perverz.
Ezért ezer optikai illúziókat, ezer rendellenességek az ítélet, a
ezer eltéréseket, amelyben a gondolat kalandozott, most dühös, most idióta.
Az első hatása ennek a végzetes szervezet volt baj a tekintetet, amit öntött
fel a dolgokat. Kapott alig közvetlen észlelés
őket.
A külvilág úgy tűnt, sokkal messzebb van, mint neki, ez nekünk.
A második hatása a szerencsétlenség volt, hogy tegye meg a rosszindulatú.
Ő volt rosszindulatú, sőt, mert vad, kegyetlen volt, mert csúnya.
Volt logika az ő természete, hiszen a miénk.
Erejét, így a rendkívül fejlett, volt oka még nagyobb rosszindulatú:
"Malus puer robustus", mondja Hobbes. Ez a jog érvényesülésén alapuló kell azonban tenni, hogy
rá.
Rosszindulat nem volt, talán velünk született benne.
Az ő első lépéseket az emberek között, úgy érezte magát, később látta magát,
köpött ki, felrobbantották, elutasították.
Az emberi szavak, rá, mindig ugratás vagy átok.
Ahogy nőtt fel, ő talált semmit, csak gyűlöletet körülötte.
Már fogott az általános rosszindulat.
Már felvette a fegyvert, amellyel már megsebesült.
Végtére is, ő fordította az arcát felé férfiak csak a vonakodás, a székesegyház
elég neki.
Ez volt benépesített márvány adatok - királyok, szentek, püspökök, - akik legalább nem
nevetésben tört ki az arcát, és aki nézett reá csak nyugalom és
kedvességet.
A másik szobor, ezek a szörnyek és démonok, dédelgetett nincs gyűlölet számára,
Quasimodo. Ő hasonlít rájuk túl sok ehhez.
Úgy tűnt, inkább, hogy a gúnyolódás a többi ember.
A szentek voltak barátai, és megáldotta őt, a szörnyek voltak barátai és
őrzött meg.
Így tartott sokáig közösséget velük. Néha át egész óra guggoló
előtt egy ilyen szobor, a magányos beszélgetés vele.
Ha valaki jött, aki elmenekült, mint egy szerető meglepett az ő szerenád.
És a székesegyház nemcsak a társadalom számára, hanem a világegyetem, és az egész természet
mellett.
Azt álmodta, nem más, sövények, mint a festett ablakokat, mindig virág, nincs más
árnyalata, mint a lomb a kő, amely szét, tele van madarakkal, a
nyaláb a szász főváros, nem más,
hegyek, mint a hatalmas tornyok a templom nem más, mint óceán Párizs,
zúgó saját alapjait.
Amit szerette mindenek felett az anyai épület, ami felkeltette a
lélek, és tette nyílt a szegény szárnyát, amely folyamatosan olyan szerencsétlenül hajtott annak
barlang, ami néha tette őt is boldog volt a harangok.
Szerette őket, fondled őket, beszélgetett velük, megértette őket.
A csengő a torony felett metszi a folyosók és hajó, a
nagyharang az első, aki dédelgetett a gyengédséget nekik minden.
A központi torony és a két torony volt, hogy őt, mint három nagy ketrecek, amelyeknek madarak,
nevelt egyedül, énekelt neki egyedül.
Mégis ezek a nagyon harangok amely tette süket, de anyák gyakran szeretik a legjobban, hogy
gyermek, amely okozott számukra a legnagyobb szenvedést.
Igaz, hogy a hangja volt az egyetlen, amit még mindig hallani.
Ezen a pontszámot, a nagy harang volt a kedvenc.
Ez volt ő, akit inkább az összes, hogy a család zajos lányok amely bustled
fölötte, a fesztivál napja. Ez a harang nevezték Marie.
Ő egyedül volt a déli torony, a húga Jacqueline, a harang kisebb
méret, bezárva egy kisebb ketrecben mellett övé.
Ez a Jacqueline annyira hívott nevét felesége Jean Montagu, aki az adott
hogy az egyház, amely nem akadályozza a folyamatban lévő és rájönni nélkül fejét
Montfaucon.
A második toronyban volt a többi hat harangja, és végül hat kisebb
lakott a harangláb alatt az átkelés, a fából készült harang, amely csak megszólalt
között vacsora után a nagypéntek és a reggeli a nap húsvét előtt.
Így Quasimodo volt fifteen harang az ő hárem, de nagy Marie volt a kedvenc.
Fogalmam sincs keletkezhetnek az ő öröme a napon, amikor a nagy harangzúgás volt hangzott.
Abban a pillanatban, amikor az esperes elutasította őt, és azt mondta: "Menj!" Is szerelt a spirál
lépcső az óratorony gyorsabb, mint bárki más lehetett volna szállt meg.
Belépett tökéletesen lélegzetvisszafojtva a légi kamrába a nagy harang, ő nézett
rá egy pillanatra, áhítattal és szeretettel, aztán óvatosan kezelni őt és megveregette a lány
kezével, mint egy jó ló, ami körülbelül annak meghatározása egy hosszú útra.
Ő sajnálta őt a baj, hogy ő volt, hogy szenved.
Miután ezek az első simogatja, kiáltotta az ő asszisztensei helyezett az alsó történet
A torony, megkezdéséhez.
Ezek megragadta a kötél, a kerék nyikorgott, hatalmas kapszula fém kezdődött
Lassan mozgásba. Quasimodo követte a pillantása, és
megremegett.
Az első sokk a csappantyú és a szemtelen falra tette a keretet, amelyen
volt szerelve tegez. Quasimodo vibrált a harang.
"Vág!" Kiáltotta, egy értelmetlen tört a nevetés.
Ugyanakkor a mozgalom a basszus felgyorsult, és arányban, mint
leírt szélesebb látószögű, Quasimodo szeme nyitva is egyre szélesebb körben,
foszforsav és lángoló.
Végül a nagy harangzúgás kezdődött, az egész torony reszketett, famunka, vezet, vágott
kövek, az összes egyszerre felnyögött, a cölöpök az alapítvány a trefoils az
csúcstalálkozón.
Akkor Quasimodo főzött és habosított, ment és jött, ő remegett tetőtől talpig
A torony.
A harang, dühös, futás lázadás, bemutatta a két fal a torony váltakozva
az arcátlan torok, ahonnan megszökött that viharos lélegzetét, amely hallható
mérföldnyire.
Quasimodo állomásozó maga előtt a nyitott torok, ő kuporgott, és rózsa
A rezgések a harang, lehelt ebben a nyomasztó levegőt, nézte felváltva a
a mély be, ami nyüzsögtek az emberek,
200 méter alatta, és a hatalmas, arcátlan nyelv lépett, a második
után másodszor, üvöltés a fülébe.
Ez volt az egyetlen beszéd, amely megértette, az egyetlen hang, amely megtörte a neki
általános csend. Ő dagadt ki, mint egy madár, nem a
V
Hirtelen, az őrület a harang lefoglalt rá, ő meg lett
rendkívüli, ő feküdt várja a nagy harangot, mert elmúlt, mint egy pók fekszik várni
egy légy, és levetette magát hirtelen rá, az lehet, és a fő.
Ezután felfüggesztett fölött a mélységbe, viseli, és ide-oda a hatalmas lengő a
Bell, aki megragadta a szemtelen szörny a fül-kör, megszorította a két térd,
ösztönözte, hogy az ő nyomában, és a kétszeres
dühét a harangzúgás az egész sokk és súlya testét.
Eközben a torony reszketett, ő sikoltozott and fogát csikorgatta, a vörös haja rózsa
egyenesen, mellét hullámzó, mint a fújtató, a szeme villant lángok, a szörnyű harang
neighed, lihegve, alatta, és akkor
már nem a nagy harang a Notre-Dame, sem Quasimodo: egy álom volt, a forgószél,
vihar, szédülés szerelt lovaglóülésben a zaj, egy lélek kapaszkodott repülő
farmatringgal, furcsa kentaur, félig ember, félig
harang, egyfajta borzalmas Astolphus, viseli el volt, hol nem csodálatos hippogriff élő
bronz.
A jelenléte ennek a rendkívüli okozott, mintha egy lélegzetet az élet
keringenek az egész székesegyházat.
Úgy tűnt, mintha ott megszökött tőle, legalábbis a növekvő
babonák a tömeg, egy titokzatos kisugárzása, amely animált minden kövek
Notre-Dame, és így a mély gyomrában az ősi templom lüktet.
Ez elég, hogy az emberek tudják, hogy ott volt, hogy azok úgy gondolják, hogy ők
látta az ezer szobrok a galériák és a fronton mozog.
És a székesegyház valóban úgy tűnik, egy engedelmes és szófogadó teremtés alatt a kezét, hanem
várt az akaratát, hogy növelje a nagy hangja, ez volt birtokában, és tele
Quasimodo, mint egy ismerős szellem.
Az egyik azt mondta volna, hogy ő tette a hatalmas épületet lélegezni.
Ő volt mindenhol róla, sőt, ő maga szorozva az összes pontot a
struktúrát.
Most egy érzékelhető a félelem legtetején az egyik torony, egy fantasztikus törpe
hegymászás, vonagló, négykézláb mászva, csökkenő kívül fölött a mélységbe, ugró
A vetítés a vetítés, és a fog
átkutat a hasa néhány faragott Gorgon, ez volt Quasimodo dislodging the
varjak.
Ismét néhány homályos sarkában az egyház jött senki kapcsolatba egyfajta élő
kiméra, guggoló és mogorván, ez volt Quasimodo részt gondolat.
Néha megpillantotta, volt, hol nem harangtorony, egy hatalmas fej és egy csomag
rendezetlen végtagok lengett dühösen végén a kötelet, ez volt Quasimodo csengetés
vesperás vagy Angelus.
Gyakran éjjel egy szörnyű formában volt látható vándorolt végig a gyenge korlátok of
faragott lacework, amely koronát a tornyok és a határok a kerülete apszis;
Ismét volt a púpos a Notre-Dame.
Aztán mondta a nő a környék, az egész templomot vette valami
fantasztikus, természetfeletti, borzalmas, a szemét, és szájak nyíltak, itt-ott, egy
meghallotta a kutyák, a szörnyek, és a
vízköpő a kő, amely folyamatosan figyelni éjjel és nappal, kinyújtott nyakkal és nyitott
pofák, az egész szörnyű székesegyház, ugat.
És ha ez volt a karácsony, míg a nagy harang, amely úgy tűnt, hogy bocsát ki a halál
csörgő, idézte a hívők az éjféli misére, mint a levegő volt elosztva
A komor homlokzat, hogy azt lehetett volna
kijelentette, hogy a nagy portál felfalja a tömegben, és a rózsa
ablak nézni. És mindez jött Quasimodo.
Egyiptom volna őt az isten ez a templom, a középkori hittek neki
hogy a démon: ő valójában a lélek.
Olyan mértékben volt ez a betegség, amely azok számára, akik tudják, hogy Quasimodo létezik,
Notre-Dame, hogy ma kihalt, élettelen, halott.
Az egyik úgy érzi, hogy valami eltűnt belőle.
A roppant test üres, hanem egy csontváz, a szellem elhagyta azt, az egyik
látja a helyét, és ez az egész.
Olyan, mint egy koponya, amely még lyukak a szemét, de már nem látvány.
-NEGYEDIK KÖNYV. FEJEZET.
A kutya és gazdája.
Ennek ellenére volt egy emberi lény, akivel Quasimodo kivételt az ő szándékos és
az ő gyűlölete mások számára, és akit szeretett még, talán, mint az ő
katedrális: ez Claude Frollo.
A dolog egyszerű volt; Claude Frollo vett neki, fogadott el tőle, még
táplálta őt, még tartott neki.
Amikor egy kis legény volt, között, Claude Frollo lábai, hogy ő szokott
keres menedéket, amikor a kutyák és a gyerekek ugatott utána.
Claude Frollo tanította beszélni, olvasni, írni.
Claude Frollo végül tette a bellringer.
Most, hogy a nagy harangot a házasság Quasimodo volt, hogy Júlia Romeo.
Ezért Quasimodo hálája volt mély, szenvedélyes, határtalan, s bár a
arca az ő fogadott apja gyakran felhős, vagy súlyos, de beszédét
szokásos Curt, kemény, parancsoló, hogy a
hála soha nem ingott egy pillanatra.
Az archidiakónus volt a Quasimodo a legtöbb alázatos szolga, a legtöbb engedelmes inas,
A legtöbb éber kutya.
Amikor a szegény bellringer megsüketült, nem jött létre közte és Claude
Frollo, a nyelvi jelek, titokzatos és érthető magukat egyedül.
Ily módon a főesperes volt az egyetlen emberi lény, akivel Quasimodo volt
megőrizte a kommunikáció. Ő volt az együttérzését, de két dolgot kell
ez a világ: a Notre-Dame és Claude Frollo.
Nincs semmi, ami össze lehet hasonlítani a birodalmat az esperes felett
bellringer, a mellékletet a bellringer az esperes.
A jelet Claude és a gondolatot, hogy neki örömet elég lett volna, hogy
Quasimodo elhajítani magát hanyatt-homlok a csúcson a Notre-Dame.
Ez egy figyelemre méltó dolog - az összes, hogy a fizikai erő, amely elérte a
Quasimodo ilyen rendkívüli fejlődést, és amelyet az általa elhelyezett
vakon a hajlam a másik.
Nem volt benne, nem kétséges, gyermeki áhítat, a hazai csatolt, ott is volt
varázsa, egy lélek egy másik szellem.
Ez volt a rossz, kényelmetlen, és ügyetlen szervezet, amely állt csökkentette fejjel
and könyörgõ szemmel előtt magas és mély, erőteljes és kiváló
értelem.
Végül, és mindenekelőtt, volt hála. Hála ezért tolt a extremest határértéket,
hogy nem tudni, hogy mit összehasonlítani.
Ez az erény nem egyike azoknak, amelyek a legjobb példa, hogy találkozott
az emberek között.
Azt fogják mondani tehát, hogy Quasimodo szerette az esperes, mint még soha egy kutya, soha nem egy ló,
Soha egy elefántot szerette a gazdája.
-NEGYEDIK KÖNYV. V. fejezet
TOVÁBBI INFORMÁCIÓK Claude Frollo.
1482-ben, Quasimodo körülbelül húsz éves, Claude Frollo, a 36.
Egy nőttek fel, a másik pedig megöregedett.
Claude Frollo nem volt már az egyszerű tudós a kollégium Torch, a pályázati
védelmezője egy kis gyermek, a fiatal és álmodozó filozófus, aki ismerte a dolgokat, és sok
tudatlan volt a sok közül.
Ő pap volt, szigorú, komoly, komor, egy megbízott lelkek monsieur a
esperes a JOSAS, a püspök második tanonc, amelynek feladata a két deaneries
of Montlhery és Chateaufort, és 174 ország curacies.
Ő volt impozáns és komor személyiség, aki előtt a kórus fiúk alb és
kabát megremegett, valamint a machicots, és a testvérek Szent Ágoston-és a
matutinal hivatalnokok a Notre-Dame, amikor
lassan telt alatt magas boltív a kórus, fenséges, átgondolt, a karok
hajtogatott és a fejét annyira meghajlott mellére, hogy mindnyájan egyek látta az arca volt nagy,
kopasz homlokát.
Dom Claude Frollo volt, de felhagyott sem tudományos, sem az oktatás az ő
fiatal testvér, a két foglalkozást az élete.
De ahogy telt az idő, némi keserűséggel volt keveredve ezek a dolgok, melyeket
Olyan édes vagy. Hosszú távon, mondta Paul Diacre, a legjobb
zsír avas fordul.
Kis Jehan Frollo, vezeték neve (du Moulin) "A malom", mert az a hely, ahol
volt nevelt, még nem nőtt fel abban az irányban, amely Claude szeretett volna
ró rá.
A nagy testvér számítani jámbor, engedelmes, tanult és tiszteletre méltó tanítványa.
De a kis testvér, mint azok a fiatal fák, amelyek a fogyasztók megtévesztésére kertész reményei
és kapcsolja makacsul a negyedévben ahonnan kapnak nap és a levegő, a kis
bátyja nem nőtt és nem szaporodnak,
de csak kinyújtotta finom bozontos és dús ágak oldalán lustaság,
tudatlanság és a kicsapongás.
Ő volt a rendszeres ördög, és egy nagyon rendetlen egy, aki Dom Claude mogorva;
de nagyon furcsa és nagyon finom, amely lehetővé tette a nagy testvér mosolya.
Claude volt bizalmasan neki ugyanazon kollégiumának Torchi ahol telt el a
első év tanulmányi és meditáció, és ez volt a bánat neki, hogy ez a szentély,
korábban edified a neve Frollo, kell, hogy ma is botránkozik meg azt.
Néha prédikált Jehan nagyon hosszú és súlyos prédikáció, amelyet az utóbbi intrepidly
elviselt.
Végtére is, a fiatal semmirevaló volt egy jó szívet, mint ahogy minden komédiák.
De a prédikáció véget ért, ő sem kevésbé nyugodtan folytatta során seditions
and enormities.
Most volt bejaune vagy sárga csőr (ahogy nevezik az újonnan érkezők, a
egyetem), akit már mauling útján szívesen, értékes hagyományt, amely
gondosan megőrizte a mai napig.
Ismét volt meg a mozgás egy csapat tudós, aki vetette magát volt, hol nem
kocsma a klasszikus módon, kvázi Classico excitati volt, majd megverték a
kocsmáros "sértő cudgels", és
vidáman kifosztották a kocsmában, még szétzúzva a hogsheads a bor
pincében.
És akkor ez egy jó jelentés a latin, amely az al-monitor Torchi végzett
szánalmasan, hogy Dom Claude ezzel a bús marginális megjegyzés - Rixa, prima causa vinum
optimális potatum.
Végül azt mondták, a dolog elég szörnyű a fiú tizenhat, hogy a
kicsapongás gyakran hosszabb, mint amennyire a Rue de Glatigny.
Claude, szomorúságának és kedvét az ő emberi érzelem, ez az egész, már dobta
magát lelkesen karjaiba a tanulás, hogy a nővére, amely, legalábbis nem nevetni
az arcodon, és amely mindig fizet akkor,
bár pénzt, hogy néha egy kicsit üres, a figyelem, amely még
fizetett neki.
Így lett egyre tanult, és egyúttal, mint egy természetes
Ennek következtében egyre merevebb, mint a pap, egyre inkább szomorú, mint egy ember.
Vannak mindannyiunk számára több párhuzamosságok közötti intelligencia, a
szokások, és a karakter, amely fejlesztése szünet nélkül, és a szünet csak a
Nagy zavarok az élet.
Ahogy Claude Frollo volt, áthaladt szinte az egész kört az emberi tanulás -
pozitív, a külső, és megengedett - mivel a fiatalok, kénytelen volt, ha jött
megállt, Ubi defuit Orbis, a folytatáshoz
tovább keresnek más aliments a csillapíthatatlan tevékenységét a hírszerzést.
Az antik jelképe a kígyó harapás a farok, mindenekelőtt alkalmazandó
tudomány.
Úgy tűnik, hogy Claude Frollo volt, tapasztalta ezt.
Sok súlyos személyek azt állítják, hogy, miután kimerítette a fas az emberi tanulás,
ő merte behatolnak a nefas.
Volt, azt mondták, megkóstolták egymás minden alma a tudás fájáról, és
akár az éhség vagy undor, véget ért a kóstoló a tiltott gyümölcsből.
Ő vette a helyét felváltva, ahogy az olvasó látta, a konferenciák a
teológusok a Sorbonne, - a közgyűlések az orvosok a művészet, miután a módja
Saint-Hilaire, - a viták a
decretalists után módon Saint-Martin, - a gyülekezetek az orvosok
a szentelt vizet font a Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Minden étel engedélyezett és jóváhagyott, amelyek a négy nagy konyha néven
négy karral is kidolgozott, és arra szolgálnak, hogy a megértés, ő felfalta, s
már jóllaktak velük, mielőtt az éhség volt megbékült.
Aztán már behatolt a további, kisebb, alatta minden kész, anyag,
kevéssé ismerik, ő volt talán, ***ára tette a lelkét, s leült a
barlang ezen a titokzatos táblázata
alkimisták, az asztrológusok, a hermetikusok, amely Averroes, de Gillaume
Párizs és Nicolas Flamel tartsuk lenyomva a Vége a középkorban, és amely kiterjeszti a
Keleten, a fény a hét ágú
gyertyatartó, Salamonnak, Pythagoras és Zoroaszter.
Ez, legalábbis, ami kellett volna, hogy jogosan vagy sem.
Az biztos, hogy az esperes gyakran látogatta a temetőt a szentek-
Innocents, ahol igaz, apja és anyja már eltemették, a többi
áldozatai pestis az 1466, de hogy ő
meg sokkal kevesebb hívő előtt kereszt a sír, mint korábban a furcsa
számadatokat, amelyekkel az sírja Nicolas Flamel és Claude Pernelle, emelt csak
mellette volt betöltve.
Az biztos, hogy ő gyakran látták át végig a Rue des langobardok
és titokban adjon meg egy kis házat, amely kialakult a sarkon a Rue des Ecrivans
és a Rue Marivault.
Ez volt a ház, amely Nicolas Flamel építtetett, ahol meghalt a 1417 és
, amely folyamatosan elhagyott azóta, már kezdett csökkenni a romok, - így
nagy volt a hermetikusok és a
alkimisták minden ország elpazarolt el a falakon, csak a faragás a nevük alapján
őket.
Egyes szomszédok is megerősítik, hogy valaha látott, a légi-lyuk, főesperes
Claude kotrására, forgatta, kiásását a föld a két pincében, akinek
támogatja a már daubed a számtalan
couplets és hieroglifák Nicolas Flamel magát.
Azt hittem, hogy Flamel eltemette a Bölcsek Köve a pincében, és a
alkimisták, a tér két évszázad, a Magistri atya CSENDES-ÓCEÁNI, soha
többé aggódni a talaj, amíg a házat,
olyan kegyetlenül feldúlták és megfordult, végül az eső a port a lábuk alatt.
Itt is bizonyos, hogy a esperes volt foglaltak le egy egyedülálló szenvedély
A szimbolikus ajtaja Notre-Dame, az oldal egy varázsolni könyv kőbe vésve,
püspök Guillaume de Paris, aki nem
Kétség nem átkozott amiért elhelyezni oly pokoli a homlokzatot, hogy a szent verset
kántálta a többi épület.
Esperes Claude volt a hitel is, amelyek fathomed a rejtélyt, a kolosszus
Szent Kristóf, és hogy a magasztos, rejtélyes szobor, amelyet azután állt
bejárata az előcsarnokba, és amely a
emberek, a gúny, a "Monsieur Legris."
De, mi minden lehetett volna észre volt a végeérhetetlen órák, amit gyakran
foglalkoztatott, ült fel a mellvéden a terület a templom előtt, a
fontolgatják a szobrok az első;
vizsgálata már a bolond szüzek azok lámpák fordított, most a bölcs szüzek
azok lámpák álló, megint kiszámítása látószöge az adott
holló, amelyik bal első, és
ami nézi egy rejtélyes pont a templom, ahol a elrejtette a
bölcsek köve, ha nem lehet a pincéjében Nicolas Flamel.
Volt, hadd megjegyzést futólag, egyedülálló sorsa az egyház a Notre-Dame
ebben az idõben, hogy ilyen kedves, két eltérő mértékben, és annyi
odaadás, a két lény annyira eltérő, mint Claude és Quasimodo.
Szeretett egy, egyfajta ösztönös és vad félig ember a maga szépsége, a maga
termet, a harmóniák, amely áradt a csodálatos zenekar, közkedvelt
A másik, tudós és szenvedélyes
képzelet a maga mítoszát, az értelemben, amely tartalmaz, a szimbolizmus
szétszórt alatt szobrai a front, - mint az első szöveg alatt a
second egy palimpszeszt, - egyszóval, az
Enigma amelyben örökké propounding a megértést.
Továbbá bizonyos, hogy az esperes volt, letelepszik az adott
a két torony, amely úgy néz ki, fel a Greve, csak mellé keret a harangok,
egy nagyon titkos kis cella, amelybe nem
egyik, sem a püspök, lépett nélkül a szabadság, azt mondják.
Ez a kis sejt korábban történt majdnem a csúcsra a torony között
A hollók "fészkeket, püspök Hugo de Besancon, aki véghez boszorkányság ott
a nap.
Ez azt sejt tartalmaz, senki sem tudta, de a strand a Terrain, éjjel,
volt gyakran jelenik meg, eltűnik, és újra megjelennek a rövid és a rendszeres
időközönként, egy kis tetőablak
megnyitása után a hátsó torony, egy bizonyos piros, szaggatott, egyes szám fény
amely úgy tűnt, hogy kövesse a lihegve légzés egy fújtató, és folytassa a láng,
mint egy fény.
A sötétség, abban a magasságban, hogy készített egy furcsa hatást, és a
goodwives mondta: "Van az esperes fúj! pokol pezsgő fel amott! "
.
Nem voltak nagy igazolások boszorkányság az, hogy miután az összes, de nem volt még elég
füst annak igazolására, egymagában a tűz, és az esperes szült meglehetősen félelmetes
hírnevét.
Meg kellene említeni azonban, hogy a tudományok az egyiptomi, hogy a szellemidézés, és
mágia, még a legfehérebb, még a legártatlanabb, nem volt több, elmérgesedett ellenség, nincs
További könyörtelen áruló előtt az urak a officialty a Notre-Dame.
Hogy ez volt őszinte horror, vagy a játékot játszottak a tolvaj, aki kiabál, "stop
tolvaj! "minden eseményt, ez nem akadályozta meg a esperes attól, hogy úgy a
tanult vezetői a fejezet, mint egy lélek, aki
már bemerészkedett az előcsarnokba a pokol, aki elvesztette a barlangokban az összeesküvés,
tapogatózás közepette az árnyékokat az okkult tudományok.
Sem voltak az emberek becsapta így, bármilyen, aki rendelkezett olyan okosság,
Quasimodo át a démont, Claude Frollo, a varázsló.
Nyilvánvaló volt, hogy a bellringer volt, hogy szolgálja a esperes egy adott időben,
végére, amit járna el az utóbbi lélek, a fizetési mód.
Így a esperes, annak ellenére, hogy a túlzott takarékossági élete volt rossz
szag között jámbor lélek, és nem volt kegyes orra annyira tapasztalatlan, hogy
nem szagát ki, hogy egy bűvész.
És ha, ahogy egyre idősebb, szakadékok már kialakult a tudomány, ők is alakult
az ő szívében.
Hogy legalább ez az, amit meg kellett feltételezi a vizsgálata az arc alapján
amely a lélek csak látta, hogy világítsanak a komor felhő.
Honnan, hogy a nagy, kopasz homloka? a fejet örökre hajlott? that mell mindig hullámzó
a sóhajok?
Milyen titkos gondolat okozott a száját, hogy mosolyt annyi keserűséggel, ugyanakkor
pillanatban, hogy az ő mogorván szemöldökét közeledett egymáshoz, mint két bika a pont
harc?
Miért volt az, amit haja hagyta már szürke? Mi volt, hogy a belső tűz, amely néha
tört elő a pillantása, olyan mértékben, hogy a szeme hasonlított egy lyuk áttört a
a falon egy kemence?
Ezek a tünetek egy erőszakos erkölcsi gondja, szerzett egy különösen
nagy intenzitással a korban, amikor ez a történet.
Több, mint egyszer egy kórus-fiú elmenekült a terror megtalálására békén az egyházban,
így különös és káprázatos volt nézni.
Több, mint egyszer, a kórus, abban az órában az irodákban, a szomszéd a standokon
hallotta keveredik az egyszerű dal, ad omnem tonum, érthetetlen zárójelben.
Több, mint amikor a mosónő a Terrain megbízott "a mosás fejezet" volt
figyelhető meg, nem anélkül, hogy félelem, a nyomait szögek és összeszorított ujjait az
karing Monsieur az esperes of JOSAS.
Ugyanakkor azt megkétszerezte a súlyosságát, és soha nem volt még példa.
A szakma, valamint a karakter, ő mindig is tartotta magát távol a nők;
úgy tűnt, gyűlölöm őket, mint valaha. A puszta zizegése a selyem szoknya
okozott csuklyáját, csökken a szemére.
Amikor ezt a pontszámot annyira féltékeny megszorításokat és tartalék, hogy amikor a Dame
de Beaujeu, a király lánya, eljött meglátogatni a kolostort a Notre-Dame, a
december hónapban, 1481-ben súlyosan szemben
ő bejárat, emlékeztetve a püspök a jogszabály a Fekete Könyv-ből származó
virrasztás Saint-Barthelemy, 1334, amely interdicts hozzáférést a kolostort, hogy "minden
nő bármit, idős vagy fiatal, úrnő vagy lány. "
Amelyre a püspök volt kénytelen mondani neki a szertartást a legátus
Odo, amely kivételektől eltekintve néhány nagy Dames, aliquoe mágnás mulieres, quoe sine
scandalo vitari nem possunt.
És ismét az archidiakónus tiltakoztak, kifogást, hogy a szertartás a legátus,
amely nyúlik vissza 1207-ben elülső egy száz huszonhét évvel a Fekete-
Könyv, és ebből következően hatályon kívül helyezte valójában azt.
És ő nem volt hajlandó megjelenni, mielőtt a hercegnő.
Azt is észrevettem, hogy a horror a cseh nők és a cigányok is úgy tűnt, hogy
fokozzák jó ideje elmúlt.
Már petíciót a püspök egy kiáltvány, amely kifejezetten megtiltotta a cseh nők
jönni és táncolni, és megverte a tambourines helyén a Parvis, és
körülbelül azonos ideig, volt
volt kifosztását a penészes plakátok a officialty, annak érdekében, hogy összegyűjtse az esetek
varázslók és boszorkányok elítélte a tűz, illetve a kötél, a bűnrészesség bűncselekmények
kos, koca, vagy a kecske.
-NEGYEDIK KÖNYV. FEJEZET.
Népszerűtlensége.
Az archidiakónus és a bellringer, mint már mondta, de kevés szereti
a lakosság nagy és kicsi, a közelben a székesegyház.
Ha Claude és Quasimodo kimentek, amely gyakran megtörtént, és
amikor látták áthaladó társaságában, az inas mögött a mester, a hideg,
szűk, és a komor utcák a blokk
Notre-Dame, több mint egy rossz szó, több mint egy ironikus reszketés, több mint egy
sértő tréfa köszöntötte őket az úton, hacsak Claude Frollo, ami ritkán
esetben járt fejjel felfelé és nevelkedett,
tanúsítják, hogy súlyos és szinte augusztus homlokát az elképedt jeerers.
Mindketten a saját negyedévben, mint a "költők", akik közül Régnier beszél, -
"Mindenféle személyek után futtatható költők, Mint poszáta repülni sikoltozó után baglyok".
Néha a csintalan gyerek ***ára tette a csont és bőr a kimondhatatlan öröm
a vezetői pin a Quasimodo púp.
Ismét egy fiatal lány, több merész és pimasz, mint illett, csiszolt a pap
fekete ruhát, éneklés arcán a gúnyos dalocska, "niche, niche, az ördög
fogott. "
Néha egy csoportja mocskos régi crones, guggolva a fájl alatt árnyékában
lépéseket egy veranda, szidtam zajosan a esperes és a bellringer telt el, és
dobta őket a biztató szívesen, a
átok: "Hm! Van egy fickó, akinek lelke készül, mint a másik testét! "
Vagy egy csapat iskolás és utcai sünök, játszani hop-skót, emelkedett a test és a
tisztelgett neki, klasszikus, néhány sírni latinul: "EIA! EIA!
Claudius *** claudo! "
De a sértés általában telt el észrevétlenül mind a pap és a bellringer.
Quasimodo túl süket hallani ezeket a kedves dolgokat, és Claude túlságosan álmodozó.