Tip:
Highlight text to annotate it
X
11. FEJEZET A magasabb törvények
Ahogy jöttem haza az erdőn keresztül az én sor hal, hátul a pole, hogy azt
Most elég sötét, én megpillantotta egy mormota lopás az egész utamat, és úgy érezte,
furcsa izgalom a vad öröm, s
erőteljesen a kísértés, hogy megragadják és felfalják őt nyers, nem, hogy éhes voltam akkor, kivéve a
hogy a vadság, amit képviselt.
Egyszer-kétszer, de míg éltem, a tó, azon kaptam magam, kezdve az erdőben,
mint egy kiéhezett kutya, egy furcsa magára, keresek valami szarvashús
amit lehet felfalni, és nem falat lett volna túl vad nekem.
A legvadabb jelenetek vált érthetetlen ismerős.
Találtam magam, és még mindig egy ösztön felé magasabb, vagy, mert
nevű, lelki élet, mint a legtöbb férfi, és egy másik felé primitív rangot és vad
egyet, és én tisztelettel mindkettőt.
Szeretem a vad nem kevesebb, mint a jó. A vadság és a kaland, amely a
halászat továbbra is ajánlotta nekem. Szeretek néha, hogy rangot tart az élet
és töltöm a napot inkább az állatok nem.
Talán nem tartozott ehhez a foglalkoztatás és a vadászat, ha nagyon fiatal, a legközelebbi
ismeretség a természettel.
Ők már be minket, és őrizetbe minket táj egyébként, ebben a korban,
kellett volna kicsit ismerős.
Halászok, vadászok, woodchoppers, és mások, kiadási életüket a földeken
és erdők, a sajátos értelemben a természet része magukat, gyakran a nagyobb
kedvező hangulat megfigyelésének neki, a
időközönként a célokra, mint a filozófusok és költők is, akik a megközelítés
őt várható. Ő nem fél mutatnak magát
őket.
Az utazó a prérin természetesen egy vadász, a fejét víz a Missouri
és a Columbia a Trapper, és a vízesés Szent Mária egy halász.
Aki csak egy utazó megtanulja a dolgokat a használtcikk-és a felét, és a gyenge
hatóságnak.
Mi érdekli leginkább, amikor a tudomány jelentéseket, amit az ember már tudja, gyakorlati vagy
ösztönösen, mert ez önmagában egy igazi ember, vagy veszi az emberi tapasztalat.
Ők tévedés, akik azt állítják, hogy a Yankee kevés szórakozási, mert nem olyan sok
ünnepnapokon, valamint a férfiak és a fiúk nem játszanak olyan sok játékot, mert nem Angliában,
Mert itt a primitívebb, de magányos
szórakoztató a vadászat, a halászat és hasonlók még nem kapott helyet a
volt.
Szinte minden New England fiú közt a kortárs vállú a vadászpuska
év közötti tíz és tizennégy, és a vadászat és halászat miatt nem volt
korlátozott, mint a konzervek egy angol
nemes, de több is határtalan, mint egy vadember.
Nem csoda tehát, hogy nem oftener maradni játszani a közös.
De már változás zajlik miatt, hogy nem nagyobb az emberiség, hanem a
fokozott kevés játék, talán a vadász a legnagyobb barátja
állatok vadásztak, nem kivéve a Humane Society.
Sőt, amikor a tó, szerettem volna néha, hogy adjunk halat a viteldíj
fajta.
Én valóban lehalászható ugyanolyan szükséges, hogy az első halászok volt.
Bármi legyen is az emberiség talán felidézni ellene volt minden mesterkélt, és a
Az érintett a filozófia mint az érzéseimet.
Beszélek a halászati csak most, mert már régóta éreztem, másképp a vadászpuska, és eladtam a
fegyvert, mielőtt mentem az erdőbe.
Nem mintha kevésbé vagyok humánus, mint mások, de nem vette észre, hogy az érzéseimet is
nagy hatással. Nem kár a halakat, sem a férgeket.
Ez volt szokás.
Ami a vadászpuska, az elmúlt években, hogy végeztem egy fegyvert a kifogás az volt, hogy én
tanulmányozása ornitológia, és arra törekedtek, csak az új vagy ritka madarak.
De bevallom, hogy én vagyok most hajlamos azt gondolni, hogy van egy finomabb módszer tanulmányozása
ornitológia, mint ez.
Igényel, így sokkal közelebb a figyelmet a szokások a madarak, hogy ha az adott
Ezért csak voltam hajlandó elhagyni a fegyvert.
Mégis ellenére kifogást a pontszám az emberiség, kénytelen vagyok kételkedni
Amennyiben egyformán értékes sport valaha is helyettesítheti ezeket, és amikor az én
barátaink kérdezte aggódva a saját
fiúk, hogy ezeket hadd vadászni, én válaszolt, igen - emlékezve arra, hogy ez
egyik legjobb része a képzés -, hogy azok a vadászok, de csak a sportolók
Először is, ha lehetséges, hatalmas vadász az utolsó,
úgy, hogy nem találnak játék elég nagy nekik ebben, vagy bármely zöldség
pusztában - vadászok, valamint az emberek halászai.
Eddig én vagyok az a véleménye Chaucer apáca, aki a
"Yave nem a szövegben húzta tyúk azt mondja, hogy a vadászok ben nem szent emberei."
Van egy időszak a történelem, az egyén, mint a verseny, amikor a
vadászok a "legjobb férfi", ahogy a Algonquins nevezte őket.
Nem tudjuk, de kár, a fiú, aki még soha nem lőtt egy fegyvert, ő nem humánusabb, míg a
tanulmányait már sajnos elhanyagolják.
Ez volt a válaszom azoknak az ifjú, akik hajlott erre törekvés,
bízva, hogy hamarosan kinövi azt.
Nem humánus lény, túl a meggondolatlan kora gyerekkori, majd indokolatlanul gyilkosság minden
teremtmény, amely megtartja az élet ugyanaz a hivatali ideje, hogy ő nem.
A nyúl annak végtagi sír, mint egy gyerek.
Figyelmeztetlek benneteket, édesanyák, hogy az én szimpátiák nem mindig a szokásos Phil-antropikus
különbséget.
Ilyen oftenest a fiatalember bevezetése az erdőbe, és a legtöbb
Eredeti része magát.
Ő megy oda először, mint egy vadász és a halász, míg végül, ha már a magok
egy jobb élet, ő különbözteti meg a megfelelő tárgyakat, mint a költő vagy naturalista
lehet, és elhagyja a fegyvert, és hal-pólusú mögött.
A tömeg a férfiak még mindig és mindig fiatal, ebben a tekintetben.
Egyes országokban a vadászati plébános nem ritka látvány.
Ilyen lehetne egy jó pásztor kutya, de messze nem a Jó
Shepherd.
Én már meglepett, hogy fontolja meg, hogy az egyetlen nyilvánvaló foglalkoztatás, kivéve a fa-
aprítás, jég-vágás, vagy hasonló vállalkozás, amely valaha is tudomásom
fogva a Walden Pond egy egész fél-
napja minden az én polgártársaink, hogy apák és gyermekek a város, mindössze
Egy kivétel volt a halászat.
Általában nem gondolták, hogy ők szerencsés, vagy jól fizetett idejüket, kivéve, ha
hogy van egy hosszú sora hal, bár volt alkalmam látni a tó minden
közben.
Lehet, hogy ott ezerszer, mielőtt az üledéket a halászati lenne mosogató a
alján, és hagyja a céljuk tiszta, de nem kétséges, egy ilyen tisztázó folyamatot kellene
folyik mindvégig.
A kormányzó és a Tanács halványan emlékszik a tó, mert elment a-halászat
ott volt, amikor a fiúk, de most már túl öreg és méltóságteljes, hogy menjen a-halászat, valamint
így tudom, hogy többé nem örökre.
De még azt várják, hogy a mennybe végre.
Ha a jogalkotó tartja, hogy elsősorban szabályozni a horgok száma, hogy
alkalmazható ott, de ők nem tudnak semmit a horgot a horgok, amellyel szög
A tó maga, felnyársalja a jogalkotó a csali.
Így még a civilizált közösségekben, az embrió ember átmegy a színpadon vadász
a fejlődés.
Találtam többször, az utóbbi években, hogy nem tudok halat nem csökken egy kicsit
A önbecsülését. Megpróbáltam újra és újra.
Én készség rajta, és mint sok társaimmal, bizonyos ösztöne azt, ami
feleleveníti időről időre, de mindig amikor megtettem úgy érzem, hogy ez lett volna
jobb, ha nem halásztak.
Azt hiszem, nem véletlenül. Ez egy halvány közlés, mégis a
first csíkok a reggel.
Itt kétségtelenül ez ösztön bennem, amelyik alacsonyabb megrendelései
létrehozását, de minden évben kevésbé vagyok egy halász, de minden további nélkül az emberiség, vagy
még bölcsesség, jelenleg nem vagyok horgász egyáltalán.
De látom, hogy ha én élni a pusztában kellett ismét a kísértés, hogy
vált halász és vadász komolyan.
Mellett, van valami alapvetően tisztátalan erről a diétát, és minden test, és
Kezdtem látni, ahol házimunka kezdődik, és ahonnan a törekvés, mely költségek így
sokat, viselni rendezett és tiszteletreméltó
megjelenése minden nap, hogy ne a ház édes és mentes minden rossz szagok és
látnivalók.
Miután saját hentes és a kukta és a szakács, valamint az úriember, akinek a
ételeket szolgáltak fel, én is beszélek szokatlanul tökéletes ötvözete.
A gyakorlati kifogás állati eredetű táplálékot az én esetemben volt a tisztátalanság, és különben is,
mikor elkapta és tisztított és főtt, és evett a hal, úgy tűnt, hogy nem
etetett engem alapvetően.
Ez volt jelentéktelen és felesleges, és a költség több, mint jött.
Egy kis kenyeret, vagy egy pár burgonyát volna is, kevesebb gondot és mocsok.
Mint sok az én kortársa, már csak ritkán sok éve használt állatok élelmiszer-, vagy
tea, vagy kávé, stb, nem annyira azért, mert olyan rossz hatást, amit kellett vezethető vissza
őket, ahogy, mert nem volt kellemes a képzeletem.
Az ellenszenv az állatok élelmiszer nem hatása a tapasztalat, hanem egy ösztön.
Úgy tűnt, szebb élni az alacsony és a jegyárakról kemény sok szempontból, és bár
Soha nem így van, én messze ahhoz, hogy kérjük a képzeletem.
Hiszem, hogy minden ember, aki valaha is komolyan, hogy megőrizze a magasabb vagy költői
karok a legjobb állapotban van, különösen hajlamosak tartózkodjanak
az állatok élelmiszer-, valamint a nagy élelmiszer bármilyen.
Ez egy fontos tény, nyilatkozata szerint entomologists - találom a Kirby és a
Spence -, hogy "egyes rovarok a tökéletes állapotban, de berendezett szervei
etetés, hogy nem használták fel őket ", és az általuk meghatározott
le, mint "általános szabály, hogy szinte minden rovarok ebben az állapotban eszik sokkal kevesebbet, mint az
, hogy a lárvák.
A falánk hernyó, amikor átalakul egy pillangó ... és a torkos
kukac, ha lesz egy légy "megelégednek egy csepp vagy két méz vagy
más édes folyadékot.
A has szárnyai alatt a pillangó is képviseli a lárva.
Ez az apróságot, amely csábítja a rovarevő sorsát.
A bruttó adagoló egy férfi a lárva állapotban, és vannak az egész nemzet, hogy
állapota, a nemzetek nélkül képzelet és fantázia, akinek hatalmas abdomens elárulja
őket.
Nehéz biztosítani, és főzni olyan egyszerű és tiszta, mint a diéta nem sérti a
képzelet, de ez, azt hiszem, meg kell etetni, amikor táplálja a testet, azokat mind a
üljön le ugyanannál az asztalnál.
De talán ez lehet végezni. A gyümölcsök fogyasztott temperately nem kell, hogy
minket szégyelli mi vágyaink, nem szakítsa meg a legméltóbb követésében.
De fel egy extra fűszer be az antenna, és ez méreg van.
Nem éri meg, miközben az élő, gazdag konyha.
A legtöbb ember azt érzi, szégyen, ha a fogás elkészítése saját kezűleg pontosan
Egy ilyen vacsora, hogy az állati vagy növényi élelmiszerek, mint minden nap készen
számukra mások.
De amíg ez egyébként nem vagyunk civilizált, és ha urak és hölgyek,
nem igaz, a férfiak és nők. Ez természetesen arra utal, hogy mi a változás, hogy
kell tenni.
Lehet, hogy hiába megkérdezni, hogy miért a képzelet nem egyeztethető össze a húst és a zsírt.
Elégedett vagyok, hogy nem. Vajon nem gyalázat, hogy az ember egy
húsevő állat?
Igaz, tud és nem él, egy nagy mértékben, a ragadozó, a más állatok, de
ez egy szerencsétlen módon - mint minden, aki megy befogással nyúl, vagy a vágás
bárányok, lehet tanulni -, és ő tekinthető
a jótevője az ő faj, aki tanítani ember korlátozza magát, hogy egy ártatlan
és egészséges étrend.
Bármi is legyen saját tevékenységemet is, nincs kétségem afelől, hogy ez egy része a sorsa
az emberi faj, a fokozatos javulás, hagyja ki eszik állatokat, az biztosan a
A vad törzsek hagyták ki eszik minden
Más, amikor kapcsolatba került a civilizáltabb.
Ha valaki meghallgatja a leghalványabb, de állandó javaslatait zsenialitása, amelyek
természetesen igaz, látja, hogy nem mi szélsőséges, sőt őrület, ez vezethet
őt, és mégis így, ahogy növekszik határozottabb és hűséges, aki úton fekszik.
A leghalványabb biztosított kifogást melyik egészséges ember úgy érzi, majd hosszasan irányadó
mint az érveket és szokásai emberiség.
Senki sem követte a zseniális amíg el nem félrevezette őt.
Bár az eredmény volt testi gyengesége, de talán senki sem tudja mondani, hogy a
következmények is sajnálatosabb, mert ezek az élet összhangban a magasabb
elveket.
Ha a nap és az éjszaka is olyan, hogy üdvözölje őket örömmel, és az élet bocsát ki
illata, mint a virágok és az édes illatú gyógynövények, a rugalmasabb, több csillagos, több
halhatatlan - ez a siker.
Minden a természet a gratuláció, és van oka egy pillanatra, hogy áldja meg magát.
A legnagyobb nyereség és értékek távolabb is nagyra értékelik.
Mi könnyen jött kétséges, ha vannak ilyenek.
Hamarosan elfelejteni őket. Ezek a legmagasabb valóság.
Talán a leginkább megdöbbentő tények és a legtöbb valódi soha nem közölt az ember az embernek.
Az igazi betakarítása a napi élet kissé az immateriális és leírhatatlan a
Az árnyalatokat a reggel vagy este. Ez egy kis csillag-por fogott, egy szegmens
a szivárvány, amit már szorongatta.
Mégis, ami engem illet, én soha nem szokatlan finnyás, én néha enni a sült
patkány jó élvezettel, ha volt szükség.
Örülök, hogy ivott vizet, hosszú, ugyanebből az okból, hogy én inkább a természetes
ég egy ópiumevő a mennyország. Én kénytelen tartani józan mindig, és ott
végtelen fokú részegség.
Úgy gondolom, hogy a víz az egyetlen ital, egy bölcs ember, a bor nem olyan nemes italok;
és gondolom, a lendületes a reményben, hogy egy reggeli és egy csésze meleg kávét, vagy egy este
egy tál tea!
Ah, milyen alacsony I esik, ha én vagyok megkísértette őket!
Még zenét is mámorító.
Ezek a látszólag kis okoz elpusztult Görögországban és Rómában, és elpusztítja Angliában
és Amerikában. Az összes ebriosity, aki nem szeretné, hogy
hevítette a levegőt lélegzik?
Azt találták, hogy a legsúlyosabb kifogás durva munkájával hosszú folytatódott,
hogy kénytelen nekem, hogy enni és inni durván is.
De az igazat megvallva, én magam jelenleg valamivel kevesebb, különösen ezekben az
szempontból.
Nálam kevésbé vallás az asztalra, kérdezze nem áldást, nem azért, mert én vagyok bölcsebb, mint én
volt, de kénytelen vagyok megvallani, mert, bármennyire is sajnálatos, hogy, a
évek során egyre jobban durva és közömbös.
Talán ezekre a kérdésekre is szórakoztatják csak fiatalok, mint a legtöbb hisznek a költészet.
Saját gyakorlat "semmiből", véleményem szerint itt van.
Ennek ellenére én vagyok messze kapcsolatos magam, mint egy ilyen kitüntetett közül, akikre a
Ved utal, amikor azt mondja, hogy "ő, aki igaz hitet a mindenütt jelen levő Legfelsőbb Lény
lehet enni, hogy létezik ", azaz nem
köteles érdeklődni mi ételét, vagy aki felkészíti, és még az ő esetükben ez
kell tartani, mint egy hindu kommentátor megjegyezte, hogy a Vedant korlátozza a
kiváltság, hogy "az idő a szorongást."
Ki ne néha abból kimondhatatlan elégedettség az ő élelmiszerek
amely étvágya nem volt megosztani?
Én már izgalommal gondolom, hogy tartozom a mentális észlelés a leggyakrabban bruttó
ízérzékelés, hogy én is inspirálta át a szájban, hogy egyes bogyós gyümölcsök, amelyek
Ettem egy hegyoldalban volt, táplálta a zseni.
"A lélek nem ura magának," mondja Thseng-tseu, "egy néz, és egy nem
nem látom, az egyik hallgat, és egy nem hallja, az egyik eszik, és egy nem ismeri a
ízét az élelmiszer. "
Aki különbséget tesz az igazi ízét az ételét soha nem lehet a falánk, aki nem
Nem nem lehet másképp.
A puritán lehet menni a barna kenyér kéregben és a bruttó az étvágyat, mint valaha is olyan
városatya, hogy a teknős.
Nem mintha élelmiszer entereth szájába tisztátalan ember, hanem az étvágy, amellyel
ez evett.
Ez sem a minősége, sem a mennyiség, hanem a odaadással érzéki savors, ha
, ami eszik nem viand fenntartásához állati vagy ösztönzik a
lelki élet, de az élelmiszer a férgek, hogy rendelkeznek velünk.
Ha a vadász van érzéke a sár-teknősök, pézsmapatkány, és más hasonló vad fortélyok,
A szép hölgy kényezteti az ízére zselé készült borjú lábát, vagy szardínia-tól
a tenger felett, és ők is.
Úgy megy, hogy a malom-tó, ő neki megőrzése-pot.
A csoda az, hogy hogyan, milyen te és én, élhet a nyálkás, állati élet, evés és
iszik.
Egész életünket megdöbbentően erkölcsi. Van soha egy pillanatra a fegyverszüneti között
erény és fordítva. Jóság az egyetlen befektetés, amely soha nem
nem sikerül.
A zene a hárfa, amely remeg az egész világot ez a ragaszkodás a
ami izgalom minket.
A hárfa az utazás patterer az Univerzum Insurance Company, ajánló
saját törvényei, és a mi kis jóság minden a megállapítás, hogy fizetünk.
Bár a fiatalok végre nő közömbös, az a világegyetem törvényei nem
közömbös, de örökre oldalán a legérzékenyebb.
Hallgassa minden Zephyr néhány feddést, mert biztosan ott van, és ő
szerencsétlen, aki nem hallja. Nem megérint egy string vagy áthelyezése megállítani, de
A bájos erkölcsi transfixes minket.
Sok-sok kellemetlen zajt, menj messze, hallható a zene, a büszke, édes szatíra
Az aljasság az életünk.
Tudatában vagyunk, amely az állat bennünk, ami felébreszti arányban, mint a mi magasabb természet
szunnyad.
Ez a hüllő és érzéki, és talán nem teljesen kizárt, mint a férgek
amely még az élet és egészség, elfoglalják a testünket.
Talán mi is vissza belőle, de soha nem változik a természete.
Félek, hogy azt élvezze a bizonyos egészségügyi saját, hogy mi is jól, de nem
tiszta.
A minap felvettem az alsó állkapocs egy disznó, fehér és hang fogak és
agyarak, amely azt sugallta, hogy állat-egészségügyi és életerő elkülönül az
spirituális.
Ez a lény sikerült más módon, mint a mértékletesség és a tisztaság.
"Ez, amelyben a férfiak eltérő brute vadállatok", mondja Mencius, "egy dolgot nagyon
elhanyagolható, a közös állomány elveszti azt nagyon hamar, kiváló ember megőrizni
óvatosan. "
Ki tudja, milyen az élet eredményezne, ha elérte a tisztaság?
Ha tudnám hogy bölcs ember, mint lehetne tanítani tisztaság mennék keresni neki azonnal.
"A parancs mint a szenvedélyek, és több mint a külső érzékek a test, és a jó cselekedetek,
nyilvánították a Ved hogy nélkülözhetetlen az elme közelítés Istennek. "
De a szellem az idő elárasztják és ellenőrzési minden tagjának és működése
test, és átalakítani, milyen formában van a legdurvább érzékiség a tisztaság és
odaadás.
A generatív energia, amely, amikor a laza, szertefoszlik, és tesz minket tisztátalan,
amikor a kontinens élénkíti és inspirál minket.
A tisztaság a virágzás az ember, és az úgynevezett Genius, hősiesség, Őszentsége, és
hasonló, de a különböző gyümölcsök sikerül is.
Man folyik egyszerre, hogy Isten, amikor a csatorna tisztaság van nyitva.
Felváltva a tisztaság inspirálja és a szennyező vet minket.
Ő áldott, aki biztosítja, hogy az állat pusztult ki vele nap mint nap, és a
Az isteni lény létre.
Talán nincs ilyen, de oka a szégyen miatt az alsó és
kegyetlen természet amelyben rokon.
Félek, hogy mi vagyunk az istenek vagy félistenek csak faunok és szatírok, az isteni szövetséges
a vadállatok, a lények az étvágy, és hogy bizonyos mértékig, a mi nagyon az élet a mi
szégyen .--
"Milyen boldog az, aki adta megilleti rendelt a vadállatok és disafforested elméjét!
Használhatja ezt a ló, kecske, farkas, és ev'ry vadállat,
És nem szamár magát a többi!
Különben az ember nem csak a csorda a sertés, de ő az ördögök is, amely nem
lejtő őket egy fejjel düh, és tette őket
még rosszabb. "
Minden érzékiség egy, bár sok fajtája van, minden tisztaság az egyik.
Ez ugyanaz, hogy az ember enni, inni, vagy laknak, vagy alvás érzékien.
Ők csak egy étvágya, és csak azt kell látni, egy személy nem valamelyik ezeket a dolgokat
tudni, hogy milyen nagy érzéki ő. A tisztátalan lehet sem állni, sem ülni
tisztaság.
Amikor a hüllő a támadás egyik szája az ő odú, megmutatja magát egy másik.
Ha lenne tiszta, akkor kell mérsékelt.
Mi a tisztaság?
Hogyan kell egy ember tudja, ha ő tiszta? Ő nem tud róla.
Azt hallottam ennek alapján, de nem tudjuk mi az.
Beszélünk conformably a pletyka, amit hallottunk.
Honnan jönnek megterhelés bölcsesség és tisztaság, a lajhár a tudatlanság és az érzékiség.
A tanuló az érzékiség egy lassú szokást az elme.
A tisztátalan személy általánosan a rest egy, aki ül egy kályha, akit a nap
ragyog elterült, aki pihen, anélkül, hogy fáradt.
Ha elkerülhető lenne tisztátalanság, és minden bűnt, a munka komolyan, bár lehet
tisztítás stabil. A természet nehezen lehet legyőzni, de meg kell
kell küzdeni.
Mi haszna az, hogy te keresztény, ha nem tisztább, mint a pogányok, ha
tagadja magát többé, ha nem több vallási?
Tudom, hogy sok rendszer a vallás tisztelt pogány, akinek előírásait töltse ki az olvasó
A szégyen, és provokálni vele az új törekvések, bár lehet, hogy a teljesítmény
A rítusok csupán.
Én bátran mondom ezeket a dolgokat, de nem azért, mert a téma - Nem érdekel, hogy hogyan
obszcén szavaimat is - hanem azért, mert nem tudok beszélni velük anélkül, hogy elárulja a
szennyeződés.
Mi diskurzus nélkül szabadon szégyen egyik formája az érzékiség, és hallgatott
egy másik.
Annyira leromlott, hogy nem beszélhetünk egyszerűen a szükséges funkciókat az emberi
jellegű.
A korábbi korok, néhány országban, minden funkció tisztelettel beszélnek, és
törvény szabályozza.
Semmi sem túl triviális a hindu törvényhozó, de sértő is lehet, hogy
modern ízlés.
Azt tanítja, hogyan kell enni, inni, együtt laknak, semmis ürülék és a vizelet, és hasonlók,
felemelő, ami azt jelenti, és nem hamis mentség maga hívja ezeket a
dolgok apróságok.
Minden ember az építő a templom, az úgynevezett testét, hogy az isten is imádja,
után stí*** pusztán a saját, sem tud leszállni a leütéssel márvány helyett.
Mindannyian szobrászok és festők, és mi az anyag a saját test és vér-és
csontok.
Minden nemesség kezdődik egyszer finomítani egy ember jellemzőit, minden hitványság és érzékiség
A imbrute őket.
John Farmer ült ajtaja one szeptember este, miután egy kemény napi munka, elméje
még fut a munkaerő több vagy kevesebb. Miután megfürdött, leült, hogy újra létrehozza a
szellemi ember.
Ez egy meglehetősen hűvös este, és néhány a szomszédai voltak elfogása a fagy.
Ő nem vett részt a vonat a gondolatait, hosszú, amikor hallotta, hogy valaki
játszik a fuvolán, és hogy a hang hangolni a hangulat.
Mégis úgy gondolta, az ő munkája, de a teher az ő gondolata az volt, hogy bár ez a
folyamatosan fut a fejét, és azon kapta magát tervezés és contriving ellen
akarata, mégis az érintett neki nagyon kevés.
Ez nem volt több, mint a söpredék a bőre, ami állandóan csoszogott ki.
De a jegyzeteket a fuvola jött haza, hogy a fülét meg egy másik szféra, hogy a
dolgozott, és azt javasolta, a munka bizonyos karokon, amely aludt benne.
Ezek finoman tette el az utcán, és a falu, és az állam, amelyben
éltek.
Egy hang azt mondta neki: - Miért itt maradni, és élni ez moiling élet, amikor egy
dicsőséges létezése lehetséges az Ön számára?
Ugyanezek csillag csillog mint más területeken, mint ezek a .-- De hogyan jön ki ez a
állapot és tulajdonképpen vándorolnak oda?
Minden, ami nem jutott eszébe az volt, hogy gyakorlatban néhány új takarékossági és, hogy elméje száll
a testét, és megváltani, és kezelje magát egyre tekintetében.